第1个回答 2022-08-04
这是在网上查到的绝对真理的解释：“真理的绝对性指真理的无条件性、无限性，即任何真理都包含着客观内容，并体现出人类思维的至上性；真理的相对性指真理的条件性、有限性，即人们在一定条件下对世界的正确认识都是具体的、近似的。绝对真理与相对真理的区分，既是确定又不确定的。它们在人类的认识过程中相互联结、相互转化。否认真理的相对性，会走向绝对主义；否认真理的绝对性，会走向相对主义。”
如果真理来源于人类对客观事物的认识，那么绝对真理就是人类认识达到了超高的境界，所认识的事物是绝对的正确，达到了事物的本质。以后也不会有人比现在的认识再深刻了，这明显有自相矛盾的地方。如果真理也是来源于对事物的认识，那么这个认识就具有实时性，就是某一时刻的认识，就不可能保证以后某个时刻他人的认识更深刻一些，这样人对于客观事物的认识就不可能是永恒和绝对的，也就没有绝对真理。
中国古人靠自己的双眼看到天像个大大的盖子，地面是平平的，就认为天是圆的，地是方的，于是天圆地方说形成了中国人的共识，因为此后在中国并没有出现过更有道理的说法，没有什么新的理论与其竞争，天圆地方说就在中国存在了好几千年，似乎是一个永恒的绝对真理，因为谁也不能颠覆这样“真理”。
如果天圆地方说放在古希腊托勒密时期，就很难再被认为是绝对真理了，因为托勒密发现地球是一个球体，并且还有实地检验的数据支持，在世界不同纬度上竖起同样的杆子其影子的长度是不一样的，这就说明地面是有弧度的，而不是一个平面，所以得出的结论是地球是圆的，托勒密的地球是一个球体的结论很快被基督教所利用，基督教说，上帝爱人，把人类放在宇宙的中心，其它的星球（包括太阳也在围绕着地球转，于是地心说就成为了欧洲流行的绝对“真理”上千年。
当16世纪哥白尼出版了《天体运行论》就对地心说造成了极大地冲击，后来伽利略用望远镜对天空观察，看到了行星在绕着太阳转（包括地球），于是日心说就出现了，地心说在日心说的铁证面前不得让位绝对真理，16世纪以后日心说成为最合理的解释，似乎是绝对的真理。
但日心说的认识也不是绝对的，随着人类不断地 探索 的深入，人类开始发现，太阳系也不是宇宙的中心，整个太阳系也在绕着更大的天体——银河系的中心旋转，那么银河系中心就是宇宙的中心吗？现在人类知到了室女座超级星系团是已知的最大星系团，周围的所有星系团都以室女座星系团为引力中心运动，从而形成更为庞大的室女座超级星系团结构。随着人类观测范围的扩大，以后可能发现更大、更远的星系团，也许谁是宇宙中心的“真理”还要改写。
从上面的论证中我们可以发现，人类的所认为真理，只不过是在某一时段内比较有道理的认识，既然是认识，就不存在永恒，当后面更有道理的发现出现之后，就被取代了，而人类还在进步，人类的认识不会停止，所人类的认识的提高就是真理不可能永恒的推动力。
那么，为什么人类曾经好长时间人类的认知没有更新？而让某一时刻的“真理”长存呢？这与人类的认识有关。在人类找的认识中，人类所得到的“知识”少得可怜，在有限的认知层面，人类是相当“固执”的，首先是当时很少出现想你的想法和理论，即使是出现也很难被他人相信，人类的知识结构限定了他们对新事物的理解，比大家所“公认”大的道理更明确的说法即使出现也很难被it啊人理解。比如在晾干多年前 ，墨子就发现了小孔成像原理，但是在中国古代没有人认为那就是真理，直到近代中国人忽然发现摩卡学说原来还对光学有所研究，现代人能够理解墨子的试验，因为现代人的知识足够丰富了，理解力强大了许多，而这些在梁看你啊年的古人是完全达不到的高度，由于认识达不到，所以真理即使摆在面前，也不会有人认识。哥白尼的日心说之所以几百了底薪说，成为了后世i短时间的“真理”，是因为16世纪以后受过教育的人多了，他们所接受的教育是不同于中世纪教会的教育，更接近于近现代的科学教育，这样的人多了，对哥白尼的日心说才能欧更多的理解，才会认为是真理，因为它比较会的说法更有道理。而当人理解力不高的情况下，对真理的忍痛能力是要打折扣的。陈胜吴广起义有人发现了鱼肚子里又字，说：“陈胜王”，那是的古人就相信了，就跟着陈胜起义了，如果换成现代人，一定会质疑陈胜造假，一定会出现打假“硬性”去搓穿陈胜的“诡计”。因为人的理解力已经不同了，理解力越高，对真理的识别能力越高，假真理月不可能存在。
