① 出自韩愈的成语
插翅难逃、
袖手旁观、
千钧一发、
再接再厉、
飞黄腾达、
插翅难飞、
坐井观天、
耳濡目染、
无与伦比、
蝇营狗苟、
敬谢不敏、
青天白日、
焚膏继晷、
呕心沥血、
伯乐相马、
继往开来、
佶屈聱牙、
雷厉风行、
触目惊心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若悬河、
细大不捐、
② 韩愈进学解里有哪些成语要全的
拔地倚天
拼音： bá dì yǐ tiān 简拼： bdyt
近义词： 拔地参天 反义词：
用法： 联合式；作谓语、定语；形容气势宏伟
解释： 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
出处： 唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
例子： 那悬崖之上，一株株苍松翠柏～，傲然屹立。
谒后语：
。
钩玄提要 钩：探索；玄：精微之处；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
号寒啼饥 因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
佶屈聱牙 佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
兼收并蓄 把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
力挽狂澜 比喻尽力挽回危险的局势。
爬罗剔抉 爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
③ 什么的韩愈成语
朝发夕至 早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。
朝齑暮盐 齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。
崭露头角 崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
杂乱无章 章：条理。乱七八糟，没有条理。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠
④ 嘉漠嘉猷这是成语吗韩愈的争臣论中:尔有嘉谟嘉猷,则入告而后于内,尔乃顺之于外是什么意思
”嘉漠嘉猷“不是成语。
尔有嘉谟嘉猷,则入告而后于内,尔乃顺之于外的意思是：
‘你有好谋划好的策略，就进到里面告诉你的君主，你在外面夸奖君主。
⑤ 韩愈创造的成语
特立独行,
落阱下石
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害。同“落井下石”。
【示例】毫无疑义，他是误解了牛祚，以为对方在落阱下石。
2、动辄得咎
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。
【解释】辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指责或责难。
【示例】在那样的环境下，我们的老师特别是班主任的工作该有多么难做，整日如履薄冰，动辄得咎。
3、杂乱无章
【出处】 唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章。”
【解释】章：条理。混乱而没有条理。
【示例】 救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。(叶圣陶《一桶水》)
4、佶屈聱牙
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书），，佶屈聱牙。”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
【示例】有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。（邹韬奋《经历·课外阅读》）
5、俯首帖耳
6、摇尾乞怜
【出处】: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者，非我之志也。”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
【示例】他们习惯于猛于虎的官威,以为老百姓只要一加威吓,便自会俯首帖耳，摇尾乞怜。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
7、不平则鸣
【出处】韩愈《送孟东野序》一文。此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣。
【解释】”不平则鸣”是什么意思呢？关键在于“不平”一词的内涵。钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。不过韩愈所说的“不平”并不限于人的感情问题，所以我们可以在钱先生的基础上进一步辨析。 “平”，是指平常、平静、平衡、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的善，既可指事物受到压抑或推动，也可能事物处于发展变化，或充满矛盾的善。总之“不平”所指甚广，并不指逆境。 “不平则鸣”应是指自然、社会与人生当处于不寻常的状况之中，一定会有所表现。现多指“对不公平的事情表示愤慨”。或指遇到“不平的事，发出不满的呼声。”
【示例】不平则鸣，看看现实的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命，救国。（杨沫《青春之歌》
8、虚张声势
【出处】 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意。然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”
【解释】张:铺张,夸大。假装出强大的气势。指假造声势,借以吓人。
【示例】对手只是虚张声势,不必害怕。
9、一龙一猪
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。”
【解释】一是龙，一是猪。意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别。现比喻同时的两个人，一个贤，一个不肖，高下判别极大。
【示例】他们两兄弟一个是将军，一个成了土匪，可谓一龙一猪。
10、飞黄腾达
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升，形容骏马奔腾飞驰。引伸为发迹，宦途得意。比喻骤然得志，官职升得很快。 现多用于贬义。
【示例】他讲过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他（沙汀《防空》）
11、旋乾转坤
【出处】 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来，躬听亲断，旋乾转坤。”
【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【示例】我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的,但倘有人要在别方面应用他,我以为也可以。譬如“宣传”就是。(鲁迅《三闲集·文艺与革命》)
12、再接再厉
【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
【解释】 再：继续；接；接触；厉：磨快。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，坚持不懈。
【示例】 “上级表扬了你们搞武器的勇敢行为，希望你们再接再厉。” （知侠《铁道游击队》）
13、坐井观天
【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事。韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。 由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
【示例】我们要与外面的世界多交流，不要坐井观天。
14、蝇营狗苟
【出处】诗经》的《小雅》部分，有一首题为《青蝇》的诗，共三节，每节都以“营营青蝇……”起句。营营，形容往来频繁之状；青蝇，是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇。形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物，称之谓“蝇营”，说他们好比营营往来的青蝇一般，讨厌之至。唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟，驱去复还。”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字，此成语就此流传。
【解释】狗，是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸，用来和可厌的青蝇并列。“蝇营”和“狗苟”二字均同音，在字面上组合得较巧妙。比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
【示例】他们整日忙忙碌碌，蝇营狗苟，胸无大志。
15、.驾轻就熟
【出处】 唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也。”
【解释】王良、造父，古代两个善于驾车的人。赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
【示例】这份工作对他来说，可谓驾轻就熟。
16、贪多务得
17、细大不捐
【出处】 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
【解释】贪多务得，贪：求多；务：务必。贪多务得，原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细：微，小;捐:舍弃。细大不捐，小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
【示例】 我们要学会取舍，不能贪多务得，细大不捐。
18、【无理取闹】
【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理祇取闹。”
【解释】 原谓蛙声只是没来由地喧闹。后以“无理取闹”指人没道理地吵闹。
【示例】他跑到厂长那里无理取闹。
19刺刺不休
【出处】 唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
【解释】刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
【示例】 他这个人，说起话来，刺刺不休，叫人心烦。
20地大物博
【出处】 唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”
【解释】 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
【示例】 我们要重新看待“我国地大物博”的观点。
⑥ “韩愈”创造的成语有什么
答: 不塞不行、不平则鸣、深居简出、痛定思痛、俯首帖耳、先睹为快、大声疾呼、垂头丧气、朝发夕至、稍安勿躁、摇尾乞怜、杂乱无章、形单影只、力挽狂澜、一落千丈、一视同仁、弱肉强食、飞黄腾达、幡然悔悟、悲天悯人、驾轻就熟、落井下石
韩愈的《进学解》一文，就有如下的20多个成语： 业经于勤、形成于思、爬罗剔抉、刮垢磨光、贪多务得、细大不捐、含英咀华、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、牛溲马勃、败鼓之皮、投闲置散。以及经过经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：提要钩玄、焚膏继晷、力挽狂澜、闳中肆外、号寒啼饥、兼收并蓄、跋前踬后、各得其宜。
⑦ 出自韩愈《南山诗》中的一个成语是什么
挂一漏万
谓列举不周，必多遗漏。语本唐韩愈《南山诗》：「团辞试提挈，挂一念万漏。」
⑧ 跟韩愈有关的成语
落阱下石
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识；落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害.同“落井下石”.
