第1个回答 2007-02-11
灵与肉
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一个作者企图让读者相信他的主人公们都曾经实有其人；是毫无意义的。他们不是
生于母亲的子宫，而是生于一种基本情境或一两个带激发性的词语。托马斯就是
“Einmalistkeinmal”这一说法的产物，特丽莎则产于胃里咕咕的低语声。
她第一次去托马斯的寓所，体内就开始咕咕咕了。这不奇怪：早饭后她除了开车前
在站台上啃了一块三明治，至今什么也没吃。她全神贯注于前面的斗胆旅行而忘了吃饭。
人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。于是她站在托马斯面前时，便惊恐地听到
自己肚子里的叫声。她几乎要哭了。幸好只有十秒钟，托马斯便一把抱住了她，使她忘
记了腹部的声音。
2
于是，产生特丽莎的情境残酷地揭露出人类的一个基本经验，即心灵与肉体不可调
和的两重性。
很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他
还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东
西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵
魂。
当然，今天的人体不再陌生了：我们知道在胸膛里跳动的是心脏；鼻子是伸出体外
的排气管，为肺输送氧气；脸呢，什么也不是，只是一块标记着所有生理过程的仪表板，
标记着吃，看，听，呼吸以及思维的情况。
自从一个人学会了给人体的各个部位命名，人体就好对付多了。他还得知灵魂不过
是大脑中一种活跃的灰色物质。灵与肉两重性的古老命题终于被众多科学术语淹没，我
们仅仅将其作为一种过时的浅见陋识而加以嘲笑。
但是，假使他的一位恋人来听他腹内的咕咕隆隆，灵肉一体这个科学时代的诗意错
觉，便即刻消失。
3
特丽莎力图透过自己的身体来认识自己。正因为如此，从孩提时代起，她就常常站
在镜子前。她害怕母亲发现，每次偷偷照镜子都带有一种秘密犯禁的色彩。
不是虚荣心使她走向镜子，而是那种看见了“我”时的惊奇。她以为透过那面部状
貌看到了自己灵魂的闪光，忘记了自己不过是看见了身体机制的仪表扳。她以为鼻子是
自己天性的真实表露，忘记了那玩意儿不过是给肺输送氧气的通气管。
久久地看着自己发呆，她不时也心烦意乱地看到自己脸上有母亲的影子。她更固执
地盯着镜子，希望母亲的影子消逝而只留下她自己。每次的成功都令她陶醉：她的灵魂
浮现于她的身体表面，如那些塞在底舱的水手终于冲了出来，散布在甲板上，向着长天
挥臂欢呼。
4
她象她的母亲，不仅仅是模样象。有时候我有一种感觉，似乎她的整个生命只是她
母亲的继续，象台球桌上一个球的运动只是球员手臂动作的延续罢了。
这种延续是从哪儿从什么时候开始而后来变成了特丽莎的生命？
也许开始于特丽莎的爷爷，开始于那位布拉格生意人逢人便夸她女儿——特丽莎母
亲的美丽。她母亲才三、四岁，爷爷就告诉她，说她与拉裴尔的圣母像一模一样。四岁
的她便再也忘不了这句话了。她青春妙龄，坐在学校读书时，总是不听老师的课，想着
与自己相象的那幅画。
该结婚的时候了，她有九个求婚者，围着她跪成一圈。她站在中间象个公主，不知
挑选谁好：第一个最英俊，第二个最聪明，第三个最富裕，第四个最健壮，第五个门第
显赫，等六个背诗如流，第七个见多识广，第八个工于小提琴，而第九个极富有男子气。
他们都用同一种姿势跪着，膝盖上的功夫相差无几。
她最后选中了第九个，倒不是因为他最有男子气，而是与他性交时尽管她一再叮嘱：
“小心”、“多多小心啊”，他却故意不小心，使她找不到人打胎而不得不嫁给他。于
是特丽莎出世了。从全国各地赶来的众多亲戚都围在小童车旁，与孩子逗趣。特丽莎的
母亲不愿逗趣，甚至根本不说话，只是牵挂着自已另外八个求婚者，看来他们都比第九
个好。
