早在史前时期，拔齿这一习俗就已经出现在先民们的生活中。考古证据显示，新石器时代的遗址如江苏邳县大墩子、上海崧泽、福建闽侯县昙石山、广东增城金兰寺、佛山河宕、台湾恒春垦丁和屏东鹅銮鼻等地，都有不同程度的人为拔齿痕迹的发现。《管子》等古籍记载，干越地区（吴干战中的干）就有拔齿习俗，明确指出这一传统。
越人地区的文身习俗同样广为流传，古籍如《墨子·公孟》记载越王勾践“剪发文身”，《战国策·赵策》描述了“被发文身”的瓯越民众，而《山海经·海内南经》中更是列举了多国独特的装饰习俗。这些记载表明，古代越人的文化特色鲜明。
在社会文化交流方面，越人的宗教祭祀活动以及相关习俗，如建筑、埋葬、拔齿和文身等，对周边地区产生了深远影响。尽管岁月流逝，古越文化的东传影响力可能已不如从前，但在鸟灵信仰、蛇神信仰和这些独特习俗中，我们仍能深深感受到百越文化的博大精深和魅力无穷。
瓯骆文化是指西瓯和骆越的简称。战国秦汉时期，江南以及岭南各地居住着众多的越人，因其支系繁多，被统称为“百越”。《汉书·地理志》臣瓒注：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。西瓯和骆越是“百越”当中的两大主要支系，主要分布在今天的这个广西和越南北部。实际上，远在商周时期，岭南就与中原有着密切的联系，越人的活动范围就达到了湖南、江西一带。