吴起治西河之外，王错谮之於魏武侯，武侯使人召之。吴起至於岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释躧，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能，西河可以王。今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。” 吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。
吴起治理西河之外，王错向魏武侯进谗言，武侯使人召回吴起。吴起到了岸门，停车回望西河，泣泪数行而下。其仆人对吴起说：“我私下观察您的心意，视放弃天下若丢弃一只鞋子，今日离开西河却哭了，这是为何？”吴起擦拭着眼泪回答他说：“你不懂。君王相信我而使我尽我所能治理西河，西河可以称王。如今君王听信谗言不再相信我了，那么西河被秦国取得的日子就不远了，魏国从此削弱了。”吴起果然离开魏国入楚国。不久，西河全部归入秦国，秦国日益强大起来。
其四、吴起治理西河之外，王错向魏武侯进谗言，武侯使人召回吴起。
吴起到了岸门，停车回望西河，泣泪数行而下。其仆人对吴起说：“我私下观察您的心意，视放弃天下若丢弃一只鞋子，今日离开西河却哭了，这是为何？”吴起擦拭着眼泪回答他说：“你不懂。
君王相信我而使我尽我所能治理西河，西河可以称王。如今君王听信谗言不再相信我了，那么西河被秦国取得的日子就不远了，魏国从此削弱了。”
吴起果然离开魏国入楚国。不久，西河全部归入秦国，秦国日益强大起来。
其四、吴起治理西河之外，王错向魏武侯进谗言，武侯使人召回吴起.吴起到了岸门，停车回望西河，泣泪数行而下.其仆人对吴起说：“我私下观察您的心意，视放弃天下若丢弃一只鞋子，今日离开西河却哭了，这是为何？”吴起擦拭着眼泪回答他说：“你不懂.君王相信我而使我尽我所能治理西河，西河可以称王.如今君王听信谗言不再相信我了，那么西河被秦国取得的日子就不远了，魏国从此削弱了.”吴起果然离开魏国入楚国.不久，西河全部归入秦国，秦国日益强大起来.。
译文：
吴起担任魏武侯时的西河郡守。秦国有个小哨亭靠近魏境，吴起想攻下它。不除掉小哨亭吧，会对魏国的种田人构成很大危害；要除掉小哨亭吧，又不值得为此征集军队。于是吴起就在北门外靠置了一根辕木，然后下令道：“谁能把它搬到南门外，就赏给谁上等田地，上等住宅。”没有人去搬它。等到有了搬动它的人，立即按照命令行了赏。
不久吴起又在东门外放了一担赤豆，并下令说：”谁能把它搬到西门，赏赐如前。”人们抢着搬它。于是吴起下令道：”明天将攻打哨亭，有能先上去的，任命他做国大夫，赏他上等田地住宅。”人们争先恐后。于是攻打哨亭，一个早上就拿下了。
出自战国韩非《韩非子·内储说上》。
原文：
吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以徵甲兵。於是乃倚一车辕於北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者赐之上田上宅。”人莫之徙也，及有徙之者，还，赐之如令。
俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此於西门之外者赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：”明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，於是攻亭一朝而拔之。
扩展资料
《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道。
《韩非子》注本中，重要的有清王先慎的《韩非子集解》，近人梁启雄的《韩子浅解》，以及今人陈奇猷《韩非子集释》等。今据《四部丛刊》本整理。