象女儿一样，特丽莎的母亲也常常照镜子。一天，她发现眼角边有了皱纹，断定她
的婚事简直毫无意义。大约也是在此时，她遇到了一个男身女气的人，此人行骗有前科，
又向她隐瞒了自己的两次离婚。现在，她恨那些膝头带茧的求婚者，也极想换个位置让
自己下跪，于是便跪倒在她的骗子新朋友面前，抛下丈夫与特丽莎，出走它方。
那个最有男子气的人变得最没有生气，他如此消沉，以至神经今今的，无事找事。
心里怎么想，日里就公开说出来。当局的警察被他的胡言乱语吓坏了，把他抓了起来，
审判后给了他长长的刑期。他们把他的住房封了，把特丽莎送交她母亲。
那个最无生气的人在铁窗里没呆多久就死了。特丽莎与母亲随母亲的骗子来到靠近
山区的——个小镇住下来。骗子在一个机关里供职，母亲则在—家商店干活。母亲又生
了三个孩子，当她重新照镜子时，发现自己又老又丑。
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她意识到自己已失落一切，开始找寻罪恶的原由。人人都会这么做的。她的第一个
丈夫，有男子气但未被她爱过，未能留意她床上的轻声警告；而她的第二个丈夫，没有
男子气却被她爱得太多，把她从布拉格拖来这个小镇，却跟一个又一个女人往来，使她
永远陷入妒嫉。她无力反抗，唯一属于她、又无法避离的人质便是特丽莎，她能以苦行
赎清这一切罪孽。
的确，难道她不是决定了母亲命运的最主要的罪源吗？她，不就是那最有男子气的
男人的精子和那最漂亮的女人的卵子的荒谬结合吗？是的，正是从那个要命的时刻起，
拙劣的弥补引起了长途赛，开始了她母亲的命运。那个时刻，叫特丽莎。
特丽莎的母亲无休止地提醒她，母亲就意味着牺牲一切。一个因孩子而失掉一切的
女人说出这话，自然言出有据颇近真理。特丽莎总是听着，相信当母亲是生活的最高价
值，而当母亲也是最大的牺牲。
如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。
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当然，特丽莎并不知道那天夜地母亲向父亲耳语“小心”的情景。她的负罪感如同
原罪一样解释不清。她尽了一切所能来摆脱她。十五岁时，她便被母亲领出了学校，当
了女招待。她愿做一切事以讨得母亲的欢心，交出全部工资，做家务，照顾弟妹，用整
个星期天打扫房屋和洗东西。这真可惜，因为她是班上最有前途的学生。她渴望上进，
只是这个小镇子不能使她满足。于是无论她什么时候洗衣服，盆边总搁着一本书。她去
翻书页，洗衣水滴在书上。
家里似乎没有什么羞耻可言。母亲穿着内衣在房子里冲来冲去，有时候乳罩都不戴，
夏天，有些时候则干脆完全光着身子。继父虽然不光着身子行走，可每次特丽莎洗澡，
他都往浴室里钻。有一次，她把自己锁在浴室里，母亲就大发雷霆：“你以为你是谁？
他会把你的漂亮吞了吗？”
（这种对立情绪清楚地表明，她对女儿的怨恨超过了对丈夫的猜忌。女儿的罪孽是
无穷无尽的，甚至包括了她男人的不忠。特丽莎对解放的渴求和对自己权利的坚持——
诸如锁上浴室门的权利——对于特丽莎的母亲来说，简直比她丈夫可能调戏特丽莎更令
人讨厌。）
冬日的一天，母亲决意在灯下光着身子走走，特丽莎很快跑过去把窗帘拉上，唯恐
街那边的行人看见她母亲。但她听到母亲在自己身后爆发出大笑。第二天，来了她母亲
几个朋友：一位邻居，一位同事，一位女教师和其他两三个常来串门的女人。特丽莎与
随同来的一位十六岁的男孩不约而同地问好，而母亲立即乘大家都在场，告诉她们特丽
莎如何企图保护母亲贞洁的事。她笑了，所有的女人也都笑了。“特丽莎对人耍撤尿、
要放屁的想法都不甘心承认呢，”她说。特丽莎脸红了，可她母亲还不罢休，“那有什
么可怕的呢？”并以一个响屁回答了她自己提出的问题。所有的女人又笑起来。
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特丽莎的母亲响亮地擤鼻子，跟人们公开谈她的性生活，并且洋洋得意地展示她的
