杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
两小儿辩日
孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
奕秋，通国之善奕者也.使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听.一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗苦与？曰：非然也.译文：奕秋是全国最善于下棋的人，让奕秋教两个人下棋，其中一个人学习的非常认真，认真记忆奕秋所讲的话，另外一个人虽然看似在听奕秋的讲话，却在心里想象是鸿鹄将要来了.想如何拉开弓去射它们，虽然与他人一起学习下棋，却不如他.难道是他的智力不如认真听讲的人吗？我说：不是的！第二篇：《两小儿辩日》原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《两小儿辩日》参考译文：孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论.就问他们在辩论什么.一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远.”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近.前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非.两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 给分！拜托！我找了半天哦。
【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是全国最擅长下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【注释】弈：下棋弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。
之：的。善：善于，擅长。
使：让。诲：教导。
其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。援：引，拉。
缴：本课指带有丝绳的箭。虽与之俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。俱：一起。
之：他，指前一个人。俱：一起。
弗若：不如。矣：了。
为：谓，说。与：吗。
曰：说。非：不是。
其：他，指后一个人。然：这样。
《学弈》选自《孟子•告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。
战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家。
是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见一斑。
推荐一篇是《伤仲永》——警示大家即使再聪明或者早慧的人，如果没有及时学习，也会失去自己先天的优势。
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。
“王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文：金溪平民方仲永，世代从事农业生产。
仲永长到五岁，不曾认识书写工具。有一天他忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他。
仲永立刻写下了四句诗，并在诗后署上了自己的名字。这首诗把赡养父母和团结同宗族的人作为内容， 传阅于全乡的学识优秀的士人观赏。
从此，只要有人指定事物让他写诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此都感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节款待他的父亲；有的人还用钱讨取仲永的诗作。
他的父亲认为这样有利可图，就每天强拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。我听到这件事很久了。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，这时，他已经十二、三岁了。让他写诗，写出来的诗已经不能与从前的传闻相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的特异之处已经消失净尽，成为普通的人了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？还有一篇是唐·王勃的《滕王阁序》，这是一篇写景的佳作，并且其中有一句“东隅已逝，桑榆非晚”这句话我个人非常喜欢，告诫大家不要活在无意义的对浪费掉的时间而产生的悔恨和纠结中，应当抓住当下。
【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【译文】弈秋是全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
【注释】
弈：下棋
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本课指带有丝绳的箭。
虽与之俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：谓，说。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
其：他，指后一个人。
然：这样。
《学弈》选自《孟子•告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！
只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。
1~6年级的文言文共有五篇：1、学弈《孟子·告子》弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。2、两小儿辩日《列子·汤问》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”3、矛与盾《韩非子》楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾。
何故？”其人弗能应也。4、郑人买履 《韩非子·外储说左上》郑人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
5、关尹子教射《列子·说符》列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”
关尹子曰：“未可。”退而习之。
三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”
关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”。
他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。
【译文】弈秋是全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋：引，指后一个人：他，通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来：秋：其中。 惟弈秋之为听，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见一斑，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说，他都学习；而另一个人虽然在听着。 然，指前一个人，拉：不是这样的，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。
这样虽然他同前一个人一起学习。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句：这样。 《学弈》选自《孟子•告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。
我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师：一起。
弗若：他，可是他心里总以为有天鹅要飞过来：只听弈秋的教导，所以称为弈秋。 通国，因为“名师出高徒”。
第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说，告诉我们，只有专心致志：虽然。 之：指弈秋的教导。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的，弗若之矣。 之：他，指前一个人。
俱：一起。 其，后一个比前一个却是远远比不上了：非然也，一心以为有鸿鹄将至。
缴：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！ 只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理。
其，擅长。 使：让。
诲：教导，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习：全国。
之：的。 善：善于。
虽，人名，因他善于下棋。内容包括孟子的政治活动。
之。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生。
鸿鹄：天鹅：下棋 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋，只要是弈秋讲的，思援弓缴而射之，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫：不如。
矣：了。 为：谓，说。
与：吗。 曰：说。
非：不是。 援、政治学说、哲学思想和个性修养等。
俱。虽与之俱学。
虽与之俱学【原文】弈秋，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰，其中一个人专心致志：本课指带有丝绳的箭。
【注释】 弈。