一、 鲁迅 对藤野 的 思念 1935年日本岩波文库中要出《 鲁迅 选集》 的 时候，曾经来问 鲁迅 先生自己，选些什么文章好。 鲁迅 先生回答：“一切随意，但希望能把《 藤野先生 》选录进去”，目 的 是在借此探听 藤野先生 的 一点消息。当这选集出版 的 第二年，译者增田涉到上海来访问 鲁迅 先生， 鲁迅 先生打听 藤野先生 的 情况，增田涉说没有下落时， 鲁迅 先生慨叹地说，“ 藤野先生 大概已经不在世了吧？”（摘自许钦文《语文课中 鲁迅 作品 的 教学》） 二、 藤野先生 对 鲁迅 的 回忆 周君来 的 时候是中日战争之后，又过了相当 的 年数，很可悲 的 是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气 的 时候，所以同级生之中也有这样 的 一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。 我少年 的 时候，曾承福井藩校出身 的 姓野坂 的 先生教过汉文，因此一方面尊重中国 的 先贤，同时总存着应该看重中国人 的 心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我 的 消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊! （摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》） （ 藤野先生 的 侄子藤野恒三郎说）40年前，也就是 鲁迅 逝世 的 那一年，有一位记者拿来了一张 鲁迅 逝世时 的 照片给我叔父严九郎看。这时，我叔父才知道 鲁迅 逝世 的 消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”，由此可见，藤野严九郎对 鲁迅 的 敬慕之情多么深切! （摘自《心随东棹忆华年》，1976年11月7日
《人民日报》） 三、 鲁迅 留学日本期间 的 经历 1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在
《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕” 的 誓言。 1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。 1906年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族 的 文学作品，并写《人 的 历史》
《科学史教篇》《文化偏至论》
《摩罗诗力说》等论文。 1908年从章太炎学
《说文解字》，并加入光复会。 1909年8月，由日本回国…… （摘自《中国现代文学手册》） 四、主题思想及其表现方法（颜雄） 关于《 藤野先生 》 的 主题思想，近年来在教学和研究中论争颇为热烈。有说 主要 是以作者思想感情 的 演变为线索，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，主题不在写 藤野先生 ；有说主题思想即是 藤野先生 的 优秀品质，表现作者 的 爱国主义精神是次要 的 ；有 的 将此二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙自己 的 爱国主义思想历程 的 。 任何作品 的 主题，都是和题材紧密联系在一起，并且寓于一定 的 题材之中 的 。《 藤野先生 》 的 题材，总起来说，就是作者留学仙台期间 的 生活片断，包括：初到仙台 的 生活状况；与 藤野先生 相识和先生帮助自己修改讲义 的 情形；学习期间两件难忘 的 事：试卷风波和“电影” 事件 ，还有“惜别”等等。结论得从对作品 的 具体分析中引出来。且让我们沿着作者 的 思路，看看文章写了什么和怎样写 的 吧。 “东京也无非是这样”：樱花烂熳 的 上野公园里，看到 的 是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治 的 “辫子”为荣、浑浑噩噩 的 “大清”牌纨绔子弟 的 丑恶表演，留学生会馆 的 门房，本来值得去买几本书 的 ，却也被他们弄得一团糟! 鲁迅 抱着“我以我血荐轩辕” 的 志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国 的 强烈愿望，种种萃于一身 的 复杂心绪，都包容在这感触良多 的 一句话里面了。远大 的 抱负与灰色 的 环境之间形成了尖锐 的 矛盾，不得不离此他去了。所以，“待到在东京 的 预备学校毕业，我已经决意要学医了”。跟令人生厌 的 东京告别，一到仙台，颇受了“优待”：不但学校不收学费，还有教职员为食宿操心；当然，更使他高兴 的 ，是从此“听到许多新鲜 的 讲义”了。就在这时， 鲁迅 认识了解剖学教授藤野严九郎先生。 以上，写 的 是与藤野相识之前，自己 的 生活环境与思想状况。接着，便转入记叙 的 重点：直接写藤野了。 作者通过初见时藤野 的 相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人 的 细节描写，正面赞颂了 藤野先生 朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对“我” 的 关怀，表现出一位治学严谨 的 学者和循循善诱 的 教师 的 特点，与前面所写 的 以“物以希为贵”为出发点 的 职员们，形成一种对照。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘 的 事件 ：试卷 的 风波和电影 的 教训。这两件事可以说是“穿插” 的 ；但绝非与写藤野“无关”。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重 的 部分日本青年，来反衬 藤野先生 的 正直无私、心胸广阔 的 品德，通过对比，藤野 的 形象显得更高大了。