第1个回答 2012-03-18
论据使用
一材多用：多角度、多层面发掘
写作文要有素材，怎样灵活运用已积累的素材，怎么将一则素材有效用到立意不同的作文中呢？高考优秀作文为我们做了示范。
以“苏轼”为素材
①2004年全国乙卷话题：遭遇挫折和放大痛苦
苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，惟有忘记。
因此让人顿悟。
于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了。《风，可以穿越荆棘》
②湖北卷话题：买镜
黄州赤壁下的游船上，苏轼正在与客饮酒乐甚，叩舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才决定拥抱‘东方之既白’而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下去：“曾几何时，以为深沉宦海；与月对饮，方知我心依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌‘大江东去……’”
湖北考生《寻觅那片理想中的明镜》
③重庆卷话题：自我认识与他人期望
对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。
于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。
认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士———一代文豪。
认识自我就是苏东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。 重庆考生《诗人•明月•黄花》
④全国丙卷话题：快乐幸福与思维方式
有很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。陕西考生《我的快乐妙方》
⑤2005年湖北卷感悟王国维《人间词话》中的一则文字
苏东坡无疑是一个少有的智者，民生社稷、江山兴废，他牵挂于心，“入”出沉甸甸的责任和举措，“为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎”他不会忘记肩头的重任。然而，力不从心时，他也懂得“出”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。“出”于当“出”，他的睿智甚至常常表现在这样简洁纯真的话语之中，好一个潇洒豁达的才子。
试以“勾践灭吴”这则材料为例：
公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现，于是，他卧薪尝胆，励精图治，坚持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教训”，富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。材料学生都耳熟能详，依据这一材料，可以抽取以下观点：
1、只有树立明确的目标，才能走向成功，创造辉煌；
2、只有充满必胜的信念，才能实现自己的理想；
3、只有坚持不懈，才能成就事业；
4、仅有良好的愿望是不够的，还应该有实际的行动，二者结合，才能到达事业的巅峰；
5、 艰难困苦，玉汝于成；
6、 自古雄才多磨难；
7、 忧劳可以兴国；
8、 苦难常常是人生的一笔财富。
如果运用上述材料分别证明以上八个观点，那么，作为论据使用时必须适当的调整重心，主要体现在描写的侧重点，描写既可以通过细节体现表达中心，丰富文章内容，又可以彰显文采。一一对应示例如下：
1、公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，暗暗立下志向——兴越灭吴，目标廓清了他心头的迷雾，点燃了他心中的明灯，照亮了他前进的航线，卧薪尝胆，虽苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，但他始终不懈怠，终于在公元前473年一举灭掉吴国，成为长江流域的霸主。
2、公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，仅剩3000士兵，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现，信念是石，点燃奋斗之灯；信念是灯，照亮奋斗之路；信念是路，引他走向辉煌。靠着不屈的斗志，坚强的自信，他义无反顾地投身越国的恢复生产建设，富国强兵，终于灭掉吴国。
3、公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，为了实现这一目标，他卧薪尝胆， “十年生聚，十年教训”。勾践亲自耕作， 夫人亲自织布，鼓励生产，勤训甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。