从真理发现的角度来看，随着人类知识的积累，对真理的发现能力也就提高，新的真理就越容易出现。墨子发现小孔成像原理已经是难能可贵了，墨子的发现被 历史 埋没了上千年，没有人继续在这一方向上继续深入的研究，也没有更有道理的真理出现。欧洲进入十六世纪之后，新的发现层出不穷，真理一次次被刷新，到了工业革命前夕，人类的认知能力在加速增长，其结果就是真理的更新速度在加速，人类也因而得到了进步。
从另一个角度上看，一些在假真理上的即得利益者，他们希望真理是永恒不变的，这样他们可以继续获得利益，如果真理被证明是假的，那么他们的利益也会随着真理的消失而失去，所以既得利益者总要宣称真理的永恒性，宣称又绝对真理的存在，谁胆敢指出原有真理不可靠的地方，就会得到既得利益集团的镇压。伽利略、哥白尼动了教会的奶酪，就受到了不公正的待遇。就像伽利略被“审判”的时候还在说“它还在动”，真理一旦被人类发实现了，就会有真理的坚定捍卫者，也因为有了他们，黑暗的世界才被划开，光明才得以照进人间。同样道理现在人人平等成为选人类共识，但在慈禧的眼里，根本不认为人人平的，如果平等了，她就失去了做老佛爷的合理性，所以慈禧统治下的大清朝是没有平等的，大清朝的王爷和大臣们对革命党恨之入骨，因为他们希望大清朝的统治能够万寿无疆。
但真理就是真理，任何人想否认真理的迭代就像螳臂挡车的小丑一样会被 历史 的车轮碾得粉碎，人类要进步， 社会 要发展的 历史 是任何小丑也阻挡不了的。
“真理”曾经被既得利益集团所利用，那是因为那样的“真理”真的才成分并不多，才可以随意为一些人所用，而真正的真理是客观的，谁也不能按自己的意愿所随意更改。
“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理，去人欲”。朱熹的灭人欲是维护统治的，只是王阳明是以“致良知”来实现的。王明阳的存天理确是强调人的良知，每个人对天理会有不同的理解和解释，因为根本不存在什么天理，所以在虚假的概念上就可以随意发挥，做出有利于自己的结论。西方的宗教改革来源于对圣经的不同理解，而把西方基督教分裂成了不同的教派。因为其“真理”本身就是虚假的，不论怎么解释都不过分，而如果真理来源是客观实际，那么真理就不再是可以为某些人服务的工具了，当人类知道了地球绕着太阳转，即使后来人类知道了太阳不是宇宙的中心，也改变不了太阳是太阳系的中心的事实，因为日心说是建立在客观实际基础之上的，它不为任何人谋取利益。就像太阳的阳光对任何人都是平等的，高贵的人也不会得到 多一点的阳光，客观真理是那么客观，任何人也别想通过主观改变分毫。
真理既然不是绝对的，那么，我们所得出的真理只是某一 历史 阶段的认识，因此我们不会得到绝对真理，我们只是在追寻真理的路上，我们可以得到离真理最近的解释，但达不到全面揭示真理本质的绝对真理。就像远处有一个人，我们只能看到是一个人一样，当年那个人更近一点，我们能够分清男女，大人孩子。如果再进一步探究，我们会了解这个人的自然情况，如果去医院检查，我们会知道这个人有没有生病，可以用X光看到这个人的骨骼状况，可以通过化验了解这个人的离子是否平衡，有什么基础病，但无论我们怎么做也不可能了解这个人的全部，这个人的本质还是属于这个人本身。