第2个回答 2019-12-23
盛唐气象在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。宋代严羽的《沧浪诗话》等著作最推崇盛唐诗，指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮，又气象浑厚
概念辨析：
1、“气象”大气中的冷热、干湿、风、云、雨、雪、霜、雾、雷电等各种物理现象和物理过程的总称2、“天气”是指影响人类活动瞬间气象特点的综合状况。例如，可以说：“今天天气很好，风和日丽，晴空万里；昨天天气很差，风雨交加”等等3、“气候”是指整个地球或其中某一个地区一年或一段时期的气象状况的多年特点。例如，昆明四季如春；长江流域的大部分地区春、秋暖和，盛夏炎热，冬季寒冷，人们就称这里是“四季分明的温带气候”；每年的7月下旬和8月上旬是北京的雨季等。所以说“气象”、“天气”和“气候”的内涵有着明显的区别，不能混为一谈
第3个回答 2019-12-23

孙振清的爱情
1粉丝
关注
隋唐帝国，隋唐文化，博大气象

孙振清的爱情
2018-12-27
关注
大家好，我是小编孙振清，今天来和大家说一说隋唐文化的博大气象。
隋唐帝国博大包容、开放进取的精神，造就了隋唐文化的博大气象。而最能体现这种博大气象的，乃是文化上的兼容并蓄、广采博取。

在文化政策上，隋唐两代尤其是唐皇室及唐代政府，不仅在政治上实行“开明专制”，在民族政策上推行“天下一家”、“华夷如一”，而且在文教上提倡科举、鼓励文艺，奉行儒释道“三教并尊”政策。这样一种文化政策，为隋唐时期多元文化的并存和中外文化的汇聚营造了适宜的氛围。
隋唐时期文化上的兼容并蓄、广采博取，主要表现在三个方面:
一是继承了汉魏南北朝以来由于民族纷扰和社会动乱而流散到长江以南、河西走廊等地区的华夏传统文化。

二是对中国各民族文化的采撷吸收。不仅隋唐两代皇室在血统上有“胡化”的成分，而且整个隋唐社会自上而下“大有胡风”。以乐舞为例，隋代(九部乐《伎》)中有西凉、龟兹、疏勒等民族乐舞，并杂有突厥乐舞成分。至唐代《十部乐》又增加了高昌乐舞、且杂有吐谷浑等部族的乐舞。当此之时，胡乐、胡舞，左右乐坛，引领时尚。尤其是龟兹乐以琵琶为主乐器而风靡长安，不仅被定为国家重大宾宴话动的主要音乐，而且普及到街头巷尾，老幼皆习，流行甚广，影响极大。再如胡骑、胡妆、胡帽、胡食，在唐贞观至开元、天宝之际极为流行。正如元镇《法曲》所言，“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”;“胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊”。

三是对域外文化的吸纳。由于唐帝国的重要国际地位和卓越经济、文化成就，当时与唐帝国通使交好的国家多达七十余个，地区涉及亚、非、欧三大洲。由于唐朝对中国固有文化高度自信，所以对于别系的文化抱有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，绝不轻易地崇拜或轻易地唾弃，而是采精撷英，融会消化，以为己用。正是在这种开放性的国际交往中，南亚的佛学、历法、医学、语言学、音乐、美术，中亚的音乐舞蹈，西亚及西方的袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教、医术等等。从四面八方纷至沓来，汇聚成堪称国际性的有浓厚异国情调的盛唐文化。

中国历史上有两次重要的中外文化接触:第一次是唐代，第二次是清末。但唐代中外文化接触有其独特之处，一是异质文化的传入不像清末“欧风美雨”的传人是以武力为后盾;二是当异质文化如“八面来风”涌人中国之时，盛唐之音也正在世界各地奏响，不像清末那样被动接受而无还手之力。唐文化在海外播扬的重要成果，是在8世纪半叶形成了以汉字为媒体、以庸代律令制度及学术思想为核心的东亚文化圈，亦即汉字文化圈。气象就是开放繁荣