因为我存在已经是一个事实了，那你有没有想过，为什么我是生在这个时代，是什么赋予了这个我的思想，我为什么会存在。
这其实也就是唯物主义与唯心主义对意识与物质的关系的不同看法。
唯物主义认为：物质决定意识，物质是意识的基础，意识是物质的反映。而且，世界的本质是物质，所以，作为人的“我”是一种物质构成体，是一种客观存在，是属于世界的。我来自于世界，也最终回到世界里。
唯心主义认为：意识决定物质，意识是物质的基础。因为唯心主义强调，物质之所以为物质，是因为有人的主观处理而形成。如果没有人的主观意识对物质定义，你就无法知道世界这种东西。一切事物都经过我们的改造而呈现于我们眼前。我们看到的世界，感受到的世界是由我们自身的主观意识构成的。所以，世界是属于我的，每一个人心中的世界都是不同的。
这是一个永无休止的问题，关键在于你把自我放在环境中的哪个位置。如果你想在环境中得到很好的发展，你应该认为“我属于世界。”这体现的是你能与周围事物协调，注重关系。而如果你比较注重个人，而且常常独处，是个理想主义者。“世界属于我”就是你的答案了。
动漫爱好者，对动漫有特别的热爱；
时尚教主，穿什么玩什么买什么，通通了解；
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难道是...LTB？
自欺并不是恶的表现，只是无知，是对现实的无知和对如何逃避现实的无知。
哲学很难解决这种问题,
但可以给你一个解释的方向,
即你的语言逻辑太一般了,
这个纯粹的是一个符号学的表现,而不是什么现实的存在.
哲学，是社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一 .你觉得向左走还是向右走属于那种？
批评家和歌德的思想是对立的，道路只允许一个人通过。考虑时间和空间概念，即最先过去的人所花的时间短所行驶的距离短。
批评家和歌德都希望先通过，批评家说;“我从来不给傻瓜让路!”批评家又做了一个假定，即我让路的物件都是傻瓜。这个假定是基于双方的期望。歌德接受了这个假定，然后退了回去。这表明歌德不是傻子。退的过程中说:“我正好相反!”这句话表达的意思是我会为傻子让路。而此时，批评家就是傻子，因为他是之所以通过是由于歌德为他让路。
如果批评家没有选择通过这条路，而是选择退回去为歌德让路，那么他就否认了歌德是傻子的假设。歌德就可以快速的通过这段路程。
上述的两种情况只能发生一种，歌德的反击使用了什么逻辑学方法和技巧?歌德将批评家的带入了悖论中，在这个假设中歌德没有考虑时间以及效率。这是一种什么方法和技巧我也不知道...
没有什么也就说明你有什么，事物是相对的。物极必反，祸福相依。
一手指天，一手指地，我。