第1个回答 2022-06-22
人生是一段路程，父母只能陪我们走过一半，但他们会用爱，为孩子未来半生铺满鲜花。当孩子在日光大道上行走，却往往不知这一路的平坦里有父母的心血。这《傅雷家书》，便正是一位父亲教育儿子呕心沥血的见证。
这一封封书信仔细读来仿佛有斑斑血痕，浸染了浓到化不开的父爱，以至于孩子长大成人离家以后，傅雷说“园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？”
信件中有对于爱子的殷切期望，有对其做人做事的谆谆教诲，有对音乐艺术的鉴赏评论，有对交朋友、谈恋爱的经验和见解，有如何读书学习、安排时间，有怎么尊重师长、保养身体，总而言之，凝聚了一对父母对孩子最真挚的爱意。
“人爱其子，当教子成人”，为了督促孩子成才，傅雷担当起了教育的重任：他亲自给孩子编订教材、制定课表，还规定了孩子行为礼仪等等，在练琴这件事上也是亲自督促、严格执行。
园丁辛苦灌溉的花朵终是要结出果实，傅雷所灌注的心血也在傅聪身上得到了回报，傅聪在钢琴上的成就与父亲的启蒙和严格的监督也是分不开的。
所谓“近而不逊远则怨”，然而做父亲的望子成才有时操之过急，免不了有些不近人情，其实做父亲的又何尝不想对孩子嘘寒问暖、关心呵护呢？即使作为一名典型的严父，傅雷也会为父子分别而落泪，甚至在夜里辗转难眠，思及过往种种，懊悔不已，那浓到化不开的深深父爱和期盼，全都剖开来铺在一张薄薄的信纸上，铺不下，写不尽，实在是纸短情长，难以言说。
“拳拳父母心,悠悠舐犊情”，作为一本收录书信的集子，除去那些与孩子探讨艺术品评音乐的部分，书信的文字大多朴实无华，即使是告诫孩子人生的哲理和为人处世的方式，也显得明白质实。那些对孩子絮絮叨叨的劝导和细致入微的叮嘱，也是平淡而有滋味，让人忍不住会心一笑——原来天下的父母都是一般的心系孩子。
且看这一段：你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样。分明就是一个絮絮叨叨、忧心忡忡的老父亲形象。除此之外，生活中的琐闲趣事也会时不时的出现在信中：三四月在北京是最美的季节（除了秋天之外）；丁香想已开罢，接着是牡丹盛放。有空不妨上中山公园玩玩。中国的古代文物当然是迷人的，我也常常缅怀古都，不胜留恋呢。书信中的傅雷少了一分大学者的严肃谨慎，多了一分为人父的细碎平常，仿佛能看到一个头发有些花白的中年男人，戴着眼镜，在有些昏暗的台灯下，一笔一笔斟酌字句写着信。
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，身教重于言传，人格的完善和品德的完善是一个潜移默化的过程，父母的待人接物、为人处世无不影响着孩子的成长和发展。傅雷有一身傲骨，十分“较真”，对于好友的画作，他直言不讳提出批评；身边人有不好的言行他也直截了当的指出；朋友待人虚伪，他便与之断交。以至于至交柯灵这样评述傅雷 “太桀骜不驯了。”
这种对人对事的执拗，不仅体现在他个人的品行中，也体现在他对孩子的教育中。——“我是你的舵工，责任最大。”傅雷说，之所以常常通信，除去训练孩子文笔、与其讨论艺术、让做父亲的获得一些新鲜养料之外，最重要的是想要成为傅聪“忠实的镜子”，希望他能成为一个德艺兼备、懂得家国荣辱、艺术尊严、有着卓越人格的艺术家。
于是信中他说：
“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”
“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家”
“做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都less imperfect”。
钱钟书先生曾把傅雷先生提到与鲁迅先生同样的高度，称赞傅雷是“大爱”。这个大爱，就是爱真实、爱真理。大音希声，大爱无边，短短二字，足以见得傅雷先生精神之高贵。
这种精神的传承就好比是一件上好的古董，经过时代的打磨而变得更加沉静温润，成为一个家族最宝贵的财富。傅雷先生高贵的人格和对人对事的方式也对傅聪产生了深刻的影响，他在信中写到：“我一天比一天体会到小时候爸爸说的"第一做人，第二做艺术家，……，我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的……”
读懂了《傅雷家书》，便读懂了中国式父母对孩子的爱。
最后以傅雷先生写给傅聪的一段话作为结尾：
希望你平时从这方面高瞻远瞩，切勿被终年忙忙碌碌的漩涡弄得昏昏沉沉，就是多从高处远处看；即使有许多实际困难，一时不能实现你的计划，但经常在脑子里思考成熟以后，遇到机会就能紧紧抓住。