秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利次数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。
夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相吻合。就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要，）又怎么会贪图这些钱呢？”那人感激的离开。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有银子数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”（官吏）离开了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子因为他的事情到南方来，但并不是取箱子。（何岳）于是托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。
秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过于常人。
《前汉书·何武王嘉师丹传》何武字君公，蜀郡郫县人也。
宣帝时，天下和平，四夷宾服，神爵、五凤之间屡蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德，作《中和》、《乐职》、《宣布》诗三篇。
武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。
上曰：「此盛德之事，吾何足以当之哉！」以褒为待诏，武等赐帛罢。武诣博士受业，治《易》。
以射策甲科为郎，与翟方进交志相友。光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。
武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。
市啬夫求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：「以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！」武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。
久之，太仆王音举武贤良方正，征对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。
九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部隶囚徒，有所举以属郡。
圣曰：「后进生何知，乃欲乱人治！」皆无所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免，后为博士，毁武于朝廷。
武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。
武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。
武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。
行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿。
寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。
时，武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：「此子扬州长史，材能驾下，未尝省见。」显等甚惭，退以谓武，武曰：「刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。
吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。」显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。
岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。
为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。出为清河太守，数岁，坐郡中被灾害什四以上免。
久之，大司马曲阳侯王根荐武，征为谏大夫。迁兖州刺史，入为司隶校尉，徙京兆尹。
二岁，坐举方正所举者召见□辩辟雅拜，有司以为诡众虚伪。武坐左迁楚内史，迁沛郡太守，复入为廷尉。
绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，建三公官，即改御史大夫为大司空。
武更为大司空，封汜乡侯，食邑千户。汜乡在琅邪不其，哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳□之博望乡为汜乡侯国，增吧千户。
武为人仁厚，好进士，将称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。
此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。
欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
及为御史大夫司空，与丞相方进共奏言：「往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪辅王，中尉备盗贼。今王不断狱与政，中尉官罢，职并内史，郡国守相委任，所以一统信，安百636f7079e79fa5e9819331333332613637姓也。
