我眼中的世界。
只有一种颜色的世界，太单调，不变你我，不分黑白，只有一片混沌。黑白两色的世界，虽然分明，却拘泥于于每一根明晰的分界太呆板，只有这三原色构成的世界，五彩斑斓变化万端，才能构成一个完整的锦绣天地。
而现在，我只能看到单板冷色调，黑、白灰我并不是一个色盲，是因为5.12四川大地震
一场突如起来的大地震摧毁了数万同胞的家园夺走了数万同胞的生命，四川转间被夷为平地数万同胞埋困于黑暗当中。那时我得知这切，眼前突然一黑，没了鲜明的色彩，整个世界被黑暗笼罩着。像世界末日到来一样。
我们数万的水路武警军官，去灾区解救我们的同胞，他们不顾自己的生命和家园，赴奔灾区，只有一个信念为再多救一个，只为在多看到一个圆满的家庭。当一位母亲竭尽全力地保护襁褓中的婴儿，给孩子留下一句简单通俗的话，却包含着母亲那深深的爱意。
天还是那个天，地还是那个地，天地的暗淡压，抑着天南地北各族儿女的无限思念和悲痛沉重的心。当被埋困废墟的同胞一个一个被解救出来时，我们的兄弟姐妹含泪相抱。这个时候的天渐渐有了分明，烟雨朦胧一片。
一方有难，八方支援。当全世界的好心人给同胞送去温暖的关怀，虔诚的祈祷。天空一片明朗，它是多么纯白美丽，当我们看到他们家人团聚时我们五十六个兄弟姐妹乐得笑开了花。
世界多美好啊！
总以为世间的温暖全来自太阳，其实心头的种子会传出神奇的能量，四川的同胞一定会挺过最为煎熬的日子。
传递爱，让世界更多姿多！
1970年，黄西出生在吉林省白山市河口公社，他的父母均是大学毕业，父亲在厂矿工作，母亲是医生。尽管那是一个艰苦的年代，但他的生活中充满欢声笑语，这为他以后从事喜剧表演提供了潜移默化的帮助。
黄西在读中学时，喜欢逃课，上课经常做小动作，对未来的人生规划从来没有想得太多。上高中时，由于成绩平平，考大学无望，他的父亲给他介绍了一份烧锅炉的工作。黄西虽然贪玩，但智商一点也不差，后来幡然醒悟，经过努力，考上吉林大学生物化学系。
上大学时，黄西第一次走出家乡来到省城长春。去长春的路上，他永远都不会忘记。当时他乘11个小时的火车，并且是站票。漫长的旅途跋涉累得黄西无法忍
受，这很有点像如今忙碌的春运：在人挤人、人挨人的火车车厢里，混杂着酒味儿、汗臭味儿、烟味儿以及各种食物散发出来的味道。实在是困了，他就躺到座位底
下，或是爬到行李架子上睡一会儿。这些生活体会，为黄西后来的喜剧表演积累了丰富的艺术素材。
理科生在人们的印象里常常是中规中矩，而这样审视黄西就错了。黄西上大学的时候，最喜欢说笑话、讲段子、演节目，不管他在哪儿，笑声就会跟随而来。幽默有时候也是一种无形的凝聚力。大学5年，他凭着幽默赢得良好的人缘，当了3年班长。
可能谁都不会想到，如今以幽默出名的黄西，上大学的时候曾经迷恋过哲学。他之所以对哲学感兴趣，那是因为长大后人生有太多的迷茫，为了探寻人活着的意
义和价值，他试图在哲学中寻找答案。上世纪80年代，正好是西方哲学和心理学非常流行的时候，他一个人待在图书馆里看了很多哲学书，康德、尼采、叔本华、
萨特等人的作品，他都一一读过。尤其是尼采的哲学著作，他非常喜欢。
与人为善，善莫大焉善，是埋藏于每个人心灵中的花种。
一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励……只是这些，只要这些，善的种子就会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气，结出最丰硕的果实。与人为善，心灵得以慰藉。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。
古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
力所能及的行善，如果你指望从中获得回报，那么，它的汇报是心灵的平静，它可以使我们活得坦然，活得踏实，甚至可以使我们活得骄傲。“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，他们并没有得到丰厚的物质回报，但他们的行善得到社会大众的普遍称赞，他们的心灵自然也就得到了最大的慰藉。
与人为善，事业可成。善有善报，行善之人“赠人玫瑰，手有余香”，行善的同时，便为自己种下了“善德”的种子。
“汉初三杰”之一的张良，有个著名的“祀下之履”的故事，他恭恭敬敬地替老人多次捡鞋并穿好，后来也因此得到一部兵书，继而成了一名优秀的军事家。张良正因为有指点江山、运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
姬昌初春打猎获得母鹿而不取，因“善”而闻名，此后所以兴周；反之，不善之人，即使一朝得势，也往往落得个千古骂名，为人不齿。与人为善，社会得以和谐。
社会是个整体，社会的和谐稳定需要者众人去维护，只要人人都献出一分善，世界将变成美好的人间。“两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良教授陈启贤的真实写照！老人吝啬又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到他那善良那美丽的馨香！放眼望去，生活中，岂一个陈启贤？中国首善陈光标、信义兄弟孙东林孙水林……太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园！在这样的馨香浸润下，社会岂能不美好不和谐？德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一轨，体现了日耳曼民族大气的善良；而此时的日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃。
世界能否和平与稳定，其原因明眼人一看便知。为善是一种美德，无论修身还是治国，都应以善为先，与人为善，善莫大焉。
试题分析：本题为现实型新材料作文。本题现实型新材料作文的含意相对较为显豁，不像寓意型材料作文的含蓄。
本题是多则材料的材料作文，审题时要求分析对较多则材料在内涵上的异同之处，重点在找到这几则材料内容上的共同点，并以此作为文章的立意。这三则材料内容的共同点是记叙“最美”的人的感人事迹，其中心为赞美、弘扬向善、行善的社会美德。
参考立意：①平凡中也有伟大的力量；②再小的善举也能显示出博大的爱心；③不畏代价，追求高尚；④美存在于有爱心的行动中；⑤要善于滋养自身的真善美；⑥向善、行善、扬善。参考标题 1.感悟“最美” 2.平凡的美丽 3.为善行喝彩 4.让我们与善举同行 5.瞬间的最美 6.善行永恒 7.瞬间与永恒 8.善念铸就“最美” 9.与人为善，生命常青 10、心存善念，世无荒原。
可以写“谋圣”张良的故事。
曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。
另外还有：暗度陈仓、劝都关中等十分精彩的故事。张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。
后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。
张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。
汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。
后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。
尽显张扬之美
沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。
张扬亦是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。面对仕途不顺，我们听到“谪仙人”唱出的却是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨，也有过“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力！
文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。
曾几何时，人们可记得那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经“乌台诗案”的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。“酾酒临江，横槊赋诗”的丈夫气概，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”的英雄豪情，还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。
如此人生，活得坦荡，活得惬意，为了寻觅这样的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷关；范蠡可以抛弃将相之位，泛舟五湖；玄奘法师可以远赴天竺，九死一生。
张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放！
生存的智慧
沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。
秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。
西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。
面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。
泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！
给分把啊！
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐.
为善是中国思想文化中的重要组成部分.儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现.古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物.”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”.
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终.
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来.故古人讲：有容乃大，无欲则刚.
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下.接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来.”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好.后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家.这就是著名的“圯下之履”.
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善.正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生.
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定.我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”.何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善.
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操.我们与人为善，并不是为了索取什么.因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样.
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸.
东汉时期，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响到学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家.战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书.由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书，后来苏秦成为了一位著名的政治家.这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语.也告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的.但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮目己的身体，读书也是需要适可而止的。
珍贵的东西总是慢慢成长--这是这篇材料的重点，也是文章的主旨句.
可以根据生活中的来，比如现在很多假珍珠，其实那也是珍珠，人们把大大的塑料球放进蚌壳体内，让蚌壳分泌物质裹住塑料，这样不用几个月就能得到一颗很大的珍珠，因为珍珠的外壳薄，所以稍微一磨，就现出里面的塑料了.而真珍珠呢？是细小的沙砾被蚌壳包裹的结果，这个过程最少都要几年，到几十年甚至上百年.真珍珠和假珍珠不论是药用还是装饰，还是价格自然还是有差别的.所以，珍贵的东西慢慢长成，因为它要接受时间的考验.
好了，现在你可以延伸了，什么能经受住时间的考验，而成为珍宝呢？思想啊，文学典籍啊，好的作品啊，可能都花费了作者大量甚至一生的时间来完成.可是，就是因为它们的来之不易，经受了时间的考验，所以才愈显珍贵.
当然，你也可以结合现在出现的很多快餐消费，快餐文化发表你自己的见解.结合实际嘛.
好的文章，不仅要积累，还要学会发散.好好加油哦！！