第1个回答 2022-07-30
我的理解： 先对两个关键字进行解释。“废”，《说文解字》解释为：“废，屋顿也。从广（yǎn）、发声。 ”段玉裁注曰：“顿之言钝，谓屋钝置无居之者也。”意思就是房子倒塌了不能住人了。这个意思在这句话中解释不通。我们再看更早的《尔雅》，它对“废”字有三个解释：《尔雅·释诂》“止也。”又“废，舍也”，晋代郭璞的《尔雅注疏》注为“舍，放置。”又“大也。”这三种解释中前两种与本章文意更为相符，故予以采信。“力不足者，中道而废”意为：“真正力气不够的人，会停下来休息，积聚力量后继续前进。”我是农民，干过很多农活，孔子的话是事实。言下之意就是“看你的意思并不是想停下来休息再继续前进，而是不想前进了”，紧跟着就用“今女画”三个字直接点明冉求的内心不思进取的问题。“画”，《说文解字》解释“界也。象田四界。聿，所以画之。凡画之属皆从画。”从“画”的字形演变可以推知，《说文解字》的解释是有道理。所以这里的“画”就是“界限”的意思，也就是说冉求是自己给自己画了一条“力不足”的界限作为不思进取的理由，现在我们还在使用“画而不进”。
言语旨意： 看到这章一定会想到《里仁》篇第六章“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也”，冉求的“理由”可以说是“撞枪口上”了，所以孔子用“今女画”来反驳他。李炳南先生说：“冉求非不好学，观其才艺可知。盖偏重于艺，缺于求道之心。 是以孔子勉其上进。 ”我认为李炳南先生的观点很有道理，孔子指出冉求偏于学艺而疏于求道的问题，勉励、提契其向道之心，夫子又何尝不是在点出我们这些凡夫俗子的问题？
知行合一： 我相信，绝大多数人看到这章都能找到自己的影子。当年我在福华小学任教时，校长要让我当报账会计，由于这个跨度太大，与我“粗枝大叶”的个性冲突很大，所以我从学校利益的角度考虑说：“您知道我的性格特点是不适合做这件事的，所以还是请您慎重考虑！”校长说：“我信任你，你就一定能做好！”结果正如其所言，我把报账会计这个与我的专业、个性毫不相干的活儿从最差做到最好。在这个过程中，我也犯过错误，但我知道自己的每一个疏忽都会影响学校和教师的切身利益，所以我努力克服自己不认真的毛病，也才有了“最好”的结果。不管做什么，我们都会遇到困难， 当我们遇到困难的时候，往往总是用“我没学过”“我真的不会”“我就不是这块料”的拒绝和否定，结果就是你永远失去了突破自己、提升自己的机会，结果就成为了只有一种作用的“器皿”。 我参加过很多培训，每次培训都会遇到相同的情况——“这个教授讲得很好，可是太高大上，我们很难落实......”“为什么会难以落实？”答案都是领导不重视、软硬件不具备等。我想，你都没试过怎么知道难以落实？人只要想提升自己，就不要给自己 设限 。 只要不给自己设限，一切皆有可能！ 就拿读《论语》来讲，我就听到很多老师说：“我不是读中文专业的，这些文言文我根本不理解，怎么能读懂？”我只是一个中师生，我的水平和大家没什么差别的，但是后来我继续自考“汉语言文学”专业本科，又提升了一点点，更多的是日常多读文言典籍，自然而然就慢慢懂了，因为文言也是我们的母语，无论如何，字总看得懂吧？意思不懂可以查资料，现在百度多容易，怎么会读不懂？况且我已经给大家做了铺垫，每一章我都先“下水”，重点就是要“知行合一”，落实于指导自己的生活。我也没要求大家要达到多高的水平，只要你认真去读、用心去读，就一定会有收获，如果当成应付任务，自然不会有收获。