鹣鲽情深 伉俪情深 相濡以沫 如胶似漆 情深似海 情同手足 情投意合情意绵绵 情逾骨肉 手足之情 含情脉脉...
抱诚守真:志在真诚,恪守不违。
赤诚相待:极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意:形容十分真挚诚恳。
诚心实意:形容十分真挚诚恳。
诚心正意:心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚:比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝:坚守信用不变。
言必信,行必果:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
言而有信:说话靠得住,有信用。
言信行果:说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果。”
言行信果:说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果”。
一诺千金: 诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。
一言为定:一句话说定了,不再更改。比喻说话算数,决不翻悔。
劳燕分飞 【近义】生离死别、风流云散 【反义】济济一堂、鸾翔凤集 【释义】劳:伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。 【出处】《乐府诗集·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”
关于疏远的成语及解释如下:
【避凉附炎】:指疏远避开无权势者,亲热攀附有权势者。
【不即不离】:即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【肝胆秦越】:肝胆:比喻亲近;秦越:秦国与越国,比喻对立或疏远。比喻虽近犹远,虽亲犹疏。
【侯门如海】:侯门:旧指显贵人家;海:形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远隔绝。
【侯门似海】:王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严,一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远。
【胡越同舟】:犹言吴越同舟。指关系疏远者,同处危难则相互救助。
【诲尔谆谆,听我藐藐】:教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。
【葭莩之亲】:葭莩:芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
【礼胜则离】:指礼节过分,亲属也显得疏远了。
【礼贤远佞】:敬重有才德的人,疏远巧言献媚的人。
【立爱惟亲】:爱先施于亲人,逐渐及于疏远的人。
【利尽交疏】:到了无利可图的时候交情就疏远了。
【内疏外亲】:疏:疏远;亲:亲密。内心疏远,表面亲近。指不是真心待人。
【孽子孤臣】:被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
【贫贱亲戚离,富贵他人合】:他人:外人;合:聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你,富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖,世态炎凉。
【亲不隔疏】:亲:亲近的人;疏:疏远的人。亲近的人不会被疏远的人隔开。
【亲疏贵贱】:亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
【亲贤远佞】:佞:巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人,疏远阿谀奉承的小人。
【秦越肥瘠】:秦:今陕西一带;越:今浙江一带;肥瘠:胖瘦。秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜,各不相关。
【庆吊不行】:庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
【庆吊不通】:庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
【日远日疏,日亲日近】:疏:疏远;近:亲近。不经常在一起就日益疏远,经常在一起就越来越亲近。
【视如陌路】:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
【视若路人】:看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【视同路人】:路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【视同陌路】:看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【视同秦越】:古代秦国与越国相距甚远,因称疏远隔膜为“秦越”。把事情看得似秦国和越国那样毫不相关。
【疏不间亲】:间:离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
【疏不谋亲】:疏:疏远;谋:图谋,营求。关系疏远者不会去离间关系亲近的。
【疏亲慢友】:疏:疏远;慢:怠慢。疏远亲族,怠慢朋友。
【外亲内疏】:疏:疏远。外表亲密无间,内心冷若冰霜。形容表里不一。
【言者谆谆,听者藐藐】:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
【以疏间亲】:指关系疏远的人离间关系亲近的人。
【远不间亲】:间:离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
【成语】: 不即不离
【拼音】: bù jí bù lí
【解释】: 即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【出处】: 唐·罽宾《圆觉经》卷上:“不即不离,无缚无脱”
【举例造句】: 刘本人打着保境安民的旗号,隐隐地以湖北的政治中心自命,对于南北两方都采取著不即不离的态度。 郭沫若《革命春秋·北伐途次》
【拼音程式码】: bjbl
【近义词】: 若即若离
【反义词】: 亲密无间
人走茶凉.
避凉附炎 指疏远避开无权势者,亲热攀附有权势者。
不即不离 即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
出处:唐·罽宾《圆觉经》卷上:“不即不离,无缚无脱”
侯门如海 侯门:旧指显贵人家;海:形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远隔绝。
出处:唐·崔郊《赠去婢》诗:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”
侯门似海 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严,一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远。
出处:唐·崔郊《赠去婢》:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗中;侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”
胡越同舟 犹言吴越同舟。指关系疏远者,同处危难则相互救助。
出处:语出宋·苏轼《大臣论下》:“故曰同舟而遇风,则胡越可使相救如左右手。”
葭莩之亲 葭莩:芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
出处:《汉书·中山靖王传》:“今群臣非有葭莩之亲。”
孽子孤臣 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一二○回:“虽然事有前定,无可奈何,但孽子孤臣,义夫节妇,这不得已三字也不是一概委得的。”
亲疏贵贱 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
亲贤远佞 佞:巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人,疏远阿谀奉承的小人。
秦越肥瘠 秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜,各不相关。
出处:唐·韩愈《争臣论》:“视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”
庆吊不行 庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
出处:《后汉书·荀爽传》:“爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。”
视如陌路 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。”
视同路人 路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三:“漫然视若路人;甚而等之仇敌。”
视同陌路 指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越 先秦时秦越两国,一在西北,一在东南,相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
疏不间亲 间:离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
出处:《管子·五辅》:“夫然,则不下倍(背叛)上,臣不杀君,贱不逾贵,少不凌长,远不间亲,新不间旧,小不加大,淫不破义。凡此八者,礼之经也。”
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。
出处:《左传·隐公三年》“远间亲”唐·孔颖达疏:“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政,而侮崔成、崔强,是疏远而间亲戚也。”
远不间亲 间:离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
出处:《管子·五辅》:“夫然,则不下倍(背叛)上,臣不杀君,贱不逾贵,少不凌长,远不间亲,新不间旧,小不加大,淫不破义。凡此八者,礼之经也。”
诲尔谆谆,听我藐藐 教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。
出处:《诗·大雅·抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”
言者谆谆,听者藐藐 谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处:《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
形同陌路
人生若只如初见
何事秋风悲画扇
形容感情成语
恩恩爱爱
恨相知晚
伉俪情深
契合金兰
相亲相爱
鱼水深情
谊切苔岑
: 别具慧眼慧:聪明,有才智。具有独到眼光,高明的见解。 出处:宋·叶寘《爱日斋丛钞》:“(杨万里)又有《送彭元忠》
去的已成为过去,心里都会记住你,一切感情的表达都是那么顺其自然,这就叫做感恩,我们都能感受到,可能更不需要太多言语的表达,否则只会是虚情假意,有爱才会产生出感情,生命的花就会常开不败,上帝会原谅你所有的过去。那怕是一点的爱意与一丝的关心、友情及世界上一切真实的感情,只要我们真心悔过,只要我们现在开始,就永远都不晚。爱情,除非我们低估了人类感受爱的能力。而心里真正有爱的时候、亲情,他们共同的前提是爱心,不需要掩饰不需要做作,内心都会感动感激。感恩的心常在,同时也想着把这份馈赠的爱与关心反馈与你