2、动辄得咎
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人,私不见助于友.跋前踬后,动辄得咎”.
【解释】辄：即；咎：过失,罪责.动不动就受到指责或责难.
3、杂乱无章
【出处】 唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章.”
【解释】章：条理.混乱而没有条理.
4、佶屈聱牙
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书）,佶屈聱牙.”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口.指文章读起来不顺口.
5、俯首帖耳
6、摇尾乞怜
【出处】: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵.形容卑屈驯服的样子.
7、不平则鸣
【出处】韩愈《送孟东野序》一文.此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣.
8、虚张声势
【出处】 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同,今闻讨伐元济,人情必有救助之意.然皆暗弱,自保无暇,虚张声势,则必有之.”
【解释】张:铺张,夸大.假装出强大的气势.指假造声势,借以吓人.
9、一龙一猪
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子,提孩巧相如.少长聚嬉戏,不殊同队鱼.三十骨骼成,乃一龙一猪.”
【解释】一是龙,一是猪.意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别.现比喻同时的两个人,一个贤,一个不肖,高下判别极大.
10、飞黄腾达
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍.”
【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升,形容骏马奔腾飞驰.引伸为发迹,宦途得意.比喻骤然得志,官职升得很快. 现多用于贬义.
11、旋乾转坤
【出处】 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来,躬听亲断,旋乾转坤.”
【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面.也指人魄力极大.
12、再接再厉
【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然,再接再砺乃.”
【解释】 再：继续；接；接触；厉：磨快.指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴.比喻继续努力,坚持不懈.
13、坐井观天
【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事.韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天,曰天小者,非天小也.”意思是说,坐在井里观察天空,就会觉得天很小很小.其实不然,不是天太小,而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故. 由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”.
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅,而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人.“坐井观天”形容眼界狭小,所见有限.
14、蝇营狗苟
【出处】诗经》的《小雅》部分,有一首题为《青蝇》的诗,共三节,每节都以“营营青蝇……”起句.营营,形容往来频繁之状；青蝇,是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇.形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物,称之谓“蝇营”,说他们好比营营往来的青蝇一般,讨厌之至.唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟,驱去复还.”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字,此成语就此流传.
【解释】狗,是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸,用来和可厌的青蝇并列.“蝇营”和“狗苟”二字均同音,在字面上组合得较巧妙.比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻.
15、.驾轻就熟
【出处】 唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也.”
【解释】王良、造父,古代两个善于驾车的人.赶着装载很轻的车子走熟悉的路.比喻事情又熟悉又容易.
16、贪多务得
17、细大不捐
【出处】 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得,细大不捐.”
【解释】贪多务得,贪：求多；务：务必.贪多务得,原指学习上务求尽多地获得知识.后泛指对其他事物贪多并务求取得.
细：微,小;捐:舍弃.细大不捐,小的大的都不抛弃.形容包罗一切,没有选择.
18、【无理取闹】
【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和,无理祇取闹.”
【解释】 原谓蛙声只是没来由地喧闹.后以“无理取闹”指人没道理地吵闹.
19刺刺不休
【出处】 唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省,丁宁顾婢子,语刺刺不能休.”
【解释】刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.
20地大物博
【出处】 唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博,蘖牙其间.”
【解释】 博：丰富.指国家疆土辽阔,资源丰富.
⑨ 请问一个成语是什么不是一触即发
一发千钧yīfàqiānjūn
[释义] 钧：古代重量单位；约等于现在三十斤。千万斤的重量吊在一根头发上；比喻情况万分危急。
[语出] 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任；系千钧之重；上悬无极之高；下垂不测之渊；虽甚愚之人；犹知哀其将绝也。”
[正音] 发；不能读作“fā”；钧；不能读作“diào”。
[辨形] 钧；不能写作“钓”或“钩”。
[近义] 危如累卵 危在旦夕 燃眉之急
[反义] 稳如泰山
[用法] 一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 正在这～的危急时刻；飞机冲出了冷气团；终于脱险了。
[成语故事]
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教。唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。
信中有这样的话： “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……” 这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。