第1个回答 2022-10-29
1. 胸有成竹的意思
2. 目的意思
胸有成竹的意思 胸有成竹的故事
胸有成竹的故事 北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。
文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。
可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。
汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。 有一回，天空刮起了一阵狂风。
接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。
可就在这时候，坐在家里的文同，忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。
只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。
由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。
有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。 后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。
胸有成竹的含义
胸有成竹
【词 条】
胸有成竹
【拼 音】
xiōng yǒu chéng zhú
【英语翻译】
Having Had Ready Plans Or Desingns In One's Mind
【解 释】
成：完全的。原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；后比喻在做事之前已经拿定主意。又比喻遇事不慌，十分沉着。
【出 处】
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”
【用 法】
主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
【示 例】
清·李绿园《岐路灯》：“岂知皮匠~，早把火刀、火石摸在手中，一敲就着。”
【近 义 词】
成竹在胸、心中有数
【反 义 词】
心中无数、茫无头绪
【歇 后 语】
心口窝生笋子；肚脐眼上长竹子；笔杆子吞进肚 ；顿顿吃生笋
【灯 谜】
个个记在心；板桥画意在笔先
【中国画术语】
北宋文同（字与可）主张画竹必先“胸有成竹”。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说：“画竹，必先得成竹于胸中”，自称系“与可之教予如此。”又在《书晁补之所藏与可竹三首》诗中，赞曰：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。“晁补之在《赠 文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，胸中有成竹”之句。所谓“胸有成竹”，乃言画家创稿之前，对形象塑造、构图布局已有成熟的构思，故能“一发而得其妙解”。
【典 故】
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
粗枝大叶 粗心大意
想方设法 千方百计
（ )的云雾！亮（晶晶），黄（灿灿 ）！
量词，一（层 ）梯田
胸有成竹的寓意
编辑本段成语资料 【读音】xiōng yǒu chéng zhú 胸有成竹典故漫画 【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已经有成熟的思考和完整的计划。 【用法】作谓语、定语、状语。
【结构】主谓式 【近义词】成竹在胸、心中有数 【反义词】心中无数、茫无头绪 【同韵词】天官赐福、似有如无 【灯谜】个个记在心 【歇后语】心口窝生笋子[1] 【造句】事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。编辑本段成语出处： 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
【典故】 北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。 文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。
三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。
他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。
有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。
人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。
他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。 文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。
他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。
文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。 由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。
所以画起竹子来，根本用不着画草图。 有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：文与可画竹，早已胸有成竹了。
[2] 编辑本段成语辨析 【辨形】竹：不能写作“足”。 【辨析】“胸有成竹”和“心中有数”都有“心中已有打算”的意思。
但“胸有成竹”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解。[2] 编辑本段成语示例 ◎革命大家庭的暖暖春意更加反衬出在严重态势下我军指战员胸有成竹、从容不迫的气概。
◎画竹要求落笔之先，成语“胸有成竹”的意思就是指作者画前要有充分的谋划，不要想一笔，画一笔，勉强凑成。 ◎胸有成竹，指的是在艺术创作中，动手作画之前，应先在心里构思出要描绘的完整的形象，当审美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出时，必须抓时机“振笔直逐”。
◎唯有他在自己的一生中，完全自发地、胸有成竹地玩弄绘画技巧，像魔术师似不断变幻招数，画出无数杰作。 ◎胸有成竹者自然对竹子认识深刻，能够落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。
编辑本段同名古文 古文《胸有成竹》（苏 轼） 原文 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹②，以至于剑拔十寻者，生而有之也。 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临时忽焉丧之，岂独竹乎？子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵生。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而予为徐州。
与可以书遗予曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’袜材当萃于子矣。”
书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取⑤寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”
与可无以答，则曰：“吾言亡矣！世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉！”因以所画《谷偃竹》遗余曰：“此竹数尺耳，英才而有万尺之势。”
予诗云：“汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙⑥。料得清贫馋太守⑦，渭滨千亩在胸中。”
与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二看正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州，曝书画，见此竹，废卷而哭失声。注释 ①文与可：文同，字与可。
北宋著名画家。筼筜（yúndāng）谷：在洋州（今陕。
胸有成竹的含义
胸有成竹 【词 条】 胸有成竹 【拼 音】 xiōng yǒu chéng zhú 【英语翻译】 Having Had Ready Plans Or Desingns In One's Mind 【解 释】 成：完全的。
原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；后比喻在做事之前已经拿定主意。
又比喻遇事不慌，十分沉着。 【出 处】 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”
【用 法】 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 【示 例】 清·李绿园《岐路灯》：“岂知皮匠~，早把火刀、火石摸在手中，一敲就着。” 【近 义 词】 成竹在胸、心中有数 【反 义 词】 心中无数、茫无头绪 【歇 后 语】 心口窝生笋子；肚脐眼上长竹子；笔杆子吞进肚 ；顿顿吃生笋 【灯 谜】 个个记在心；板桥画意在笔先 【中国画术语】 北宋文同（字与可）主张画竹必先“胸有成竹”。
苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说：“画竹，必先得成竹于胸中”，自称系“与可之教予如此。”又在《书晁补之所藏与可竹三首》诗中，赞曰：“与可画竹时，见竹不见人。
岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。
“晁补之在《赠 文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，胸中有成竹”之句。所谓“胸有成竹”，乃言画家创稿之前，对形象塑造、构图布局已有成熟的构思，故能“一发而得其妙解”。
【典 故】 北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。
所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。 当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
粗枝大叶 粗心大意 想方设法 千方百计 （ ）的云雾！亮（晶晶），黄（灿灿 ）！ 量词，一（层 ）梯田。
胸有成竹的意思是什么
胸有成竹的意思：
胸有成竹，比喻熟练有把握。“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解。
典故故事：
文与可（文同）画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
希望对你有帮助！
胸有成竹的意思
【读音】xiōng yǒu chéng zhú
[胸有成竹典故漫画]
胸有成竹典故漫画
【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经有成熟的思考和完整的计划。
【用法】作谓语、定语、状语。
【结构】主谓式
【近义词】成竹在胸、心中有数
【反义词】心中无数、茫无头绪
【同韵词】天官赐福、似有如无
【灯谜】个个记在心
【歇后语】心口窝生笋子[1]
编辑本段
成语出处
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
【典故】
北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。
文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。
有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。
由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。
有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：文与可画竹，早已胸有成竹了。 [2]
文与可画竹,胸有成竹的翻译
竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的.如今 画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了 他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了.与可告诉我的是如此.我不能做 到这样，但心里明白这样做的道理.既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错.所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟 出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理.如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只 得到了他的意蕴.象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法.与可画竹，起初自己并不看重.四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩.与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄.等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守.与可把信寄给我 说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画.’做袜子的材料会聚集到您那里去了.”信末又写了一首诗，它 的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长.”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹.知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了.”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长.”与可笑起来 说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊.”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势.” 筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一.我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千 亩竹林都吃进了肚里.”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌.元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了.这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷痛哭失声.从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊.。
目的意思 目的和意义的区别
目的可以认为是努力的方向，目标.意义可以认为是工作得到的回报或收益.努力的价值，作用等两者的联系较多，区别在于期望不同.目的更直接，更具体，更明确.对个人或组织的影响可能更大.而意义可能是潜在的，长远的，影响面 较大的.例如，高中生学习的目的绝大多数为考大学，但其意义绝非上大学所能涵盖.高中生学习的意义可为深远.包含了长知识，懂道理，初步形成正确的世界观，人生观，价值观等.又如，历史上的农民起义的目的可能是明确的，具体的，即推翻反动的统治阶级，过上温饱的生活.但是往往一次起义胜利后的意义可能使深远而广大的.从日常生活到政治制度等许多方面都会发生变化.这些就不是目的所能涵盖了.。
目的是什么意思
目的
目的是指行为主体在行为之前心目中想要实现的行为目标或预期达到的行为结果。目的是行为的灵魂，规定着行为的价值和方向，并且贯穿于行为的全过程。
“目的”是大家都知道的一个常用词，是想要达到的目标或境地，亦或是想要达到的结果的意思。但是“目”是眼睛，“的”可解作靶子、目标或是表示归属的助词，两者连在一起，怎么是这么个意思呢？它同眼睛何干呢？
这个词来自隋唐时期的一个故事。公元前五八一年，隋高祖杨坚篡夺了北周政权的王位，周静帝被赶下了台。北周高官窦毅当然也同其他官员一样，被迫结束官宦生涯，敢怒而不敢言。
窦毅的女儿不仅姿色了几代人，而且正义敢言，是女中豪杰，有大丈夫气概。她悲愤中哭着骂道：“可惜我不是男子汉，不然，我必挺身解救国难！”窦毅吓得赶忙制止女儿，怕惹出祸端，不过，他十分钦佩女儿的胆量和仗义，决心要为她找个好丈夫，将来可辅佐夫君做些大事。
于是，窦毅出榜招婿，条件是不仅要有才学，还要有武功，谁想娶自己才貌人品皆佳的女儿为妻，先要身中自己画于屏风上的孔雀眼睛。
满城王公贵胄子弟纷纷前来射箭一试。结果却无人射到孔雀眼睛而全部落选。这时，有位青年名叫李渊到窦府，他拉弓如满月，箭出似流星，连发两箭分别射中孔雀的左右两眼，窦毅高兴异常，立即将女儿嫁给了李渊。这李渊夫妇正是后来唐太宗的父母呢！“目的”是起源于窦毅的孔雀眼睛（目）之靶（的）呀！
目的和意义有什么区别
1、定义不同
目的：通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，预先设想的行为目标和结果。作为观念形态，反映了人对客观事物的实践关系。人的实践活动以目的为依据，目的贯穿实践过程的始终。简单的说，目的是指想要的目标和结果。
意义：通常是指人对自然或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容。简单的说，意义是指含义。
2、用法不同
目的：用来表示做一件事想要达成的结果，或者是形容努力拼搏的目标。
意义：用来表示对事物的情感重视的程度，或者表示对心中对事物赋予的地位和含义。
扩展资料：
意义的引证解释
1、”文言比起白话来，有时的确字数少，然而那意义也比较的含糊。”——《花边文学·“此生或彼生”》，作者：鲁迅。
2、“这场战争，对于东方人民和世界人民来说，意义是多么伟大，多么深远呵！” ——《东方》第六部第十一章，作者：魏巍。
词汇“目的”的起源
古人眼睛为目，箭靶的中心目标为的。射箭是为了射中目标，这就有了明确的目的性。古人把具体的动作转化为了抽象的概念—-—目的，从此就有了这个名词。