第四个字是理的成语（51个）：
岂有此理、慢条斯理、词不逮理、强词夺理、格物穷理、通情达理、伤天害理、靡颜腻理、
蛮不讲理、擘肌分理、合情合理、知情达理、待理不理、言之有理、蛮横无理、有条有理、
聆音察理、入情入理、言之成理、喻之以理、漫条斯理、通文达理、公平合理、分条析理、
蔑伦悖理、忍心害理、洞彻事理、通权达理、横蛮无理、违天悖理、深情底理、违天害理、
公道合理、岂有是理、不近道理、惨无人理、吞言咽理、迎刃而理、即物穷理、即事穷理、
残民害理、再做道理、置之不理、再作道理、丧天害理、详情度理、揆情度理、衡情酌理、
逆天违理、爱理不理、断无此理
【爱答不理】不爱答理。
喻对人冷漠，没礼貌。【安分守理】安于本分，遵守事理。
【安分循理】安守本分，遵循事理或礼法。【爱理不理】不爱答理。
比喻对人冷漠，没礼貌【秉公办理】秉：掌握，主持。公：公法。
根据公道办事。【不近道理】不近人情，不讲道理。
【擘肌分理】擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
【不明事理】明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
【词不逮理】词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。【残民害理】残害百姓，违背天理。
形容反动统治者所作所为的残忍不义。【惨无人理】犹言惨无人道。
指残酷狠毒到极点，如野兽一样。【持之有故，言之成理】持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据和道理。【持之有故，言之有理】持：持论，立论；故：根据。
立论有根据，讲话有道理。【洞彻事理】洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。【待答不理】指以冷淡的态度对人。
【洞达事理】洞达：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
【待理不理】要理不理。形容对人态度冷淡。
【断事以理】断：判断。根据道理来判断事情的是非曲直。
【断无此理】断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
【分条析理】形容言谈有条有理，深刻精辟。【各安生理】生理：指职业和日常生活。
各自安心从事自己的职业，过自己的生活。【公道合理】指处理事情公正符合情理。
同“公平合理”。【公平合理】指处理事情公正符合情理。
【公说公有理，婆说婆有理】公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
【格物穷理】穷究事物的道理。【公有公理，婆有婆理】公：称丈夫的父亲。
比喻双方争执，各说自己有理。【横蛮无理】态度粗暴，不讲道理。
【合情合理】符合情理。【衡情酌理】估量情况，斟酌道理。
【和事不表理】和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。
【黄中通理】理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而兼有四方之色。
指通晓事物的道理。【居敬穷理】自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
【井井有理】形容整齐，有条有理。【尽情尽理】完全符合情理。
【继世而理】继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。
【即事穷理】指根据事实深究它的道理。【即物穷理】程朱理学的主要范畴之一。
指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。【揆情度理】揆：估量揣测；度：猜想。
按照情和理估量，推测。【蛮不讲理】态度粗暴，不讲道理。
【蛮横无理】态度粗暴，不讲道理。【蔑伦悖理】指违背道德和伦理。
【民情物理】人情事理。【貌似有理】貌：表面。
表面上看好像有道理。形容实际上没有道理，表面却像很有道理的样子。
【漫条斯理】慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。【慢条斯理】原指说话做事有条有理，不慌不忙。
现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。【靡颜腻理】靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。
形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。【逆天背理】逆：违背。
违背天道常理。【逆天悖理】指违背天道常理。
【逆天违理】指违背天道常理。【聆音察理】听到声音就能明察事理。
指善于分析。【强词夺理】强词：强辩；夺：争。
指无理强辩，明明没理硬说有理。【岂有此理】哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。【岂有是理】哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
【入情入理】入：合乎。合乎常情和道理。
【人情物理】泛指一切人情事理。【人同此心，心同此理】指合情合理的事，大家想法都会相同。
【忍心害理】忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。
【深情底理】事情的内里真情与根由。【丧天害理】做事凶狠残忍，全无道德。
【伤天害理】伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
【上知天文，下知地理】形容学问广博，无所不知。【通情达理】通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。
指说话、做事很讲道理。【通权达理】通晓权宜与事理。
【推情准理】推：推测。按照情理来推测确定。
【通文达理】指有学问懂道理。【天文地理】泛指知识、学问。
【通文知理】通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。
【吞言咽理】指不敢声张和申辩。【违天悖理】做事残忍，违背天道伦理。
同“违天逆理”。【违天害理】做事残忍，违背天道伦理。
同“违天逆理”。【违天逆理】做事残忍，违背天道伦理。
【万无此理】万：绝对，完全。绝对没有这个道理。
【循分守理】指言谈行为遵循事理，安分守己。【玄关妙理】玄关：佛教称入道之门。
指佛门深奥微妙的道理。【详情度理】审察情由，推测事理。
【相应不理】应：回应。指对别人的劝告、要求等一概不予理睬。
【相助为理】理：料理。指帮助料理事物。
【研机析理】几：细微。研究分析精微的义理。
【研几析理】几：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理【研几析理】几：隐微，事物苗头。
研究隐。
秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
揆情度理 按照情和理估量。
蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。
慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
靡颜腻理 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
忍心害理 忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。
入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。
伤天害理 伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
通情达理 指说话、做事很讲道理。
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。
理屈词穷： 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
理所当然： 当然：应当如此。按道理应当这样。
理直气壮： 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
理正词直： 道理正当，言词朴直。
理冤摘伏： 伸雪冤屈，揭发奸慝。
理所不容： 道理所不能允许。
理不忘乱： 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
理不胜辞： 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理之当然： 理所当然，理应如此。
理所必然： 指按道理必定如此。
秉公办理 秉：掌握，主持。
公：公法。根据公道办事。
擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。待理不理 要理不理。
形容对人态度冷淡。洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。断无此理 断：绝对，一定。
绝对没有这样的道理。横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
揆情度理 按照情和理估量。蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。
现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。靡颜腻理 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。
形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。岂有此理 哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。强词夺理 强词：强辩；夺：争。
指无理强辩，明明没理硬说有理。忍心害理 忍：残忍。
心地残忍，丧尽天良。入情入理 入：合乎。
合乎常情和道理。伤天害理 伤、害：损害；天：天道；理：伦理。
形容做事凶恶残忍，丧尽天良。通情达理 指说话、做事很讲道理。
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
据理力争： 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
日理万机： 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
顺理成章： 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。
也比喻某种情况自然产生某种结果。天理难容： 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
无理取闹： 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
以理服人： 用道理来说服人。至理名言： 至：最；名：有名声的。
最正确的道理，最精辟的言论。爱理不理： 不爱答理。
比喻对人冷漠，没礼貌调理阴阳： 犹言调和阴阳。待理不理： 要理不理。
形容对人态度冷淡。揆理度势： 衡量道理，揣度情势。
揆理度情： 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。
连理之木： 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
连理分枝： 比喻夫妻分离。情理难容： 容：容忍，宽恕。
指无论在人情与事理两方面都难以容忍。切理餍心： 指切合事理而令人心满意足。
同“切理厌心”。切理厌心： 指切合事理而令人心满意足。
切理会心： 犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
穷理尽性： 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
入理切情： 指合乎道理，切合实情。天理昭昭： 昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。天理不容： 天理：天道；容：容忍、宽容。
旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。天理良心： 天理：自然之理，上天主持的公理。
良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
天理昭彰： 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天理人情： 天然的道理和人的常情。文理俱惬： 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。燮理阴阳： 燮：调和；理：治理。
指大臣辅佐天子治理国事。椎理穿掘： 重理旧业： 指再做以前曾做的事。
正理平治： 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。