第1个回答 2014-02-01
妄就是假的，想是比思更为细微的东西，是你起思之前的细微的念头。
妄想简单的说就是以假为真，而围绕着这个假的形象、概念而起各种法，就叫做妄想。比如说疑人偷斧的故事，邻居偷了斧头是假，主角围绕着邻居偷了斧头这样的假而起种种想，怀疑他人，就是妄想。
推而广之人把五蕴身妄执为我，围绕这个假的我而起种种想法分别，就是妄想。因为有我，而分高下、大小、对错、好坏、黑白、净与不净、觉与迷。就是妄想。
所以说烦恼即菩提，凡人妄执有我而分出烦恼和菩提，却不知其不过是硬币两面，取菩提自然无烦恼，烦恼多自然少菩提，离烦恼自然得菩提。
当然修行有渐次，若根性比较利，那么见上面的言论就可立证菩提，解脱三途。现在的人根性都比较钝，因此需要渐次修行，不能因为‘烦恼即菩提’便不去断除烦恼，甚至说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’这样的邪说而不戒不定也不慧。
《四十二章经》里说，在成为阿罗汉前，不要相信自己的念头，成阿罗汉了才可以相信。另外，阿罗汉是不会说自己是阿罗汉的，只有不是阿罗汉才会妄认自己为阿罗汉。修行要当心这种妄想。
阿弥陀佛。
第2个回答 2014-01-31
妄，就是“不真实”“虚妄”的意思。所以也叫“虚妄不实”。为什么不真实呢？是因为无常变易。因此，一切法莫不是妄。因为“一切法无常”。
“谬执不真，名之为妄”，其含义是：凡夫误将虚妄不实的一切法，执取为真实，就是“妄想”的妄。
想，是“了知”的意思，这是觉知心的“心所法”之一。这个含义很重要：比如有人说：“坐在那里想东想西，念头起起伏伏，经中说过：这是轮回生死的原因，所以，你不要打妄想啊！要一念不生啊！这样才是无妄想”。他这个说法是“依文解义”，本质上是不懂“想”的含义，同时错会了“无妄想”的含义。可是，这样的“开示”却很多。
第3个回答 2014-01-31
佛言：善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。’····· 南无阿弥陀佛。···
第4个回答 2014-02-05
色即是空，空即是色。若以种种分别心见我相，人相，众生相者，即是见色，不能见空。曰妄想。
第5个回答 2017-04-09
妄想如病。佛举过例子，正常人看灯光是没有一圈圈的彩色光圈的，但是有眼疾的人看灯光的时候就会有一圈一圈的彩色光圈，导致灯光不明看不清楚。那么这个光圈是怎么来的呢？如果是灯本来就有的为什么没有眼疾的人看不到。妄想如眼疾。诸相如光圈。