第1个回答 2024-04-14
夜幕降临，我无意间在zz的回答中读到这样一段引人发笑的言论：“《列王纪》和《圣经》是波斯和犹太人的历史基石，对希腊的提及却微乎其微。”这让我忍俊不禁，决定深入探究，于是打开了《列王纪》这部史诗巨著。没想到，这部作品中关于亚历山大的记载，竟隐藏着一段奇妙的波斯传奇。（@西戎沙赫 的指正让我对它的历史背景有了更清晰的认识，感谢他的提醒）
《列王纪》作为11世纪波斯地区历史传说的汇集，虽非正史，却在叙述中巧妙地以“罗马”一词指代希腊，这种借用并非罕见，因此质疑其真实性显得有些牵强。然而，这引发了我对《列王纪》中亚历山大故事的好奇。（张鸿年先生的中译本严谨忠实，值得信赖）
书中，亚历山大被描绘成腓力二世的外孙，同时也是波斯国王之子，而历史中的大流士三世竟然成了他的弟弟，这种错位的兄弟关系无疑增添了一份滑稽的幽默感。更有趣的是，与现实历史中的亚历山大征服埃及不同，这里他被描绘成埃及法老的后裔，肩负着解放埃及的使命。（想象腓力二世那无奈的表情，不禁让人会心一笑）
接着，我们熟知的亚历山大征服波斯的故事在这里也有所改编，他的统治时期被拉长，而最让人惊讶的是，故事中亚历山大竟选择在麦加结束生命，这无疑是对伊斯兰世界地理认知的融合，带来一种时空交错的奇幻感。（这仿佛是历史长河中的奇异倒影）
更令人惊叹的是，埃塞俄比亚的出现并非源于伊斯兰教，而是源于对公元前4世纪希腊与10世纪罗马信仰的奇妙嫁接，这种跨时代的交融，使得故事更加丰富多元。而女儿国的传说，同样富有异域风情，与大唐西域记中的记载遥相呼应，都是通过女性社会的构建，诉说着不同文化的独特魅力。
最后，亚历山大以“传奇智者”亚里士多德的指引，将国土分封给将领，他的形象在这段波斯传说中彻底转变，从希腊英雄变为波斯王子，这无疑是诗人对“伊朗优越论”的诗意表达，体现了波斯民族对自身历史的独特理解和自豪感。
通过这一段《列王纪》的解读，我们不难看出，历史并非一成不变，它在不同文化、不同视角的交融中，孕育出丰富多样的传说，亚历山大的故事便是其中一例，它既保留了希腊的影子，又融入了波斯的色彩，展现出历史的奇妙魅力和人类想象力的无限可能。