第1个回答 2024-04-13
穿越历史长河，我们来到第五讲，深入探讨曹魏时期的文学瑰宝——《典论·论文》。这部五卷巨著，作为曹操文集的一部分，专论文章文学，被誉为文艺批评的先驱之作，创作于建安十六年至二十五年，正值曹丕的时代，那时的他，作为魏王太子，已在文学批评领域崭露头角，220年更是一举登基，推行了影响深远的九品中正制。
曹丕在《典论·论文》中展现了独特的批评智慧，他采用比较法，对建安七子的文学才华进行了公正而客观的评价，尤其是对胞弟曹植，他虽含蓄，却毫不避讳地提出了自己的见解。他强调才性统一于文学体裁的重要性，鞭挞那些偏离正道的文学风气，倡导以科学的态度对待文学批评。
《人物志》的影响在此可见一斑，曹丕摒弃了“以己度人”的旧观念，他敏锐地洞察到“文人相轻”的症结，从“五质”出发，深入剖析文人的内心世界，进而确立了“气为主”的新视角。他提出了四科八体的文体论，区分雅、理、实、丽，强调文体风格的独立性，如同一棵大树，根深叶茂，各有其独特的风貌。
“文气”说在《典论·论文》中占据核心位置，气，既是作家个性的体现，也是作品清浊之分的象征。曹丕坚信，一个作家的创作个性是不可改变的，如同江河东流，一去不返。他主张，文章是不朽的事业，文学自觉与非自觉的观念交织，文章的价值不仅仅在于文字本身，更在于其承载的道德力量和思想深度。
“立德立言”成为曹丕倡导的不朽之道，他提倡的“文气”不仅仅是文学创作的艺术追求，更是道德修养的外在体现。他试图打破传统的束缚，鼓励文人们在立德立言中寻找真正的文学价值，从而超越文字的表象，抵达人性和文化的深层次探讨。
《典论·论文》见证了文学批评的觉醒，它以一种前所未有的视角，推动了文学自觉时代的到来。这部作品不仅揭示了文学的本质，也揭示了文学与道德修养的紧密联系，为我们理解那个时代的文人精神提供了宝贵的钥匙。