记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
无私的爱与奉献是人类存在和世界美好的基础。只要有一个正确的大方向，有爱的支持，没有什么是做不到的。
有些事情在你想做或有能力做得更完美时却已经来不及了。
首先自己要成为一个有修养的人，第一要有同情心，第二能以柔克刚，千万别讥笑不幸的人。
施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑变成了敌对。施恩虽不图报，却要小心避免结怨，好的愿望还需有好的方法才会有好的结果。
大人物之所以高大，是因为你自己在跪着；你仰慕他们头上的光环，却忽略了自己的生活与价值。
你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。对健康的生命而言，任何多余的东西就是负担。
有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。上帝吝啬得很，决不肯把所有的好处都给一个人，给了你美貌，就不肯给你智慧；给了你金钱，就不肯给你健康；给了你天才，就一定要搭配点苦难。。当你遇到这些不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励 *** ：我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬的这一口更大罢了。
只不过有许多时候，上帝是把苦难放在表面，而把才华用各种方式藏了起来。
对自己的人生不负责任，便如同偷窃自己。
杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标！对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。也许，我们曾不满足于自己的平庸；也许，我们曾抱怨过生活的无聊；然而，当我们的心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。
我们每天都没有停下脚步，差别只在于是“西行的马”，还是“原地打转的驴”。
心存恶念，即是地狱；一心向善，就是天堂。
更好的生活，从选定方向开始。没有明确的方向，就会原地转圈子，沙漠中如此，人生道路上也如此。
我们收获的就是我们播种的东西。
在舒适和一帆风顺的环境中成长，最后收获的只能是浅薄。
当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们惟一的选择。但一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。
生活可以简陋，但却不可以粗糙。精致、美丽与富有、贫穷等物质条件并没有必然联系。
王国维的”人生三大境界”之我观
——从成就事业的角度
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
古今中外，凡是有所大成就、大事业、大学问的人必然经过了千锤百炼的铸造，这是无可厚非的。暂且抛开一切客观因素来品味那些成功人士的繁华似锦的精彩人生，剩下的便是他们的主观感受了。借王国维提出的人生三个境界，我们不难聆听他们主观世界发出的声音。要知道不管他们成功的过程是多么地艰辛，过程中充满了多少的荆棘，唯一不变的是个人的努力与拼搏。
王国维在《人间词话》中所描述的三种人生境界与智者成就事业的三个阶段是不谋而合，做到了这三个境界，也不愧为精彩至极的人生。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。这个规划的过程是一个既要看，又要思索的过程，在这过程中要有能够耐得住寂寞的恒心，一个“独”字恰到好处地把成就事业的主人公锁定为自己一个人。也惟有在一个人的思考中方能看到前人的经验，总结和吸纳有利于自己事业的因子为自己所用。
开题你可以用王国维在《人间词话》中对人生三境界的描述或者尼采的人生三境界，这样可以提高作文的文学色彩
就我看，这个材料也就是在说，你刚开始开山就（只）是山，是最初级的阶段；下来经过辩证思考，知识的积累看山好像不仅仅是山或者不是山了，是第二阶段；最后你经过思索和探寻明白了事物的本真。
作文可以用议论文写三个递进的分论点，比如第一个写第一境界只看到表象，第二境界的思考但不彻底所以有点迷茫，第三境界豁然开朗，升华到人生角度用名人例证应该会很好！！
“取诸怀抱，悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我；“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。
是屈原的识人知世；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。
每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。
站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。
孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。
西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。
迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。
先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。看世事沧海桑田，品人生多样境界。
体悟自我，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。
闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。
坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。
早在很久以前，王国维就说过，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
这是第一境界，说的是立志。苏轼，我过古代伟大的诗人，“唐宋八大家”之一。
他才高八斗，学富五车，从一开始便立志干一番事业，报效国家，报效人民。正因如此，他站得更高，学的更多。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界，说的是立志之后，便要为自己的目标与理想努力奋斗，为之付出，“为伊消得人憔悴”也无悔。
