第1个回答 2024-05-09
孙氏族谱的研究主要在文革以后进行，现存的族谱多数起源于明朝永乐年间，大约有600多年的历史。民国时期版本较多，因此要研究孙姓的起源，我们需要追溯到中国古代的历史。中华文明有着五千年悠久的历史，但中国历史成为记史性的书籍始于春秋时代，由文圣孔子所著的《春秋》仅有2500年的历史，之后才有司马迁的《史记》。春秋时代的武圣孙氏家族的始祖是孙子，名孙武，他生于公元前552年，比孔子早一年。孙武的父亲原名田凭，孙武的祖父原名田书，田书的前辈祖是陈完，后改为田完。陈完的先祖是陈胡满，陈胡满在陈国封地，属于舜的后代。在陈国封地，由于家族内部的权力斗争，陈完为躲避家族的残杀，投奔齐国并改姓田。后来，田家成为齐国掌握兵权的名门望族。齐景公命令田书带兵讨伐莒国，田书带兵到莒国外围驻扎，并派人到莒国内部找到反对莒国王的民众做工作，里应外合，顺利攻下莒国。齐景公因田书讨伐莒国有功，封地乐安，并赐姓孙。田书一家非常高兴，孙武9岁随祖父、父亲一家搬去乐安。乐安实际上是齐国的北面一个仅有两平方公里的小城，是镇守齐国的北大门。孙武用一炷香的功夫围着小城转了一圈，并观察了东西南北四个大门。这一胜利在孙武的心灵里留下了深刻的印象，他暗下决心自己也要带兵为国立功。从此，孙武开始钻研兵法13篇。齐国的都城在淄博，而乐安的遗址在现在的广饶县城北12公里的花官乡草桥村。乐安的埙毁是在秦始皇统一六国后，由秦朝丞相李斯亲自指挥平整的。孙氏家谱堂号沿用乐安堂，对田书受赐孙姓封地乐安有了永久的纪念意义。现在广饶县在原有宋代大关帝庙的南面建有孙武祠堂，世界各地的军事家许多都祭拜过武圣孙武。
后来，孙凭感觉齐国内部集团的统治者对田家不利，可能会有灭族的灾难。虽然已经改姓孙，但也担心受到牵连。于是与29岁的孙武商量，要他带上兵书及孙武的次子，经济南投奔吴国。今苏州东南郊区也建有孙子纪念馆。孙武到了吴国后，向吴王进献兵法竹简十三篇。吴王赏赐宫女180名，要孙武演练兵法。历经沧桑，孙武成了世界上最早训练女兵的指挥官，也有了三令五申这个词语的由来。吴国灭亡后，孙武的后代流向江苏、山东、安徽、福建、广东、太原、鄄城等地，后来还有去台湾、美国，和世界各地。孙武的第五代孙出了孙膑，后来有孙权，近代还有伟大国父孙中山，在清帝退位后推行了世界通用的公元记年历。
鄄城县红船镇孙老家孙氏祠堂至今有600多年历史。专家考证孙膑生于公元前378年农历三月初三。孙膑从小和庞涓拜师于鬼谷子。后有田忌赛马、围魏救赵、马陵之战、桂陵之战等。后在齐国看到齐国内部集团的争斗，要求告老还乡，回到孙老家村北30里的孙家花园开办孙膑讲堂。后孙膑墓建在孙家花园。现在鄄城县通过招商引资投资四亿元建设了孙膑旅游城，孙氏祠堂供有孙膑塑像。孙氏后裔将孙膑传影贡献给国家博物馆收藏。孙膑家谱前五十代班辈存于鄄城县文化馆。孙膑家谱自48代班辈字为：岳、讳、俞。自51代又序20班字辈：祖、汶、良、孚、环、循、凉、本、孝、映、景、希、哲、万、信、天、挺、志、余、作。现在孙老家68代孙氏传人只有一人已91岁，69代后人不到30位，小的还有72代人。文革后又续编班辈40字：学、明、维、广化、清、玉、栖、体、同、敬、爱、迁、先、可、永、善、自、有、庆、继、进、心、存、厚、光、宗、忠、孝、长、守、法、研、身、久、传、家、雨、兴、享。孙膑是孙武的第五代后人，因此孙膑家谱加四代就是孙武家谱。也就是说，现在孙膑70代后人就是以孙武为原始祖的第74代。现在福建、台湾孙氏后人已有77代的和78代的。孙膑大六壬金口诀有110多页传给70代后人，至今还没印刷过，有必要在孙姓后人中相传。
山西省洪洞县大槐树喜鹊窝在明代永乐年间前后，山东、河北受到天灾和战乱的影响，两省人口只有不到200万人，而山西一省就有400万人之多。永乐年间前后四十多年，山西迁往30多个县的50多万人至山东、河北。相传我族48代时孙姓迁往河北大名府，今河北省大名县，与聊城的莘县相邻。后因民不聊生，沿大运河南下寻找栖息地，一支后来来到郯城。五十代后自起班辈20个，同孙膑家谱一样，在后来各支自编班辈，这时的20代应与前50代相承，第20字辈与孙武家谱相续第74字辈。孙姓家族后裔应循序此谱牒。鄄城县是山东省菏泽的和临沂是同族。