第1个回答 2013-12-14
1、 众所周知，除了某些特殊情况外，日语发音的基本单位是用平假名表示一个一个的音拍，这和汉语是不同的，因此日语叫做mora语言——音拍语，汉语称作syllable语言——音节语。而“幼儿语”大部分为音拍语，这和日语相近。
2、 日语也是有音调的，它的音调就是音拍的高低位置，一个音拍的词在音调上部分高低。按汉语拼音来考虑，似乎日语只有阴平音和去声音，“幼儿语”也有这种特性。如上表所示，序号①②表示读这个词语时，从哪一拍开始下降。
3、 “幼儿语”与日语原始词语中的不少词语，读音相近，意思相同。如意思为“狗、花、蚂蚁、肉”等的词语。
几点疑问：
1、 这种“幼儿语”是不是原始语言的一种遗留呢？为什么上千年了，还具有比较统一的特性。
2、 在当今日本也有这种“幼儿语”现象吗？是否有一定量的词汇？如果有，他们的“幼儿语”又是怎样的？
3、 除了吴方言区以外，其它方言区域的“幼儿语”现象又是怎样的呢？
惊人的相似
“一、二、三、四”四个数字的发音与日语几乎完全一样的，这在我知道的十多种方言里只有那种所谓的“福建话”才有。
浙江省建德市原来的罗村乡一带有讲这种“福建话”的人，估计有两三千。“福建话”是村人自称的，他们说自己是“松阳郡”的，几百年前从福建莆田一带移居来的。我很好奇，就查了资料，发现并没有“松阳郡”，按常理他们应当是“颖川郡”的。而且仔细询问了好几个福建莆田过来的做小吃生意人，回答是“没听说过这种方言”。
这种方言除了“yi,ni,sang,xi”的读音完全与日语一样外，还有很多特点。如称“飞机”为“beten”，“农药”为“liongyou”，称“龙”为“liong”……“liong”这种音节是这一带所特有的。日语里称“龙”为“liong”，另外还有一些音节也不能在附近的方言里找到，却能在日语里找到。日语固有词汇中“鸟”是“toli”，这里成为“doli”，居然和日语的训读相似。这种语言还有大量的词汇未被汉语同化，见下表：
读音 意义 读音 意义
ji lu（2） 嘴巴 ka bo（0） 小溪
mu ju（1） 眼睛（目珠） ni gong li（3） 蚂蚁
ni gu（0） 耳朵 la（0） 玩
jie li（1） 狗 pi si（2） 鼻涕
qiu li（0） 茄子 hang（0） 走
Diu（1） 砍 jie（1） 跑
Cang（0） 掐、摁 jiu la（2） 下午
nia nia ku li（4） 蝴蝶 zu zu（2） 早上
wu la（0） 锅巴 lu bo（1） 哥哥
fi（1） 水 fou （1） 火
（注：以上读音，语法上也是“主语、宾语、谓语动词”的形式的，与吴方言相似。
例1：
近似读音 ni zu zu pan segu ngcen?
相近汉字 你 早 饭 食过 不曾？
意 思 你早饭吃过没有？
例2：
近似读音 tianguang xianghou qu en qu ge ?
相近汉字 天光 上海 去 不 去 格？
意 思 明天去不去上海？
可惜，随着农村人口的城市化，大多数人移居到镇上，山里十户九空了。社会形态快速信息化、城市化，使得许多“旧东西”快速消亡了，可怕地消亡，语言也是其中之一。几年时间，他们的语言改变惊人，“liongyou”迅速变成“nongya”。以后如果有人要研究这种语言恐怕很困难了。
促音的比较研究
促音往往被当作是日语的一种特殊现象，其实促音在汉语许多方言里都存在着。在现代日语中，促音“っ”是出现在さ行、か行、た行、ぱ行前面的一个特殊音。（一回，いっかい）、（いっ例如：
1、 秋は 地方に よって たいへん 违います。
2、 李さんは 北京へ 行った ことが ありますか。
在各种许多汉语方言一定的语境里，也有促音，它主要起强调语气的作用。和日语一样，跟在“一”后面使用比较多。
1、 伊死っ活都弗肯去。（方言A）
2、 夜里一っ定要到吾家里来一记。（方言B）
3、 只っ管吵来吵来，烦不烦格？（方言C）
所不同的是在汉语方言里促音的出现一般是根据语境来的，而日语中是固定在词语中的。或许是从表音角度来看，日语比较完整继承了古人的语音；而方言完全靠汉字来记录，难免有一些语音上的局限，毕竟不可能写成“死っ活、一っ定、只っ管”的形式的。
音变现象
日语里某个词和其它词相结合时，后面一个字的读音往往会改变。连浊和促音都是音变现象。方言里也有音变现象的，只是较难发现而已。
在方言B里：“天亮边”一般说成“天亮面”；“以后”音变成“以gou”；“天空”说成“天宫”等。
在汉语没有主导这片土地时，这里的语言是怎样的情状呢？我总是这样问自己。正如游泳池换水，一头进水，一头出水，千年以后，会有多少水是千年前的水呢？原始的族群一定有自己的语言的，可统一的程度有多高呢？据说，越王勾践伐吴时的檄文是先用汉语说一遍，再用土语翻译一遍的，里面提到“船”这个词，称之为xu，今天金华、兰溪一带还是发这个音的。专家估计说，南宋以前，江南一带的土人（夷越人或吴越人）的数量还是比北方南下的移民多的，现在大家都姓百家姓上的姓，这些早先的土人都跑到哪里去了。现在生活中的哪些遗存是土著人的呢？断发文身是不见了，只有一些他们的片言只字，还夹杂在我们的方言中。
哪些词语容易同化，哪些词语几千年还能得以保存呢？从方言中残存的一些不能用汉字书写的词语来看，人们生活中经常交流使用的词语容易被同化，比较生僻易“存活”下来。前者诸如数字词、颜色词、方向词等，后者诸如一些有地方特点的小动物、植物、事物的名称，当然也有偶然性的。
我在思考日语中1—10的固有读法，企图在方言中找到近似的东西，进一步证明江浙早先语言和日语的同源性。可是找不到，想得多了，闭上眼睛又仿佛看到土人扳着手指教我点数，我问自己为什么。土人当初点数的时候是否是从点手指开始的，从右手大拇指开始，点完了右手再点左手；还是按右拇指、左拇指、右食指、左食指的顺序的。按词的结构和发音来看，似乎更接近后者，可是又没能找到某个方言中对十指的特别称呼。有一点倒是相似的，点人头时，第一个和第二个往往和以后的不一样。
方言里的表示颜色的词语应该是彻底被汉语同化了，找不出丝毫古代夷越人形容颜色的词汇来。还有方向性的词语，东、南、西、北，当初生活在这里的人们一定不是这样称呼的。日语里的东南西北就有早期人辨别方向的指事特点（我的臆想）：
ひがし（东）：太阳出来嬉嬉
にし （西）：太阳不见了
みなみ（南）：（左手指东，右手指西后），脸或鼻子所对的方向。
きた （北）：背向
自从有朝代以来，中国除了朱明王朝以外，都是由北自南统一的，南方固有的文明、语言文化都处于被同化或分化的境地。江浙地区的夷越人也一样，除了几个短命的区域性小国以外，没有过以此为中心的强大王朝。而在早期就移民到日本列岛的那部分夷越人，因为带去的文明远比岛上的原始人先进，站稳脚跟后，稳稳当当的吸收后到的文明，也没有遭受毁灭性的打击，反而更好地保留了夷越人的语言文化。