第1个回答 2022-07-25
宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句
宋赵鼎《家训笔录》。
惟廉勤二字，人人可至。
第一项：在家中，要以孝顺父亲和兄弟友爱为首要任务。
平时教育子孙读书做学问，也正是为了达成这个目的。
前人留下的训诫，子孙各自都有一本书，还有司马温公的《家范》；可以每样都抄录一本，要时时阅览，足以值得效法，不必等我一一说透。
第二项：凡是做官的，一定要以廉洁和勤政为本。
人的才能和禀性，各有短长，很难勉强保持一致。
但廉和勤这两个字，却是人人都能做到的。
用廉和勤对内来要求自己，用和顺的原则来待人接物；与人和顺自己就能安身，就能远离祸害。
第三项：在家人中要以最年长的主管家中事务以及收支租税等。
如一开始就想让自己看中的人担任主管，也要听从大家的意见，意见一致才可以。
第四项：子孙如有不成器的行为，败坏家风，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在厅堂前训诫和整治他，促使他们改正错误，对那些行为很过分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的厅堂上当庭训诫，如再犯就再当庭训诫。
第五项：一年中各种祭祀活动，主管家务的人要率领各位子弟协力安排办理，一定要符合祭礼要求，剩余祭品一定要全族分享。
第六项：每月初一、十五都要拿出酒食来进行祭祀，要像平常祭祀一样，全家老小都要集中在一起，不能懈怠和轻慢。
第七项：在追思逝去的亲人的祭日，要邀请并供养僧人念经超度，全家人都要吃素食。
第八项：凡是本家田产，子子孙孙，不能分割。
另外还有明文规定，一定要依照规定的约束，严格遵守。
第九项：每年收来的地租，按人口分配，不论大小，每人都有一份。
五岁以上，给三分之一份；十岁以上，给半份；十五岁以上给全份；只给自家骨肉；女子已经出嫁还没有离开家庭的，与女婿和外甥一样对待。
其他奴仆不在分配的范围之内。
第十项：对于家中库存及租、税、收支等情况，要开列详细记录和出示单据，家中主管和各房长子都要签字画押。
其他广泛地增加和减损的事务，也要共同商议才能决定。
这是赵鼎制定的三十条治家法规的前十项，从中可以对中国古代的家族制度窥见一斑。
从以上十条具体的家规中不难看出，中国古代的家族制度至少具有以下几个特点：一、家族管理的道德目标是孝友、廉勤和读书为学，这种道德方向是善良的和崇高的，也是无可非议的。
二、在家族的模式上虽然原则上要求以最长一人担当治家主管，但如有合适的人，也要听须众议所同乃可；治家主管在财务上要严格建账、全面公开；重要开支，亦须商议。
可见这管理制度虽被后世视为家长制，其实不乏民主的因素。
宋·真德秀《教子斋规》家风家训_名言名句
宋·真德秀《教子斋规》家风家训_名言名句
宋真德秀《教子斋规》。
与之言则应，教之事则行。
学礼：做人要明事理、懂礼节，在家要善待父母，在学校要善待老师，对他们都要恭敬顺从，并遵从他们的教诲。
他们跟你说话要对答，要你做事就要立刻去做，不能过于怠慢和固执己见。
学坐：坐下来要安定端正，脚放齐，手要收束，不能低伏、盘屈、后靠、仰卧、前倾和歪倒。
学行走：双手要笼在袖中舒缓而行，不能甩膀耸肩，跳跃而行。
学站立：两手拱于胸前，身体直正，不能有跛足不稳和歪斜之姿。
学说话：叙说事理要朴实，不要胡乱说些没有根据的话，声音要低柔，不要高声喝叫。
学见人行礼打招呼：要弯腰低头，说出声，收住手，不能轻率怠慢。
学诵读：要专心看准字，断准句，慢慢诵读，一定要字字都读清楚，不能东张西望，手里摆弄着其他东西。
学书写：要凝神握笔，字要写得整齐、匀称和干净，不要随意涂抹而混乱不清。
星移斗转，物是人非。
现代社会早已扬弃了拱手作揖、笼袖而行等礼仪规范，只能把上文的内容当成文化鉴赏的史料了。
但是令人感动的是：古人居然为人的坐立言行日常生活活动制定出如此精细的礼仪规范，表明他们自觉担有弘风导俗的社会责任。
这种社会责任就是文明的动力。
如果一个民族不懂得为日常生活建立一定的文明标准，听任人们放任自流，就意味着这个民族文化的废弃与缺失。
比制定这些礼仪规范更为重要的是，古人能够进一步把这些礼仪规范落实为家庭教育中的内容，任何理念一旦进入家教的层次就意味着即将变成广泛而深刻的社会风尚。
比如说，现代社会中的一些不随地吐痰、不乱穿马路等文明习俗，如果也能够变成家庭教育的内容，势必引起社会文明风貌的大为改观。
包拯家风家训精华_名言名句
包拯家风家训精华_名言名句_
宋包拯《家训》。
不从吾志．非吾子孙。
后代子孙任朝廷命官，如果有犯贪污及以权谋私之罪的，在生不能让他们回归家族，死后也不能让他们的尸骨归葬祖坟。
不遵从我的志向的，都不是我的子孙。
切望把这句话请工匠刊刻于石上，竖立在堂屋东壁，以此诏示后世。
包拯是我国古代清官的典型代表。
他把法制视为超越皇戚权贵和骨肉亲情之上的最高主宰，并以毕其一生的廉洁奉公、铁面无私的从政历程创造了古代中国法治精神的最高峰。
从他对子孙中的贪官发出生不归族、死难安葬的禁令可以看出：他不仅把执法如山、铁面无私的精神坚守到生命最后一刻，而且还希望通过后世子孙不断发扬光大，造福于身后的世界。
这是一个用生命与腐败决战到底的古代官员，他的形象引起了华夏子孙经久不衰的尊敬和爱戴，构成了中国古代官员执法精神的一座丰碑。
这个丰碑至今仍然保持着令人感到难以逾越的高度。
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