4、公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，目标是美好的,但道路是艰辛的,他赈济贫穷的人，慰问死者的家属；屈尊下顾，礼贤下士；亲自耕作，与百姓同甘共苦，一步一步地踏实走着，奋力向目标迈进，终于在公元前473年一举灭掉吴国，正可谓目标与行动齐有，霸业和威名共传。
5、公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，仅剩三千甲士，百姓怨声载道，离心离德。面对此种悲惨的局面，勾践并没有选择轻生，或是苟延残喘地活着，而是把人生的苦难看作一种考验，一次涅磐，积极调整统治政策，发展生产，训练士兵，终于在公元前473年一举灭掉吴国，成为史册留名的春秋五霸之一。
6、公元前491年，越王勾践被吴王夫差围困在会稽山上，靠着大夫文种的游说，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，给吴王称臣，丧权辱国，丢尽尊严。但勾践不愧一世雄才，始终不忘雪耻，为了记住这段不堪回首的经历，他置苦胆于座位之上，每天舐尝，历经磨难，终于在公元前473年一举灭掉吴国，“历经一番寒彻骨，终得美名天下扬”，可见磨难对弱者是万丈深渊，对强者却是成功阶梯。
7、公元前491年，越王勾践被吴王夫差赦免回国之后，激发了不可遏止的斗志，为了实现自己的梦想，他忧心如焚，发展生产，修造兵器，招募死士，亲近百姓；劳作不休，耕作田地，体察民情，赈济灾民，教化子民。“十年生聚，十年教训”，长期的为国为民忧劳，终于换来百姓的富足，民心的拥护，武备的强大，国力的兴盛。成就了霸业，可见，忧劳可以兴国。
8、公元前491年，越王勾践被吴王夫差围困在会稽山上，靠着大夫文种的游说，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，给吴王称臣，丧权辱国，丢尽尊严。这件事使勾践的尊严受到莫大的污辱，同时也激起了他强烈的斗志，正是这一腔斗志，使得勾践卧薪尝胆，亲自耕作田地，夫人亲自织布，“十年生聚，十年教训”，用十年的时间富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。如果没有当初会稽山的羞辱，那就一定没有勾践后来的斗志，那就一定不会有勾践后来的霸业！可见，苦难，对于人生未必是一件坏事，它可以成为人生发展的动力，人生进步不竭的财富。
（一）简单分析每种式样的特点，贵在模仿
1、倒叙式描述式
一位智者。
一位能用他那白须捋起岁月的老人。
秋风瑟瑟中，守护着一个行李箱的承诺。一站就是两个小时。
当行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人却笑了，慈爱的拍了拍那年轻人的肩头。
老人就是季羡林。
诚信，沉甸甸的财富，如岁月般深深镌刻在这年逾古稀的白发老人心中。——《诚信》
提示：一位考生写了季羡林给考生看行李的故事，采用的是倒叙剥笋法，最后才把人名说出来，先叙后议，议论指点话题，语言十分简结，甚至大胆运用独词段，语言编织得十分委婉曲折，且富有文采。
2、“当。。。。。。”排比式
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。——《诗意地生活》
提示：可借助于变换时空或同类词语替换即意思相近的动词或名词 ，“是。。。。。。”排比也是很好的训练模式
3、假设排比式：
今天到底是什么？也许，你会说，今天就是“柴米油盐酱醋茶”，今天就是一堆又一堆不可能完成的作业，今天就是一件又一件恼人的机械工作。不错，今天就是这样！但是拒绝去做这一切，厌倦抛弃了这一切，又何谈明天的“琴棋书画诗酒花”，又何谈“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，又何谈“十年窗下无人问，一句成名天下知”？我们谁都无法预支明天，但我们却可以把握今天！不是吗，如果漠视今天的一砖一瓦，明天只会成为一座空中楼阁；如果漠视今天的一点一滴，明天就成了无源之水；如果漠视今天的一分一毫，明天得到的也只是一张空头支票。徐志摩说：“我不知道风是在哪一个方向吹，黯淡是梦的光辉。”别这么轻易就放弃今天吧！岳飞懂得“莫等闲，白了少年头，空悲切”，于是便可以“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。南唐后主李煜只知道空叹“春花秋月何时了”，到头来却只能借那默默无语向东流的一江春水排遣心中的懊恼。——《关于今天和明天的故事》
4、设问反问式
我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些志士仁人翩翩风度的背后，是一个用诚实守信、讲究情义、恪守承诺支撑的人格结构。那告别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故土？
难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾、一往无前地去了，去得那样坚定果敢，带着一腔对国君的忠诚和对誓言的忠贞。还有那手执和氏璧在秦王殿上大义凛然、慷慨陈词的国士，难道他不知道秦王的残暴与贪婪？难道他不知道单枪匹马难敌人多势众？他在出发前已经许下“完璧归赵”的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的尊严和个人心灵深处那份不朽的契约。
