1、天道无亲，常与善人。《说苑》
2、善世而不伐，德博而化。《易经》
3、言善毋及身，言恶毋及人。《说苑》
4、为善者得道，为恶者失道。《说苑》
5、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
6、君子以遏恶扬善，顺天休命。《易经》
7、为善者赏之，为不善者罚之。《墨子》
8、闻善而不善，必以告其乡长。《墨子》
9、善人赏而暴人罚，则国必治。《墨子》
10、彰人之善而美人之功，以求下贤。《礼记》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。《尚书》
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
13、儒有闻善以相告也，见善以相示也。《礼记》
14、君子服善则益恭，细人服善则益倨。《说苑》
15、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。《墨子》
16、为善者天报以德，为不善者天报以祸。《说苑》
17、见不善而不能退，退而不能远，过也。《大学》
18、出于利人即善矣，出于害人即不善也。《说苑》
19、善人者不善人之师，不善人者善人之资。《老子》
20、积善而不息，则通於神明，参於天地矣。《荀子》
21、故凡言善恶，皆先善而后恶。（明）朱熹《近思录》
22、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。《老子》
24、仁者，天下之公，善之本也。（明）朱熹《近思录》
25、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
26、以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。《荀子》
27、为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。《荀子》
28、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
29、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
30、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。《左传》
31、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
32、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》
33、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
34、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。《墨子》
35、既知耻恶，则善心将生。（北宋）司马光《资治通鉴》
36、为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。《说苑》
37、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善《左传》
38、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。《说苑》
39、择善者而从之，美自归己。（北宋）司马光《资治通鉴》
40、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。（明）《增广贤文》
41、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
42、心本善，发于思虑则有善有不善。（明）朱熹《近思录》
43、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。《孟子》
44、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。《孟子》
45、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。《墨子》
46、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
47、随时之内善救时，若和风之消酷暑。（明）洪应明《菜根谭》
48、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。《吕氏春秋》
49、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。（明）洪应明《菜根谭》
50、如何为善？只是主于敬，便是为善也。（明）朱熹《近思录》
51、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。（北宋）司马光《资治通鉴》
52、幼时不择善人教之，使至于为逆。（北宋）司马光《资治通鉴》
53、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。（清）金兰生《格言联璧》
54、乐与人善，即只字片语，皆为良药。（清）金兰生《格言联璧》
55、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。（明）《增广贤文》
56、取人之善，当据其迹，不必深究其心。（清）金兰生《格言联璧》
57、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。《荀子》
58、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
59、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！《吕氏春秋》
60、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。《春秋》
61、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。（清）金兰生《格言联璧》
62、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
63、赏善罚恶使不至天乱，斯可谓之君矣。（北宋）司马光《资治通鉴》
64、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》
65、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。《孟子》
66、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。《中庸》
67、与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。（明）洪应明《菜根谭》
68、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。（清）金兰生《格言联璧》
69、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。《孟子》
70、为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。（清）金兰生《格言联璧》
71、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。（明）洪应明《菜根谭》
72、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
73、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语》
74、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。《荀子》
75、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。《墨子》
76、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。（清）金兰生《格言联璧》
77、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。（清）金兰生《格言联璧》
78、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。（清）蒲松龄《聊斋志异》
79、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（明）朱柏庐《朱子家训》
80、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。（北宋）司马光《资治通鉴》
81、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。《礼记》
82、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
83、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。（北宋）司马光《资治通鉴》
84、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。（清）金兰生《格言联璧》
85、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为人臣之道也。《墨子》
86、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
87、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（清）金兰生《格言联璧》
88、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。（明）洪应明《菜根谭》
89、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。《荀子》
90、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。（北宋）司马光《资治通鉴》
91、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？（清）金兰生《格言联璧》
92、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。（清）金兰生《格言联璧》
93、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。（北宋）司马光《资治通鉴》
94、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。（清）金兰生《格言联璧》
95、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。（明）洪应明《菜根谭》
96、为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。（清）金兰生《格言联璧》
97、知善不荐，闻恶无言，隐情惜已，自同寒蝉，此罪人也。（北宋）司马光《资治通鉴》
98、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。（明）洪应明《菜根谭》
99、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。（明）洪应明《菜根谭》
100、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。《荀子》