今内史位卑而权重，威职相逾，不统尊者，难以为治。臣请相如太守，内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权。
」制曰：「可。」以内史为中尉。
初，武为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史，更置州牧，后皆复复故，语在《朱博传》。唯内史事施行。
多所举奏，号为烦碎，不称贤公。功名略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。
武后母在郡，遣吏归迎，会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止，左右或讥武事亲不笃。哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰：「君举错烦苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，无以率示四方，其上大司空印绶，罢归就国。
后五岁，谏大夫鲍宣数称冤之，天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，武由是复征为御史大夫，月余，徙为前将军。先是，新都侯王莽就国，数年，上以太皇太后故征莽还京师。
莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指白哀帝，为莽求特进给事中。哀帝复请之，事发觉。
太后为谢，上以太后故不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉，削千户。后有诏举大常，莽私从武求举，武不敢举。
后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。莽故大司马，辞位辟丁、傅，众庶称以为贤，又太后近亲，自大司徒孔光以下举朝皆举莽。
武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计便。于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。
太后竟自用莽为大司马。莽风有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。
武就国后，莽寝盛，为宰衡，阴诛不附己者。元始三年，吕宽等事起。
时，大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣，南阳彭伟、杜。
【原文】
何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家③，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟④他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉⑤；寄金数年，略不⑥动心，此其过人也远矣！
【注释】
①封识：封存的标记。 ②利：贪图，形容词作动词用。
③宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通称。 ④俟：等待。
⑤暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心。 ⑥略不：一点也不。
【译文】
何岳曾有一天晚上走路的时候，拾到200多两银子，但是他不敢告诉家里人，因为害怕家人会劝他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。问他银子的数目，与拾到的银子数目和标识都相同，于是就还给了那个人。那人为感谢他，想给他一些银子，何岳就说：“我拾到银子别人也不知道，要是想要的话就全都是我的了，又怎么会要你给我的这些呢？”那个人感谢了他就离开了。
何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子交给何岳寄放，箱子里面有几百两银子。告诉何岳等到有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说他的侄子有别的事到南方来，就托人把箱子交给他的侄子了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励：但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！
荆罕儒，冀州信都人。
父基，王屋令。罕儒少无赖，与赵凤、张辇为群盗。
晋天福中，相率诣范阳，委质燕王赵延寿，得掌亲兵。开运末，延寿从契丹主德光入汴，署罕儒密州刺史。
汉初，改山南东道行军司马。周广顺初，为率府率，奉朝请，贫不能振。
显德初，世宗战高平，戮不用命者，因求骁勇士。通事舍人李延杰以罕儒闻，即召赴行在，命为招收都指挥使。
会征太原，命罕儒率步卒三千先入敌境。罕儒令人负束刍径趋太原城，焚其东门。
擢为控鹤弩手、大剑直都指挥使。从平淮南，领光州刺史，改泰州，为下蔡守御都指挥使兼舒、蕲二州招安巡检使。
四年，泰州初下，真拜刺史兼海陵、盐城两监屯田使。明年三月，世宗幸泰州，以罕儒为团练使，赐金带、银器、鞍勒马。
六年春，军吏耆艾诣阙请留，恭帝诏褒之。建隆初，升郑州防御，以罕儒为使，改晋州兵马钤辖。
罕儒恃勇轻敌，尝率骑深入晋境，人多闭壁不出，虏获甚众。是年冬，复领千余骑抵汾州城下，焚其草市，案兵以退。
夕次京土原，刘钧遣大将郝贵超领万余众袭罕儒，黎明及之。罕儒遣都监、毡毯副使阎彦进分兵以御贵超。
罕儒锦袍裹甲据胡床享士，方割羊臂臑以啖，闻彦进小却，即上马麾兵径犯贼锋。并人攒戈舂之，罕儒犹格斗，手杀十数人，遂遇害。
