第1个回答 2024-05-21
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，位于冀州南部、黄河北岸的北边。北山脚下住着一位名叫愚公的老人，快九十岁了，他的家正好面对着山。他深受北部山区的阻塞之苦，进出的道路曲折绕远。于是，他召集家人商量说：“我们一起努力，把险峻的大山挖平，使道路直通豫州南部，达到汉水南岸，可以吗？”大家都表示赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头放到哪里？”众人回答：“扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是，愚公带领儿孙中能挑担子的三人上山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏交替，他们才能往返一次。河湾上的智叟嘲笑愚公，阻止他这样做，说：“你太愚蠢了！就凭你剩下的岁月和力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公叹了口气说：“你的心真顽固，顽固得无法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无言以对。山神听说了这件事，怕愚公没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
扩展资料：
一、创作背景：
战国时期为社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。
二、人物背景：
愚公是中国神话传说中的人物，愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。
三、作者简介：
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），是战国前期的道家人物，是老子和庄子之间承前启后的一位道家思想代表人物，郑国人，大约与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等篇，遗成《列子》一书，余者皆失传。其中寓言故事百篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等。后被道教尊奉为“冲虚真人”。详情