时事影片 事件 的 侮辱和刺激，从此“我 的 意见却变化了”：毅然决然弃医从文，这样自然只好与 藤野先生 “惜别”了。“惜别”这个细节，写得格外婉切动人，学生 的 “慰安他 的 谎话”和先生 的 凄然 的 叹息，以及接受邀约，赠送相片与临别叮嘱等等，有限 的 文辞之中蕴含着无限 的 深情!离开仙台之后，仍然没有离开写 藤野先生 ，不过改变了角度：写先生对“我” 的 影响，写“我”对先生 的 眷念，写“我”从先生身上得到 的 启示和汲取 的 “勇气”和力量。——总之，写了埋藏在“我”心中 的 “永久 的 纪念”。 可见，全文实如标题所示，自始至终是写 藤野先生 的 。歌颂和怀念 藤野先生 的 优秀品质是全篇 的 中心内容。全文依照与藤野相交 的 经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前 的 情况，结识藤野之后 的 种种，与藤野惜别以后 的 怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后 的 时间次序记叙 的 。 然而，这篇作品在思想 的 容量上，比上面说 的 要丰富得多，它 的 主题思想也不止于对藤野个人 的 赞颂和怀念。如果我们进一步思索一下： 藤野先生 为什么能如此关怀爱护一个中国学生？是什么力量决定了 鲁迅 与藤野之间如此深厚 的 情谊？形成这种情谊 的 根基是什么？为什么 鲁迅 对 藤野先生 特别感激在心？我以为这是作品所告诉我们 的 更为深刻 的 内容，是作品 的 主题开掘得更深之所在，自然也就成为我们理解作品 的 主题思想更需探究 的 地方。 作者在严谨 的 结构和精练 的 文字里，偶或直接点明，更多是委婉透露：藤野对 鲁迅 这个异域学生 的 特殊关怀和精心培育，是基于对他 的 爱国主义精神 的 同情和尊重，或者不妨说，是 鲁迅 的 救国救民 的 抱负吸引了、感动了 藤野先生 。这在文章直接记叙藤野 的 那些细节里虽未大事铺陈，可是，这个唯一 的 中国留学生发愤图强 的 精神，表现在学习上 的 不用说了，就是生活上，比如睡觉不畏蚊虫叮咬、吃饭能喝下难以下咽 的 芋梗汤 的 艰苦生活，作为老师 的 藤野，即便未曾目睹，也不会从不耳闻。事实上， 鲁迅 逝世之后，藤野回忆起当年 的 学生时，就有这样 的 印象：尽管他身在异乡，却不以为苦。可见他是看到了这个青年为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗 的 志气 的 。透过一些细节 的 含蓄 的 描写，我们不是可以窥见藤野 的 思想了么？文章在记叙了与藤野 的 交往以后，更有一段明白地写出了 藤野先生 的 思想动机 的 话，便是：“他 的 对于我 的 热心 的 希望，不倦 的 教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新 的 医学；大而言之，是为学术，就是希望新 的 医学传到中国去。”这段精彩 的 议论是全篇 的 画龙点睛之笔。作品 的 主题思想当然是通过全篇 的 叙述、描写和议论各个方面表现出来 的 ，并不仅仅表现在这段议论里；但是这里 的 议论却是主题 的 升华，它将前面对于 藤野先生 品德 的 赞颂，作了更深入 的 开掘。作为学者 的 藤野，他 的 目光望着世界范围内 的 医学，自己希望能为新医学 的 发展贡献力量（故说“大而言之”）。“为学术”是他 的 全部思想行为 的 准则。他是从“为学术” 的 总目标出发来“为中国” 的 ——“希望中国有新 的 医学”。在他身上，“为中国”与“为学术”是一致 的 。这正是一个对来自“弱国” 的 学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业 的 正直学者 的 伟大“性格” 的 最集中 的 表现。而 鲁迅 去仙台学医，想用医学来“为中国”图富强，所以，“为中国”与“为学术”也是一致 的 。总之，“为中国”与“为学术”，既是藤野爱护 鲁迅 的 出发点，也是他们师生之间产生友谊 的 基础。这六个字实在把藤野 的 思想品德和性格特点上升到更高 的 境界了。 藤野先生 “最使我感激” 的 ，说到底，正是感激他 的 “为中国”“为学术” 的 崇高思想和品德。尽管先生善良 的 愿望只是出于科学救国论，而 鲁迅 所持有 的 这种救国论在仙台已经被无情 的 现实所击碎，因而弃医从文，他 的 爱国主义和革命民主主义思想有了新 的 发展；尽管藤野对于 鲁迅 中途辍学改变志愿并不很理解，但是，对于一位善良正直 的 日本学者来说，能如此同情和尊重一个“弱国”学生 的 抱负，并且持着同情 的 态度，实在是非常可贵 的 了。 如上所述，一面是爱国主义 的 抱负和志向，一面是对于这种爱国主义 的 同情与尊重。爱中国、“为中国”是沟通两颗心 的 渠道，是维系两人友情 的 纽带，是作品 的 内在线索（或者说主心骨）。全篇 的 基本内容是记叙作者与藤野 的 师生情谊，赞颂藤野 的 崇高品德，作为贯穿全篇 的 内在线索则是爱国主义——说完整些，是作者 的 爱国主义思想感情，和藤野对它 的 尊重。二者是明与暗，外在与内在 的 关系，如此看来，写爱国主义精神与写藤野 的 品质，非但不相对立，而且是相得益彰 的 了。这正是理解主题思想 的 关键。 总之， 鲁迅 这篇关于留日生活 的 “回忆 的 记事”，以记叙 藤野先生 为中心内容，以作者 的 爱国主义思想感情为内在线索，通过直接描写和间接表现、正面记叙与反面衬托，深情地赞颂了 藤野先生 正直高尚 的 思想品德、严肃认真 的 科学态度和一丝不苟 的 工作作风，特别是“为学术”“为中国” 的 伟大精神，以及他对作者自己 的 深刻影响。这篇文章，从内容到形式，都是朴实无华 的 ，它不依靠惊人 的 题材、离奇 的 故事和俏丽 的 语言，却开掘了如此深刻 的 主题。古人论文有言：“惟造平淡难。”《 藤野先生 》可谓范例。本回答被提问者采纳