1.父亲的上一辈 :~父。~考。~母。~妣。
2.称与祖父同辈的人 :外~父。外~母。
3.先代 :~宗。~业。~制。~祭。~国。
4.初,开始 :鼻~。
5.某种事业或派别的创始人 :~师。
6.出行时祭路神,引申为送行 :“五月金陵西,~余白下亭”。~饯。
7.姓。
〈名〉
(形声。从示且( jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙)
同本义
祖始庙也。——《说文》。段注:“始兼二义新庙为始远庙亦为始。”
左祖右社。——《周礼·考工记·匠人》
受终于文祖。——《书·舜典》孔传:“文祖者 尧文德之祖庙。”
启乃下 武王善之封之于 宋立其祖。——《荀子·成相》
又如:祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙)
祖父
吾祖死于是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
与吾祖居者。
吾祖太常公。—— 明· 归有光《项脊轩志》
祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长
祖考来格。——《书·益稷》
故先祖基之子孙成之。——《盐铁论·结和》
无念尔祖。——《诗·大雅·文王》
又如:祖积(祖宗遗传下来);祖贯(祖辈居住之处;祖籍);祖陇(祖传的土地);祖烈(祖宗的功业);祖家(同一祖先的家族);祖训(祖先的遗训;祖父的训戒)
祖师。指言行、功业为后世所宗仰者
第一祖摩诃迦叶。——《景德传灯录》
又如:祖心祖意(祖师的心意);祖印(祖师法印);祖位(祖师);祖系(祖师世系)
帝王的庙号 。从汉代开始凡创业的国君死其庙号称为“祖”。如汉称刘邦为汉高祖唐称李渊为唐高祖
盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》
初开始。亦指事物的本源
浮游乎万物之祖。——《庄子·山木》
又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源头);祖帖(最早的法帖);祖本(书籍、碑帖最先的刻本或拓本)
根本;根据。亦指嫁接时作根株用的花木 。如:祖花(嫁接时作根株用的花木)
姓
〈动〉
效法;承袭
皆祖屈原。——《史记·屈原贾生列传》
又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖袭(效法因袭)
崇尚 。如:祖尚(崇尚效法)
熟悉
祖识地德。——《国语·鲁语》
又如:祖识(熟习知悉)
出行时祭祀路神。引申为饯行
至易水之上既祖取道。——《战国策·燕策》
又如:祖道祖韨(古人出行时祭祀路神);祖别(祖饯送别);祖行(饯别将病逝者;饯行)
死者将葬时之祭。泛指为死者作祭 。如:祖日(为死者设祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖畅(古代丧葬于出殡前设奠所用的郁畅酒);祖腊(祖为古代祭祀五帝五神于明棠以祖宗配食的祭名;腊是年终祭祀祖先的大祭)
本义为“给力的先人”。形声字,从示,从且,且亦声。“示”指“先人”;“且”本形为“男根”,本义为“生育”,引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”,一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖(且)本形为“男根”,这是受郭沫若1929年所发表的《释祖妣》影响,但是,现在又有相当多的反对意见,认为“祖”字本为陶罐之形,仰韶文化有不少祖先陶罐,并有将陶罐上部塑成人头状,大概是装尸骸用的,故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是:给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事,这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》:“祖,始庙... 更多→ 祖
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