——《诚信》
（二）贵在扣题变通
1、忘记与铭记(倒叙式描述)
秋风萧冷，黄叶纷飞，累累若丧家之犬。
他迈出了“仁”的第一步，便无畏的走了一生。
他笑了，面对陈蔡大夫的阻挠，国君的敬而不用，面对碰壁、讥讽、嘲笑……,他选择了忘记。他坚定了步伐，面对仁义，礼制，面对“德义治天下”的美好政治理想……,他选择了铭记。
他无悔，他就是孔子。
忘记了苦难，铭记了理想。终于，儒家思想屹立万事而不倒，圣人之明，圣人之灯，传递万世而不衰。
圣载，孔子！
2、一步与一生(反问式)
我一直不解。
那不辞劳苦、游走列国的你，难道不知道道路的崎岖、政途的险恶？那杏坛讲学、雪宫施教的你，难道不如道“曳尾于涂”的悠闲自由？你“困于蔡，七日不尝粒”时，难道没有领会放弃的真谛？
有，你知道。你的沧桑已受不起荒凉秋风的萧瑟，可我却分明看到了你决不言弃的坚持。你迈出了“仁”的第一步，艰难的一步，走出了你辉煌的一生，开启了中华文化新的纪元。责任与爱让你前行，于是才有流芳百世的《论语》，洋洋洒洒，道尽仁义礼智，才有了东方至圣的儒学，感天动地，传递千秋不衰。
你，孔子，便是泼墨山水中最亮的一抹。
3、必须跨过这道坎(“当。。。。。。”排比式)
“群子食无求饱，居无求安”，咀嚼着沉甸甸的话语，咀嚼出一腔正义。
一个不朽的生命从春秋昂扬走来，必将踏着无穷的岁月凛然而去。秋风吹拂起他那零乱的发丝，他却让秋风如东风般温暖；他杏坛讲学，雪宫施教，七十二贤人在风雨飘摇中逐渐壮大；他的一部《论语》洋洋洒洒，万世流芳。
他就是孔子、孔圣人，圣洁如天山的雪莲，绽放出生命的灿烂。
当他为拯救百姓而辛酸劳苦时，他无怨；当他为使国家长治久安而问津无途时，他无悔；当他为宣扬仁爱倍受饥饿冷落时，他无恨。最终，风雪息，雪莲绽，而孔子也跨过生命中的一道坎，将大写人字立起成为万世敬仰的圣人。
同一则材料在证明不同观点时，必须在叙述角度方面作适当的调整，否则就会出现扣题不紧，说服力欠佳的后果。那么，如何来使同一则材料在证明不同的观点具有说服力呢？
（1）边叙边描。
材料的多角度性主要体现在细节方面，从不同的细节看问题，就会有不同的观感，“横看成岭侧成峰”。试以2006 年全国2卷的材料示例：
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
微观上去看：
从乌鸦的动作、孩子的语言看：①乌鸦敢于模仿雄鹰、挑战自我极限是成就辉煌的开端；
从父亲的语言看：乌鸦机械模仿雄鹰、挑战自我极限是酿造苦酒的根源；
宏观上去看：
乌鸦模仿雄鹰、挑战自我极限具有两重性，一方面可能是创造成功的开端（因人制宜），另一方面又可能是酿造苦酒的根源（好高骛远或亦步亦趋）。
选取的角度不同，引出的观点不同，论据的使用必须也有差异，从哪一个细节抽取观点，就从这个细节上大做文章，极力渲染，以强化读者的认知。
（ 2）用中心词，适时点睛。
在叙述的过程中，适时择取观点中心词作为重要表达对象，用排比句表述，凸现主旨。在使用排比句时，不必太狭隘，可以使用多种模式。
1、比喻式整句。就是运用一系列比喻，用形象、具体、感性的事物，来表达抽象的深邃的内蕴的语段。 例：
感动，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变的澄澈而又明亮。
感动，如熏人欲醉的海风，感受海风，我们的内心变的纯净而又宽广。
感动，如令人心折的白雪，领略白雪，我们的内心变的安静而又平和。
2、目的式整句。就是利用表目的的句式来组织语段，利用排比推理的方式构成的相对整齐的句子。
有所拒绝，才能有所追求。拒绝时髦，是为了追求个性的张扬；拒绝热闹，是为了追求宁静的生活；拒绝诱惑，是为了追求道德的完善；拒绝随波逐流，是为了追求独立的人格个性；拒绝同流合污，是为了追求高风亮节的品质......我们拒绝卑躬屈膝、阿谀奉承的奴性，拒绝臣服邪恶、明哲保身的怯懦，拒绝巧取豪夺、唯利是图的贪婪......拒绝假、丑、恶，追求真、善、美。拒绝的过程，是在放弃、抵制、批判一些东西的同时，选择、坚持、张扬了另一些东西。在这个过程中，我们获得了更多自由的空间，摆脱了身上的许多束缚，从而能够清醒地关照自身，参与社会。应该说，拒绝是生活的一项本领。
3、转折式整句。
徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清醒认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，却畏于钻研科学知识之艰难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，但怠于无数次的扣杀训练。/如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢弘的大志呢！
4、条件式整句
只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
5、因果式整句
因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。