1、从产业结构的结构比例看，高度化有三个方面的内容：
（1）在整个产业结构中，由第一次产业占优势比重逐级向第二次、第三次产业占优势比重演进，即产业重点依次转移；
（2）产业结构中由劳动密集型产业占优势比重逐级向资金密集型、技术知识密集型占优势比重演进，即向各种要素密集度依次转移；
（3）产业结构中由制造初级产品的产业占优势比重逐级向制造中间产品、最终产品的产业占优势比重演进，即向产品形态依次转移。
2、从产业结构高度化的程度看，高度化有四个方面的内容：
（1）产业高附加值化，即产品价值中所含剩余价值比例大，具有较高的绝对剩余价值率和超额利润，是企业技术密集程度不断提高的过程；
（2）产业高技术化，即在产业中普遍应用高技术(包括新技术与传统技术复合)；
（3）产业高集约化，即产业组织合理化，有较高的规模经济效益；
（4）产业高加工度化，即加工深度化，有较高的劳动生产率。
至文景时期，国家经济繁荣，国力鼎盛。然而，内有“七国之乱”之余患，外有匈奴之威胁，统治者急需一种更为稳定、更为有效的思想和制度来安邦定国，中国法律儒家化正是在这样一个历史背景下展开的。
这一时期，董仲舒在《天人三策》和《春秋繁露》中，以儒家思想为中心，杂以阴阳五行说、道家学说及部分法家思想，创造了一种左右中国封建社会数千年的儒家思想和政治法律观的初级形态——新儒学，其要旨是天人合一的君权神授和三纲五常理论，以及“大德小刑”学说。君权神授和三纲五常理论极力鼓吹君权的合法性和不可侵犯性，以维护皇帝统治。“大德小刑”主张“好德不好刑”，并由此演变为“德主刑辅”思想，强调统治者应该宽缓刑罚、重视教化，这些思想对后世都产生了深远影响。汉朝法律的儒家化还体现在司法制度的儒家化，“春秋决狱”、“秋冬行刑”和“录囚制度”正是汉朝法律儒家化在司法制度层面上的重要举措。“春秋决狱”把儒家思想内容和精神作为定罪量刑的标准，把犯罪者的心理状态和动机作为断案的依据，这充分体现了儒家伦理道德对法律的渗透。“秋冬行刑”理论把司法镇压与阴阳执行、四季变化联络起来，借助天威和实际生活感受来加强司法的严肃性，改变了秦以来的司法暴虐，标榜了德政慎罚，为后世封建法律所继承。“录囚制度”对平反冤狱，改善狱政，监督司法及统一法律适用具有积极意义，体现了儒家之慎刑思想，亦为后世所沿用。汉律儒家化除了司法制度外，还体现在刑罚适用原则上的儒家化。恤刑原则、亲亲得相首匿原则、上请原则都是汉律儒家化的重要内容。汉代是中国法律儒家化的起点，它为政治上早熟的中国粗略地勾画了内政外交之格局。儒家的思想逐步与法律相结合是这一时期法律儒家化的典型特点。
汉代以降，历史进入三国两晋南北朝这样一个大分裂又大融合的动荡时期，然而，法律儒家化却并没有停滞而是继续发展深化。儒家思想继续向法律全面渗透，开辟了儒法结合的新途径。在刑罚结构方面，初步形成了以劳役刑和身体刑为主的封建五刑制度。在封建等级特权方面，出现了“八议”之法和“官当”制度。在罪刑确立标准方面，出现了“准五服以治罪”和“重罪十条”。两者包含了儒家伦理纲常的基本内容，其目的在于维护封建王朝的专制统治和封建伦理道德、家族制度以及与之相适应的社会秩序。三国魏晋南北朝时期是中国古代法律儒家化的重要发展阶段，有着承前启后、继往开来的意义。从西汉的“纳礼入律”到这时期的“引礼入法”、“礼律并重”开始，法律儒家化已经经历了500多年的时间，儒家的思想体系和道德观念从影响司法实践到全面融入律法当中，对中华法系的形成有着巨大的作用，对隋唐产生了深远影响。
到了隋唐时期，隋《开皇律》使中国法律儒家化在法典形式方面初步定型。它确定了封建法典体例、封制建五刑和“十恶”，并进一步扩大贵族官僚特权。但中国法律儒家化的完成则在唐代。唐代法律的最大特点在于“德主刑辅、礼法并用”，其宣扬“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，强调“一准乎礼”。统治者力图做到德刑相济、礼法并用，既重视“德”的指导作用，又不放弃刑罚的使用。唐代是中国古代法律儒家化的定型时期，中国封建法制在这一时期最终完成了礼法合一。唐律儒家化与前朝各代法律儒家化的最大不同在于：先前各朝尤其是汉朝常常是以礼代律，依礼断狱，并没有将礼与律完整地融合。而唐律则终结了“引经决狱”的时代，而是将儒家的伦理道德完全融进法律之中，将礼与法合为一体，使唐律处处渗透著礼教色彩，结合唐代高超的立法技巧，儒家伦理道德在唐代成为人们的行为规范。可以说，礼是唐律之灵魂，唐律是礼之法律化。唐律的“礼法合一”是两汉以来儒家引经断狱、以礼入法的必然结果，它标志著中国古代法律儒家化的最终完成。唐以后历代封建王朝的立法均以“一准乎礼”为指导原则和核心思想，只是侧重点根据当时的社会状况有所不同。
