第1个回答 2016-12-20
部分是中国人的后代。本大和族可能是世界上各人种混合最复杂的民族，混合了澳大利亚人种、尼格利陀人种、黄种人、白种人等四个人种；而中国汉族虽然人口众多，但从人种角度来看，“纯度”却很高90%以上是黄种人血统，其他部分人种的血统只占很小比例。“中国汉族与日本人在基因转录水平上存在显著差异”这一结论，能否得到人类学研究的印证呢？复旦大学现代人类学教育部重点实验室的李辉教授表示，日本大和族可能是世界上各人种混合最复杂的民族，混合了澳大利亚人种、尼格利陀人种、黄种人、白种人等四个人种；而中国汉族虽然人口众多，但从人种角度来看，“纯度”却很高90%以上是黄种人血统，其他部分人种的血统只占很小比例。据李辉教授介绍，距今4-5万年前，现代人类向东亚迁徙。到了距今3万年前，现代人类的一支澳大利亚人种通过当时还高于海平面的东海大陆架，到达了日本岛。澳大利亚人种也称为“棕色人种”，生活在澳大利亚、新西兰以及南太平洋岛屿上的土著人都属于这一人种。日本北海道的阿依努族的外貌也和他们相似，呈现头发蓬松卷曲、大鼻子、凹眼睛等外貌特征，但皮肤较白。在澳大利亚人种迁徙到日本岛后不久，尼格利陀人也到达了日本岛。这一人种又称为“矮黑人”，个头很矮、皮肤黝黑。当时，在日本人的父系上，尼格利陀人种取代了澳大利亚人种，70%的男性成分为尼格利陀人。日本考古学界将由尼格利陀人种、澳大利亚人种构成的日本人称为“绳文人”。到了中国春秋战国时期，来自中国东北地区的第二批迁徙人群到达日本岛，他们是标准的黄种人，在日本历史上被称为“弥生人”。这支人群是在九州岛登陆的，随后向东、向北扩散。因此，弥生人在九州的比例是最高的，占人口总数的90%。到了中国汉代，又有一批中国人迁徙到日本，他们被称作“古坟人”。这批中国人的到来，引发了日本当地文化的大发展，但由于人数少，他们对日本人遗传基因的改变很小。二战以后，日本迎来了第四次“人种混合”。一批白种人进入日本，使得如今一些日本人的外表具有明显的白种人特征。因此，李辉教授指出，日本人的人种构成是很复杂的，而且日本各地的人种构成比例各不相同：在北海道，90%的人口是“绳文人”；而在九州，90%的人口是“弥生人”。对于“徐福东渡”传说，李辉表示，学术界还没有找到相关证据。“即便当时徐福带一批童男、童女到达了日本，对日本人遗传基因的改变也是微不足道的，就像一滴水滴入大海。阿依努人旧称“虾夷人”，属于千岛人种类型。在体形上，阿依努人具有蒙古人种的基本特征，略微兼有赤道人种的某些特征：肤色黑黄。体毛浓密，腿长腰阔，头大颧高。他们不仅拥有自己的语言——阿依努语，而且还具有独特的文学和独特的音乐和舞蹈。阿依努人信奉一种带有浓厚的萨满教色彩的宗教，经常举行“熊祭”、“鲸祭”等宗教仪式——这与他们自古以来一直过着以渔猎、采集为主要生存手段的自给自足的生活有密切联系。到了现代，阿依努人的上述民族特征已经所剩无几，处于被和人逐渐同化的过程之中。但是，同化现象的出现并不等于阿依努民族的消失。据统计，现在还约有2.5万阿依努人集中生活在北海道的胆振、日高等地。琉球人目前约有120万人，绝大部分生活在日本冲绳县所在地——琉球群岛。琉球人虽然与大和人同属蒙古人种，但与大和人相比，他们的身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。古代琉球人以部落为单位群居，14世纪时建立了三个小国，1429年由尚巴志统一为琉球王国，与中国结成朝贡册封关系。17世纪初遭日本萨摩藩侵略并开始受其控制，1879年，琉球被正式纳入日本版图。琉球人有自己的语言——琉球语。琉球语虽然与日语属于同一语系，但语音、语法、语汇都与日语有很大不同。琉球人原本没有自己的文字。16世纪以后，一些上层人士开始用汉字和日语假名记事。下层民众在流行一种叫做“斯丘码”的象形文字，也有人靠结绳记事。琉球被并入日本以后，明治政府推行同化政策，强令琉球群岛上通用日语。现在，年轻的琉球人多已不会讲琉球语。琉球人的文化受中国和日本本土的影响较大。从宗教上看，琉球人中既有信奉佛教和神道教的，也有不少道教的信徒。他们同我国汉民族一样有清明节扫墓的习俗。他们还喜欢在屋顶放置石狮像，在交通要道的路口放置一种叫做“石敢当”的石兽，这些也与我国南方某些地区的习俗相似。在饮食方面，琉球人喜欢喝一种名叫“泡盛”的白酒，吃油多的菜肴，还喜欢吃猪蹄。这些习俗有别于大和人。本回答被网友采纳