101、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。《吕氏春秋》
102、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。《吕氏春秋》
1、行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。--《旧·箴》
2、相近的邻舍，强如远方的弟兄。--《旧·箴》
3、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。--《旧·箴》
4、当面的责备，强如背地的爱情。--《旧·箴》
5、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。--《旧·传》
6、愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。--《旧·箴》
7、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。--《旧·箴》
8、愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。--《旧·箴》
9、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。--《旧·传》
10、妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。--《旧·箴》
11、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。--《旧·诗》
12、铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。--《旧·箴》
13、诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。--《旧·箴》
14、坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。--《旧·箴》
15、聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。--《旧·箴》
16、因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。--《旧·传》
17、弯曲的不能变直，缺少的不能足数。--《旧·传》
18、心中自是的，便是愚昧人。--《旧·箴》
19、柔和的舌头，能折断骨头。--《旧·箴》
20、瘸子的脚，空存无用。--《旧·箴》
21、与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。--《旧·箴》
22、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。--《旧·箴》
23、要别人夸奖你，不可用口自夸。--《旧·箴》
24、亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。--《旧·箴》
25、放纵的儿子，使母亲羞愧。--《旧·箴》
26、多梦和多言，其中多有虚幻。--《旧·传》
27、贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。--《旧·传》
28、怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。--《旧·传》
29、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。--《旧·传》
30、惟独智慧能保全智慧人的生命。--《旧·传》
31、邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。--《旧·传》
32、活着的狗，比死了的狮子更强。--《旧·传》
33、智慧胜过打仗的兵器。--《旧·传》
34、三股合成的绳子，不容易折断。--《旧·传》
35、许愿不还，不如不许。--《旧·传》
36、事情的终局，强如事情的起头。--《旧·传》
37、恼怒存在愚昧人的怀中。--《旧·传》
38、柔和能免大过。--《旧·传》
39、挖陷坑的，自己必掉在其中。--《旧·传》
40、一个罪人，能败坏许多善事。--《旧·传》
41、得智慧指教，便有益处。--《旧·传》
42、智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。--《旧·传》
43、酒能使人快活，钱能叫万事应心。--《旧·传》
44、云若满了雨，就必倾倒在地上。--《旧·传》
45、人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。--《新·太》
46、凡杀人的，难免受审判。--《新·太》
47、以眼还眼，以牙还牙。--《新·太》
48、有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。--《新·太》
49、有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。--《新·太》
50、有人强逼你走一里路，你就同他走二里。--《新·太》
一、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
二、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
三、鞠躬尽瘁，死而后已
四、真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。
五、无论我此时是如何的彷徨迷茫，最终，我都要过上自己想要的生活。
六、你住在我的心里，请别让我轻易受伤。
七、富兰克林：我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
八、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命。
九、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
十、重要的不是他有多好，而是他对你有多好。
十一、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
十二、有些人，抓住了就是抓住了，错过了就是错过了，只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。错过沿途的风景，错过此时的雪季，错过彼时的花季。天涯太远，一生太长，花期荼蘼，也抵不住荏苒时光。记忆更迭，谁苍白了谁的等待，谁无悔着谁的执着。
十三、感情这东西最难的，不在于是不是两个人真的就爱了，难于爱的维持与持久，因为人生并不是只有一天。生活毕竟是现实的，人要经历这样那样的考验，不单单是一句我爱你就解决了。人生中会有很多意想不到的事情，要有足够的耐心去面对。总要经历一些事情，才会明白一些道理，而很多变化就在经历中发生了。
十四、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
十五、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
十六、世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
十七、陈奕迅《淘汰》：我说了所有的谎，你全都相信。简单的，我爱你，你却老不信。
十八、光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。
十九、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
二十、曾经以为，拥有是不容易的；后来才知道，舍弃更难。
二十一、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
二十二、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
二十三、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
二十四、有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。
二十五、一直在等一个人，一直在等一个回头，一直在等一份笑容，终于等到我自己都没了笑容。可是为什么，我向左走，向右走，还是走不出爱你的圆。哭累了，沉默了，想放弃了，冷淡了，可是时间一过，却又还是想念你。
二十六、有人牵着，去哪里都可以；有人回应着，说什么也可以。因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。
二十七、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
二十八、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
二十九、如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后结束。
三十、最坏的人，照样有人喜欢，最好的人，也有人说坏话。好坏是相对而言的，讨厌你，优点也是缺点，爱你，缺点却是优点。所以为什么要小瞧自己呢？或许我们有很多优点，只是没人发掘而已。从今天开始，远离讨厌你的人，去找那个爱你的人。当有人爱你时，你就是最优秀的。
三十一、初恋这东西很好也很坏。好的是，我永远记得我的初恋是谁。坏的是，我往往失去了他。初恋这东西很坏也很好。坏的是，我不知道我是谁的初恋。好的是，不管是谁他一定记住了我。
三十二、少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。
三十三、我们光脚在大地上行走，地面上遍布荆棘、砂石，愚笨的人为了防止自己的脚受伤，就试图用牛皮来覆盖整个大地，但是聪明的人知道，只需要在自己的脚上穿上一双鞋，就已经足够解决所有的问题那么，我们为什么不尝试着，仅仅控制好自己的心呢？
三十四、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
三十五、德行善举是惟一不败的投资。
三十六、一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。
三十七、我们追求的不该是在夹缝中的人生。--
三十八、要相信：世上真的有这样的奇迹，你喜欢他，他也喜欢你，两个人，一辈子。
三十九、我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
1、抽出时间去学习,凡事从小做起,不怕单调和重复,长期的积累坚持,想不成功,也难。
2、有望得到的要努力,无望得到的不介意,无论输赢姿态都会好看。
3、善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。
4、获得的成功越大,就越令人高兴。(野心是使人勤奋的原因,节制使人枯萎)
5、一个人如果想做他喜欢的事情首先要做很多他不喜欢的事情
6、向前吧,荡起生命之舟,不必依恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.
7、学习这件事不在于有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
8、生活的美来源于你对生活的热爱,友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待。
9、性灵觉醒,在痛定思痛之后,教养我们的内涵,修正我们的行为,调适自己与天与人之间的和谐,这便是一种进步,一种成长。
10、健康身体是基础,良好学风是条件,勤奋刻苦是前提,学习方法是关键,心理素质是保证。
11、忘我是走向成功的一条捷径,只有在这种环境中,人才会超越自身的束缚,释放出最大的能量。