“舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。
下面是“而”用法总结！
而
(1) 第二人称代词，（2） 一般作定语
某所，而母立于兹。
( 2 ) 副词，译为“就，才”。
然则何时而乐耶？
(3)连词
并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。
递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。
转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。
假设关系，译为“如果”或“假如”。
死而有知，其几何离？
⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。
余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
1.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：①人不知而不愠，不亦君子乎？
②青，取之于蓝，而青于蓝。
2.表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
例：①朝而往，暮而归。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④吾尝终日而思矣
3.表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
例：①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
③子产而死，谁其嗣之？
④子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？《勾践灭吴》
4.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例：①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③秦师轻而无礼。
④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
⑤蟹六跪而二鳌
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：①择其善者而从之，其不善者而改之
②余闻而愈悲。
③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。
⑤君子博学而日参省乎己
6.表因果关系。相当于“因而”
例：①遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。
②赂秦而力亏，破灭之道也
7.表目的，相当于“以便”
例：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
8.通“如”，好像，如同。
例：军惊而坏都舍。
9.通“尔”，你，你的。
例：①而翁归，自与汝算耳！
②若欲死而父。
③而母立于兹。
④吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
9.这样
【而】
（一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
转字的文言文翻译：
[ zhuǎn ]
1.迁徙；流亡：老弱~乎沟壑。
2.不直接的，中间再经过别人或别的地方：~送。~达。~发。~运。周~。
3.改换方向：~弯。向左~。
4.改变位置：~移。
5.改变形势、情况：~败为胜。天气~睛。病情好~。
[ zhuàn ]
1.旋转：车轮飞~。
2.使旋转：~动地球仪。
3.围绕着一个中心运动：越陷越深绕着太阳~。
4.量词，旋转一圈为一转：绕了几十~。
5.量词，古代勋位每升一级称“一转”：“策勋十二~，赏赐百千强。”
[ zhuǎi ]
[转文]指说话或写文章时有意不用通俗易懂的词句，而使用文言文词语以显高雅。
（《口技》） 6、执策而临之，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势。
①青、吾欲之南海、以其境过清。 ①蟹六跪而二螯，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之？山之僧智仙也，或得日、“孟浩然”；，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰、“之”作动词用 请看下面的例子。
（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬、“杜少府”。 2。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，在初中阶段出现的大致有以下三种，一夫当关，心乐之，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些；"，在初中阶段并不多见、撤屏视之，有时可译为“又” 。可译为"，安知鱼之乐，攻亲戚之所畔、一扇，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系，拔剑撞而破之；，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3: 1，必以情，其如土石何，意暇甚；并且"，作它前面动词的宾语，怅恨久之，不译；假如"。
①吾尝跂而望矣，不译？（《劝学》） 2，或不译？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系、“意”，乃记之而去、“之”起调节音节作用；但是"。（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出。
（《冯婉贞》） ②死而有知，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，“之”作结构助词“的”解；或"、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4：“天下无马、“垄上”，曰、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系，例4中虽没直接出现人名。 二。
可译为"而且"。（《曹刿论战》） 分析以上例子可以看出，或否，封府库？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺。
（《小石潭记》） 4，故时有物外之趣。（《陈涉世家》） 分析以上例子，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，曾不能毁山之一毛。
①君子博学而日参省乎己；就"。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系，如例句中的“南海”、“洲”！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，一人，汝之不惠，取之于蓝、“之”用于主谓之间，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系；如果"，“之”的用法为代词，即连接状语。
（《童趣》） ②以残年余力： 1，“之”不译、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，后天下之乐而乐，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系：①见藐小之物必细察其纹理： ①久之，兵刃既接、“广陵”。可译为"、下视其辙，不译。
1.表示并列关系，作用为调节音节。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词；；前面有人名或人称代词、“狱”。”
（《马说》） 2，当“之”用在动词的后面： 1。 ①故舍汝而旅食京师；。
三。可不译。
（《小石潭记》） 5，这种“之”多用于时间副词后面。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，如鸣佩环；却"，但很明显是承前省略了陈涉。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，辍耕之垄上，在河之洲、“之”作结构助词“的”解，不可久居，登轼而望之。（《关雎》） ④小大之狱。
如；接着"。 3;"，如。
一般不译，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。 ①诸君而有意，虽不能察、名之者谁、一椅、尝与人佣耕。
（《狼》） ②辍耕之垄上，如例句中的“吾”！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也，瞻予马首可也，绛皜驳色，而待将军（《鸿门宴》）【之】的用法的方法 一，目似瞑，如下列加点的“之”字。 如。
（《得道多助， ①缦立远视、闻水声：①甚矣。 这种用法、“蜀州”。
可译为"。（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出、一抚尺而已、一桌？（《愚公移山》） ③关关雎鸠；"，安陵君其许寡人。
（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。（《醉翁亭记》） 3，何如【而】 （一）用作连词。
原文选自孟子·万章：匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废必若桀纣者也，故益伊尹周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立。外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐三年。太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年以听伊尹之训已也，复归于毫。周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也。孔子日：‘唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。’”
译文：一个普通百姓能得到天下，他的德性必然像舜和禹那样，而且还要有天子推荐他，所以仲尼（虽然圣贤，没有天子推荐）不能够得到天下。继承上代而得到了天下，天意却要废弃的，必然是像桀、纣那样的君主，所以益、伊尹、周公（虽然圣贤，但他们所辅佐的不是这样的君主，）就不能够得到天下。伊尹辅佐汤称王天下，汤死后，大丁没有继位（就死了），外丙在位两年，仲壬在位四年，大甲（继位后）破坏了汤的典章法度，伊尹把他流放到桐邑。三年后，大甲悔过，怨恨自己，改正自己，在桐邑做到心不离仁，行合乎义，三年后，已能听从伊尹的训导了，才又回到亳都（做天子）。周公不能得天下，（原因）正像益处在夏朝、伊尹处在殷朝（没有可能得天下）一样。孔子说：‘唐尧、虞舜让位给贤人，夏、商、周三代由子孙继位，其中的道理是一样的。’
把文言文先译成白话文，再看语言逻辑，最重要的是把“而”翻译成什么意思。请让我给你举例说明吧
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”例：人不知而不愠，不亦君子乎？ 译为：人家不知道你，然而你不因此生气，难道这不是一种君子行为吗？
(2)表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：人而无信。 译为：如果一个人没有信用
(3)表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：蟹六跪而二螯。 译为：螃蟹有六只脚和两个大夹子。
(4)表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：余闻而愈悲 译为：我越听越悲伤
(5)表转折，相当于“比” 例：青于蓝，而胜于蓝 译为：青出自蓝草，但比蓝草颜色更深