苏轼立志为国效忠，但呀在政治上反复升沉，饱经忧患，为国家之事，几度被贬。但他却从未后悔过。
可真谓是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
这是第三境界，说的是苦苦追寻自己的目标与理想，但它却隐藏在“暗处”。这是一个收获的过程。
苏轼一直在为报效国家而努力，虽然并不尽如人意，但在文学上，却敞开了一条宽敞的大路。在诗词上，他有许多不朽的佳作，例如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等等。
在现代，他被称为我国古代文学史上伟大的文学家。 生命就是如此，年少时，站在高处立下伟大的理想，在我们的人生过程中，为此努力，为此付出，然后再收获。
虽然有许多不尽如人意，但在这个过程中我们却获得了许多。例如苏轼，他虽然没有成为伟大的政治家，但在文学和绘画却有很大的创作。
这就是生命的三种境界：立志，为自己的目标与理想而奋斗，而付出，然后收获。 作为现今社会青年的一代，我们都应有自己的理想，并为之努力奋斗，追求科学，做一个对国家，对社会有用的人。
人生的境界生命本身并不可贵，可贵的是一个人在其一生之中所体现出来的难能可贵的精神修养与高尚的道德情操.昙花虽然只在一瞬间的绽放之后便投入泥土的怀抱，但值却得到人们决不会因此而忽视她的美丽；善良的人即使没有长久的生命，他的价了体现.所以我会选择做有意义的事来体现我生命的价值，即使因此而丧失生命也绝不后悔，而不会放弃做有意义的事来延续不安的人生.自古以来，人们从不以生命的长短来比较人所体现的价值，也就是人活着的目的不是为了活着，而是为了做更多有意义的事，能更多的帮助他人与整个社会，能更多的贡献自己的生命.这种贡献是多方面的：有如孔子般潜心修学为教育下一代而贡献终生的伟大学者；有如范仲淹一般为了天下百姓而“鞠躬尽瘁，死而后已”的政治家：更有如黄继光一般为解放全中国而甘愿牺牲的人民子弟兵.他们的寿命长短没有创造吉尼斯世界纪录，但他们那伟大的人格修养与高尚的思想情操却震撼着我们每个人的心灵.他们的生命才由此而显得愈加的珍贵，他们达到了人生的最高境界.但有的人为了能获得更长的生命而错失了体现生命价值的机会.为了生命本身而忘记了自己所以追求的精神境界，忘记了人生的境界.我并不是批判那些长寿的人，只是厌恶那些没有看清生活本质的糊涂虫.他们本末倒置，使得生命中应该体现出来的光彩黯然失色.我并不希望他人遇难，只是渴望能贡献自我微薄的力量去帮助他人.也借此来提高自我的精神与道德修养，改善自我的人生价值观，为达到生命的巅峰而做出自己最大的努力.所以当我遇到有人落水而又只有我能拯救他的时候我决不会逃避.虽然我害怕死亡，但我更担心自己的生命因此而变得毫无意义.在我看来，无意义的生命远比死亡更加得可怕.要加强人生道德与精神的修养，走向生命的最高境界，首先就要克服心中的恐惧，克服对死亡的恐惧.这就需要找到生命中比生命本身更有意义的东西.只有找到了这种东西的存在，我们才能在不断追求这种事物的过程中淡化死亡，从而克服对死亡的恐惧.而我所谓的“这种东西”绝大多数情形下都应该是以精神形态存在.如果是“钱”一类的东西的话那我们的人生就无意义了.而在我们追求、修养我们的精神的同时要坚定信念，不让“不良思想”钻一丁点的空子.即使我们无法成为圣人，我们也要向“为了成为圣人”而努力.“生命诚可贵，道德修养更重要.”我们当代的大学生就应该追求有意义的人生，就应该为了达到生命的最高境界而不懈的奋斗.用自我的行动去阐述何为伟大人生，去证明当代大学生的优良修养.最高的境界也许总是渺茫如天上繁星，但只要我们从身边每一件小事做起，在每一刻都加强自身的修养，就一定能完美的体现自己的生命价值.记住，生命的价值并不在于寿命的长短而是在于我们所做的贡献.。
诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏.若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞.而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田.这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界. 理想.是第一层境界：独上高楼，望断天涯路.是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅.泰戈尔曾说：我诗中的天堂正是我心中的理想.正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂.诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？ 奋斗.是第二层境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.±柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想.现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情.昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡.奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面.奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天.这等人生，谁人敢说不诗意？！ 收获.是第三层境界：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节.这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路.且不论这麦田？±是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来.就像国学大师季羡林曾说：人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意.收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生. 我们的生活虽不似李白人生得意须尽欢，千金散尽还复来的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意. 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有？°雁引愁心去，山衔好月来的收获。