第1个回答 2014-02-16
可怜的猴儿，莫名其妙的被派去取什么莫名其妙的经书，又莫名其妙的被驱赶。简直是倒霉透了。试想，经书于猴儿何用，成佛又于猴儿何益？猴儿想要的是自由。猴儿想要的是情义。猴儿记得当日之恩，一心一意的服侍师傅，一心一意的保驾，却不想总是被无情的驱逐，一再的驱逐。可偏偏那呆头呆脑，好吃懒做，总是嚷嚷着散伙的猪老二，却是最得师傅欢心。后来稍长，明白一些人事，才知猴儿是真可怜，我是孩子气的抱怨。想那猴子花果山占山为王，又去阎王爷那儿改得生死薄长命百岁，太上老君那儿尝得仙丹无数还炼得火眼金睛，天宫里御酒蟠桃享用殆尽，可谓天上人间的美事集结一身，几生几世的乐趣都被它一下独得了。况自有七十二般变化，腾云驾雾呼风求雨无所不能，且是当年大闹天空的本事就已落得半个英雄好汉的称号了。再加上如意金箍棒作为法宝，更是威名远扬，风光无限啊。别说个西天取经，就是海底捞月，也奈何不了啥，绝对不在任何话下。只是命运弄猴，叫它去陪个唐僧的凡人去西天。凡人也就罢了，爱唠叨也就罢了，添乱也就罢了。可偏偏那和尚又是慈眉善目，菩萨心肠，却善恶不分的那种。后来有段时间，觉得太幼稚。整部书都是一只带着金箍的猴子在耍宝。后来没妖魔可斗了，就成了佛。至于成佛之后的日子想必很枯燥无趣。因为西游的故事在此终止了。而此后所有的续编，都无一例外的失败。即便是那些补充八十一难的故事，也都不过是西游的赝品而已。文学中的美猴王和西游里那只活泼可爱的猴子成佛后就死了掉。就好像人在经过了天真烂漫的童年，那种最初的激情和好奇，将在岁月的辗转碾磨中将日渐销殒，走向平淡和平凡。上大学后，有段时间网上很流传一种说法，要嫁就嫁猪八戒。而且说的煞有介事。什么猪老二虽然没大本事，但是上能讨得老板欢心，下又懂得顾家，对小娘子又是情深意重的。花心是有点，不过爱美之心人皆有之，况且人家也没大的出轨行为。相比猴儿那般，本事是大，但性格缺陷更大，一见了漂亮姑娘就喊妖精，还嚷嚷着要打死。纯粹是心理、生理双重扭曲。唐僧虽有几个手下，貌似有一些领导才能，可是那是人家菩萨的功劳，而且又多是些点化的“前科犯”。沙僧呢，相貌太丑就吓跑了无数少男少女，带回家还不吓坏爹妈啊。人虽勤勤恳恳，任劳任怨，但工作总是不见成绩，个人价值一直被忽略。偶尔也代替老二出门打架，但都摆脱不了三流打手的水准。要等他发家致富，升官得才，一个字------难。不过留着看家护院，倒是一把好手。对此猴儿没觉得不公，每次被召回来，救师降魔照样的卖命，可我总觉得委屈。人世的沧桑悲凉，到了故事里总是要安详得多。生活里的人不能左右自己的命运，童话里的动物也是一样的无奈。只是童话可以永远单纯，但生活却不善良。名著经久不衰的魅力，就在于不同时段的人都能从中获得不同的人生体验。这话我最近才有点感受。记得小时被家长老师逼迫读四大名著，唯喜。只觉自己就像里面的小猴子，先是被爸妈压在五指山下，不得自由。后来进了学堂，又遇到唐僧一样唠叨的先生，每日被功课纪律搞得更加烦闷。
第2个回答 2014-02-16
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
第3个回答 2014-02-16
西游记读后感
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。 求采纳