刘钧素畏罕儒之勇，常欲生致，及闻其死，求杀罕儒者戮之。太祖痛惜不已，擢其子守勋为西京武德副使。
因索京土原之不效命者，黜慈州团练使王继勋为率府率，阎彦进为殿直，斩其部下龙捷指挥使石进德等二十九人。罕儒轻财好施。
在泰州，有煮海之利，岁入钜万，诏听十收其八，用犹不足。家财入有籍，出不问其数。
有供奉官张奉珪使泰州，自言后唐张承业之子。罕儒曰：「我生平闻张特进名，幸而识其子。
」厚加礼待，遗钱五十万，米千斛。
后汉书·申屠刚传【原文】申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。
七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史、汲黯之为人。
仕郡功曹。平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯、卫二族，不得交宦，刚常疾之。
及举贤良方正，因对策曰：臣闻王事失则神祇怨怨，奸邪乱正，故阴阳谬错，此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩。
伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，辟四门之路，明四目之义也。臣闻成王幼少，周公摄政，听言不贤，均权市宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。
然近则召公不悦，远则四国流言。夫子母之性，天道至亲。
今圣主幼少，始免襁褓，即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。
亲疏相错，杜塞间隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。
夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。
周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义寒恩，宠不加后，故配天郊祀，三十余世。霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊崇其宗党，摧抑外戚，结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。
方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，持满之戒，老氏所慎。盖功冠天下者不安，威震人主者不全。
今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼群辈，且以万数，军行众止，窃号自立，攻犯京师，燔烧县邑，至乃讹言积弩入宫，宿卫惊惧。
自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。
王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，差五品之属，纳至亲之序，亟遣使者征中山太后，置之别官，令时朝见。
又召冯、卫二族，裁与冗职，使得执戟，亲奉宿卫，以防未然之符，以抑患祸之端，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。书奏，莽令元后下诏曰：“刚听言僻经妄说，违背大义。
其罢归田里。”后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴、蜀，往来二十许年。
及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述。刚说之曰：“愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。
伏念本朝躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。
嫌疑之事，圣人所绝。以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。
布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用。
诚愿反复愚老之言。”嚣不纳，遂畔从述。
建武七年，诏书征刚。刚将归，与嚣书曰：“愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。
虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心。
顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。
今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，人人忧忧，骚动惶惧，莫敢正言，群众疑惑，人怀顾望。非徒无精锐之心，其患无所不至。
夫物穷则变生，事急则计易，其势然也。夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。
将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义。今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所祐者顺，人所助者信。
如未蒙祐助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，可不慎哉！”嚣不纳。刚到，拜侍御史，迁尚书令。
光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。