中国法律的儒家化起始于汉代的“罢黜百家，独尊儒术”、“礼入于法”、“引经决狱”，历经三国魏晋南北朝时期大量吸收儒家思想使礼法律化，及至隋唐的“礼法合一”、“以礼释法”，并最终在唐代完成法律儒家化，最终成为古代封建社会的正统法律思想，并全面贯彻到立法和司法领域。
包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祖、茶与禅教、茶与楹联。茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。
高利贷是一种超过正常利率的借贷，一般表现为：期短、息高、复利。高利贷款的年利率一般超过银行同期贷款利息4倍以上，如果逾期未还，还实行利滚利。
高利贷的具体表现形式有如下几种：
一、借贷利率超过最高人民法院《关于人民法院审理借贷案件的若干意见》规定的同期银行同类贷款利率四倍(包括利率本数)的，就构成高利贷。
二、计算复利是一种高利贷常见表现形式，不过并非所有计算复利的都属于高利贷，将利息计入本金计算复利的，分为两种：
1、当其利率小于或等于银行同类贷款利率的四倍时，不属于高利贷;
2、当其利率大于银行同类贷款利率的四倍时，超出部分法律不予支援。
三、在借款时将利息扣除的，出借人等于减少了借款人实际得到的借款，变相地提高了利率，所以在借款时将利息先行扣除的，应当按实际出借款数计息。
四、以他人资金转手高利出借。《人民银行关于取缔地下钱庄及打击高利贷行为的通知》规定民间个人借贷中，出借人的资金必须是属于其合法收入的自有货币资金，禁止吸收他人资金转手放款。
多了，书画歌舞，。。。都是啊
能量有运动形式、传播形式、变化形式三种不同的表现形式。比如运动形式：有直线运动、曲线运动，有匀速运动、有加速运动，等等运动形式；比如传播形式：有横波、有纵波，有光波、声波等等传播形式；比如变化形式：有燃油燃烧产生化学变化，有固体变成液体产生物理变化，等等变化形式。
大学生不良人格的突出表现：
第一类，自卑心理／自大心理
第二类，孤独心理／炫耀心理
第三类，焦虑心理／懒散心理
第四类，苦闷心理／享乐心理
早泄绝大多数为生理性的，从根本上说是 *** 所需要的 *** 阈低，引起 *** 阈低的原因有精神心理因素，也存在 *** 习惯问题。其表现的形式不同，分述如下： (1)婚前性行为：有些青年婚前发生性行为，由于紧张，兴奋来得快，匆忙 *** ，婚后难以改变已经建立的 *** 方式。 (2)***突然中断：有些人婚后不愿采取应用避孕套及放置避孕环等避孕措施，而用体外 *** 方法避孕，因为双方十分紧张地把精力集中在撤出 *** 体外排精上，男方的过于紧张容易造成提早 *** 。 (3)***次数太少：有些人由于工作学习生活紧张，或夫妻两地分居，或夫妻一方长期出差，因长时间未发生***，性要求过分强烈而容易早泄。也有些人顾虑早泄，有意减少***次数，引起性紧张不断积蓄，反而加重早泄。 (4)异***往少，性知识缺乏：在社会交往中与女***往少，与女性在一起过于拘谨和羞怯，有些人对性知识缺乏，对性器官有神秘感，易紧张恐慌造成早泄。 (5)有 *** 史：有些人有过度 *** 史，虽然 *** 本身并不会直接引起早泄，但由于长期 *** 时怕被父母或同宿舍伙伴发现，总想尽快结束，于是养成匆忙 *** 的习惯。 (6)夫妻关系不融洽：在女人当家的家庭，由于对妻子过分畏惧，过度崇拜，自卑心理强烈，或对妻子怀有潜在的敌意，这些都会发生早泄。丈夫对妻子不满时，作为 *** 的发泄多草草了事快速 *** 。另外，有时女方患有生殖道炎症，因***可以致痛，于是女方要求尽快结束***而引发早泄。 (7)居室环境差：如两代或三代人同居一室，性生活时过于匆忙，易发生早泄。 (8)自以为“体虚”：有些人对***时射出的 *** 看得特别重，受“一滴精，十滴血”的影响，担心性生活会损害身体。过分的担心反而造成早泄，但过度放纵使性功能紊乱，也可以发生早泄。 (9)器质性原因：器质性原因造成的早泄常伴有不同程度的阳痿，如前列腺炎、精囊炎、糖尿病神经病变、精阜炎、尿道炎、 *** 包皮系带过短等均可发生早泄。