鹣鲽情深 伉俪情深 相濡以沫 如胶似漆 情深似海 情同手足 情投意合情意绵绵 情逾骨肉 手足之情 含情脉脉...
抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
劳燕分飞 【近义】生离死别、风流云散 【反义】济济一堂、鸾翔凤集 【释义】劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。 【出处】《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
关于疏远的成语及解释如下：
【避凉附炎】：指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。
【不即不离】：即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【肝胆秦越】：肝胆：比喻亲近；秦越：秦国与越国，比喻对立或疏远。比喻虽近犹远，虽亲犹疏。
【侯门如海】：侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
【侯门似海】：王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。
【胡越同舟】：犹言吴越同舟。指关系疏远者，同处危难则相互救助。
【诲尔谆谆，听我藐藐】：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
【葭莩之亲】：葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
【礼胜则离】：指礼节过分，亲属也显得疏远了。
【礼贤远佞】：敬重有才德的人，疏远巧言献媚的人。
【立爱惟亲】：爱先施于亲人，逐渐及于疏远的人。
【利尽交疏】：到了无利可图的时候交情就疏远了。
【内疏外亲】：疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。
【孽子孤臣】：被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
【贫贱亲戚离，富贵他人合】：他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。
【亲不隔疏】：亲：亲近的人；疏：疏远的人。亲近的人不会被疏远的人隔开。
【亲疏贵贱】：亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
【亲贤远佞】：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
【秦越肥瘠】：秦：今陕西一带；越：今浙江一带；肥瘠：胖瘦。秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。
【庆吊不行】：庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
【庆吊不通】：庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
【日远日疏，日亲日近】：疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就越来越亲近。
【视如陌路】：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
【视若路人】：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【视同路人】：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【视同陌路】：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【视同秦越】：古代秦国与越国相距甚远，因称疏远隔膜为“秦越”。把事情看得似秦国和越国那样毫不相关。
【疏不间亲】：间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
【疏不谋亲】：疏：疏远；谋：图谋，营求。关系疏远者不会去离间关系亲近的。
【疏亲慢友】：疏：疏远；慢：怠慢。疏远亲族，怠慢朋友。
【外亲内疏】：疏：疏远。外表亲密无间，内心冷若冰霜。形容表里不一。
【言者谆谆，听者藐藐】：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
【以疏间亲】：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
【远不间亲】：间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
【成语】： 不即不离
【拼音】： bù jí bù lí
【解释】： 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【出处】： 唐·罽宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
【举例造句】： 刘本人打着保境安民的旗号，隐隐地以湖北的政治中心自命，对于南北两方都采取著不即不离的态度。 郭沫若《革命春秋·北伐途次》
【拼音程式码】： bjbl
【近义词】： 若即若离
【反义词】： 亲密无间
人走茶凉.
避凉附炎 指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。
不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
出处：唐·罽宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
侯门如海 侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
出处：唐·崔郊《赠去婢》诗：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
侯门似海 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。
出处：唐·崔郊《赠去婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗中；侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
胡越同舟 犹言吴越同舟。指关系疏远者，同处危难则相互救助。
出处：语出宋·苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”
葭莩之亲 葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
出处：《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲。”
孽子孤臣 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一二○回：“虽然事有前定，无可奈何，但孽子孤臣，义夫节妇，这不得已三字也不是一概委得的。”
亲疏贵贱 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
亲贤远佞 佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
秦越肥瘠 秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。
出处：唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”
庆吊不行 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
出处：《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。”
视如陌路 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“漫然视若路人；甚而等之仇敌。”
视同陌路 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越 先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
疏不间亲 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
出处：《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。
出处：《左传·隐公三年》“远间亲”唐·孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔强，是疏远而间亲戚也。”
远不间亲 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
出处：《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”
诲尔谆谆，听我藐藐 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
出处：《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
形同陌路
人生若只如初见
何事秋风悲画扇
形容感情成语
恩恩爱爱
恨相知晚
伉俪情深
契合金兰
相亲相爱
鱼水深情
谊切苔岑
: 别具慧眼慧:聪明,有才智。具有独到眼光,高明的见解。 出处:宋·叶寘《爱日斋丛钞》:“(杨万里)又有《送彭元忠》
去的已成为过去，心里都会记住你，一切感情的表达都是那么顺其自然，这就叫做感恩，我们都能感受到，可能更不需要太多言语的表达，否则只会是虚情假意，有爱才会产生出感情，生命的花就会常开不败，上帝会原谅你所有的过去。那怕是一点的爱意与一丝的关心、友情及世界上一切真实的感情，只要我们真心悔过，只要我们现在开始，就永远都不晚。爱情，除非我们低估了人类感受爱的能力。而心里真正有爱的时候、亲情，他们共同的前提是爱心，不需要掩饰不需要做作，内心都会感动感激。感恩的心常在，同时也想着把这份馈赠的爱与关心反馈与你