时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。
以数切谏失旨，数年，出为平阴令。复征拜太中大夫，以病去官，卒于家。
【译文】申屠刚字巨卿，扶风郡茂陵人。七世祖申屠嘉，为文帝时丞相。
申屠刚性正直，常羡慕史鱼酋、汲黯的为人。做了郡功曹的官。
平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝，不得到京交往做官，申屠刚常疾恨在心。等到后来被举为贤良方正，因而上书对策说：臣听说朝政有失则天地之神就会怨怒，奸诈邪恶就会捣乱，所以阴阳乖错。
这是老天所以谴责告诫帝王，想教失道之君主，豁然觉悟过来，使那些心怀奸邪之臣子，畏惧而自责改正。现在朝廷不考查功绩不比较德行，而是接受那些虚伪的诽谤或赞。
彭乘传彭乘字利建，益州华阳人。
少以好学称州里，进士及第。尝与同年生登相国寺阁，皆瞻顾乡关，有从宦之乐，乘独西望，怅然曰：”亲老矣，安敢舍晨昏之奉，而图一身之荣乎！”翌日，奏乞侍养。
居数日，授汉阳军判官，遂得请以归。久之，有荐其文行者，召试，为馆阁校勘。
固辞还家，后复除凤州团练推官。 天禧初，用寇准荐，为馆阁校勘，改天平军节度推官。
预校正《南史》《北史》《隋书》，改秘书省著作佐郎，迁本省丞、集贤校理。恳求便亲，得知普州，蜀人得守乡郡自乘始。
普人鲜知学，乘为兴学，召其子弟为生员教育之。乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以为孝感。
服除，知荆门军，改太常博士。召还，同判尚书刑部，出知安州，徙提点京西刑狱，改夔州路转运使。
会土贼田忠霸诱下溪州蛮将内寇，乘适按郡至境，大集边吏，勒兵下山以备贼，贼遁去。因遣人间之，其党斩忠霸，夷其家。
召修起居注，擢知制诰，累迁工部郎中，入翰林为学士，领吏部流内铨、三班院，为群牧使。既病，仁宗敕太医诊视，赐以禁中珍剂。
卒，赐白金三百两。御史知杂何郯论请赠官，不许，诏一子给奉终丧。
初，修起居注缺中书舍人，而乘在选中，帝指乘曰：”此老儒也，雅有恬退名，无以易之。”及召见，谕曰：”卿先朝旧臣，久补外，而未尝自言。”
对曰：”臣生孤远，自量其分，安敢过有所望。”帝颇嘉之。
乘质重寡言，性纯孝，不喜事生业。聚书万余卷，皆手自刊校，蜀中所传书，多出于乘。
晚岁，历典赞命，而文辞少工云。 （选自《宋史列传第五十七》，有删改） 1.以下六句话分别编为四组，能够表明彭乘”雅有恬退名”的一组是（ ） 安敢舍晨昏之奉，而图一身之荣乎 固辞还家，后复除凤州团练推官 恳求便亲，得知普州 乘为兴学，召其子弟为生员教育之 仁宗敕太医诊视，赐以禁中珍剂 自量其分，安敢过有所望 A. B.②④⑤ C.①③⑤ D.②④⑥ 【解析】 兴办教育，突出彭乘办实事；为皇帝赐医赐药，不能表现彭乘”恬退”。
【答案】 A 2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 … （ ） A.彭乘担任汉阳军判官很长时间以后，有人举荐他言行出众，召入考试，得任馆阁校勘，他坚决拒绝，要求回家乡。 B.彭乘有一段时期在京城任职，他恳求朝廷给予方便，以照顾父母，于是得任普州知州，蜀人担任故乡长官就是从他开始的。
C.当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将大肆入侵，彭乘大规模地召集边境官吏，率领军队下山迎头痛击敌人，取得胜利。 D.彭乘收集了一万多卷图书，都亲自刊校，蜀中所流传的书，许多都出于彭乘（之手）。
晚年，掌管朝廷文诰，但文辞不够精巧。 【解析】 ”大肆入侵”“迎头痛击敌人，取得胜利”于文不符。
【答案】 C 【参考译文】 彭乘字利建，益州华阳人。年少时因为爱好学习在州里扬名，（后来）考中进士。
曾和同年考上进士的人一起登上相国寺楼阁，同行者都眺望家乡，显出做官的快乐，唯有彭乘西眺，若有所失地说：”父母年纪大了，我怎能放弃对父母早晚的侍奉，而（只）考虑自己的荣耀呢！”第二天，奏请朝廷允许（他）回家侍养父母。过了几天，任命（他为）汉阳军判官，于是得以实现回乡的愿望。
很长时间之后，有人举荐他言行出众，召入考试，任馆阁校勘。他坚决拒绝，要求回家乡，后来又就任了凤州团练推官。
天禧初年，因为寇准的推荐，（彭乘）任馆阁校勘，改任天平军节度推官。参与校正《南史》《北史》《隋书》，改任秘书省著作佐郎，升任本省丞、集贤校理。
他恳求（朝廷）给予方便以照顾父母，得任普州知州。蜀人能够担任故乡的长官就是从彭乘开始的。
普州人很少懂得学习，彭乘就为他们兴办学校，召集他们的子弟作为学生进行教育。彭乘的父亲去世，下葬后，有甘露降落在墓柏上，人们认为这是彭乘的孝心感动天地（的结果）。
服丧期满，任荆门军，改任太常博士。（后被）召回朝廷，同判尚书刑部，又出任安州知州，调任提点京西刑狱，改任夔州路转运使。
恰逢当地贼人田忠霸勾结下溪州蛮将向内地进犯，彭乘正好巡视州县来到此县境内，大规模地召集边境官吏，率领军队下山防备，贼人逃离。（彭乘）于是派人进行离间，贼人斩了田忠霸，杀了他全家。
（之后彭乘又被）召入任修起居注，提升为知制诰，多次升职为工部郎中，进翰林为学士，统领吏部流内铨、三班院，做群牧使。生病后，仁宗命令太医诊治，赏赐宫内的珍贵药物。
（彭乘）去世，赐白金三百两。御史知杂何郯论请为彭乘赠官，朝廷没有允许，诏令彭乘的一个儿子给奉服丧。
当初，修起居注缺中书舍人，彭乘在候选人当中，皇帝指着彭乘说：”这是位老儒生，很有淡泊谦虚的名声，没有人可以替换他。”等到召见时，皇帝告知说：”你是先朝旧臣，一直在外地任职，却从来没有自己申述。”
（彭乘）回答说：”臣本出生在偏远的地方，知道自己的能力，怎敢有过分的希望呢。”皇帝很赞许他。
彭乘厚道庄重少言寡语，生性质朴有孝道，不喜欢置产业。收集了一万多卷图书，都亲自刊校，蜀中所流传的书，许多都出于彭乘（之手）。
到了晚年，掌管朝廷文诰，但文辞不够精巧。