假牙。她可以技艺纯熟地用舌头把那些假牙顶出来。如果嘴笑得太开，上排牙齿会落在
下排牙齿上。诸如此类，给她的脸增添了一种凶狠的表情。
她的行为仅具有唯一的标示：抛弃青春和美丽。在九个求婚者跪在她周围的日子里，
她聪明地保护着自己的裸身，这样做似乎是想努力表明她的身体在贞操方面的价值。现
在，她不仅是失去了贞操，而且已经猛烈击碎了它，并张张扬扬地用新的不贞给今昔生
活划一条界线，宣称青春与美丽被人们过分高估，其实毫无价值。
依我看来，特丽莎只是她母亲这种标示的继续，她母亲正是这样来抛弃了自己小美
人的生活，抛在身后远远的。
（如果说特丽莎有些神经质的动作，姿态缺乏某种自然的优雅，我们是不会惊讶的。
她母亲傲慢、粗野、自毁自虐的举止给她打下了不可磨灭的烙印。）
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特丽莎的母亲要求公正。她想看见罪行遭到惩处清算。这就是她坚持让女儿伴着她
留在那无贞洁世界里的原因。在那里，青春与美丽一文不值，世界不过是肉体巨大的集
中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。
现在我们比较能理解了，为什么特丽莎久久凝视和不时瞥视镜子，并有一种犯禁负
疚的感觉。她是在与母亲作战，是在期待着找到一个与别人不同的躯体，期待自己脸上
显示出从最底层释放出来的水手一样的灵魂。这不是件容易的事：她的灵魂——那悲伤、
怯懦、自我封闭的心灵——隐藏在身体内的底层，羞于显露自己。
于是，那一天她初识托马斯，在餐馆的醉鬼们当中曲折穿行，她的躯体被盘中的啤
酒沉沉地垂压，她的灵魂在胃或胰腺的什么位置。后来，托马斯叫她，那声叫唤的意义
太大了，因为呼唤者既不知道她母亲，也不知道那帮醉鬼，对他们日复一日单调的猥亵
脏话也一无所知。他的上流身分使他超凡出众。
另外，还有些事也使他显得与众不同：他的桌子上放着一本打开了的书。这个店子
从未有人把书打开放在桌上。在特丽莎的眼里，那些书是友谊默契的象征。她也爱读书，
她只有一件武器来与这个包围着她的恶浊世界相对抗：从市图书馆借来的书，首先又是
小说。她读了大量小说，从菲尔丁到托马斯.曼。这些书不仅提供了一种能使她摆脱无
聊生活的虚幻可能性，作为一种物体，它们还有着另一种意义：她喜欢腋下夹一本书在
街上走。这与一百年前花花公子们的华美手杖一样有意义，使她与其他人区别开来。
（把书比作公子们的华美手杖还不很准确。手杖不但使主人区别于其他人，还使它
的主人新派、时鬃。书使特丽莎与众不同，却是过时的时尚了。当然，她还太年轻，看
不到她在别人眼里的老时鬃意昧。她居然认为年轻人走路时戴着个收音机耳机实在傻气，
未曾想到那才是新派。）
所以，那个唤她的人是陌生者同时又是个与她有友谊默契的人。他唤她的声音是和
善的，于是，特丽莎感到她的灵魂从血管里和毛孔里冲出体外，向他展示开来。
9
托马期从苏黎世回到布拉格后，开始想到他与特丽莎的结识只不过是六个极其偶然
机遇的结果，总觉得有些不安。
事实上，难道不是一件必然的偶然所带来的事件，才更见意义重大和值得注意么？
机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复
的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。我们读出其中含义，就如吉普赛人从
沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。
托马斯出现在餐馆里的特丽莎面前是绝对偶然的。他坐在那儿，展卷读书，突然接
头看见了她，微笑着说：“请来一杯白兰地。”
那一刻，收音机碰巧在放音乐。她去柜台后面倒白兰地，顺手将音量调大了一些。
她听出是贝多芬。自从布拉格的某一个弦乐四重奏演出队到他的镇上演出以来，她便知
道了贝多芬的音乐。特丽莎（如我们所知，她总是渴望“上进”）去明了音乐会。大厅
里几乎是空的，除她以外，听众只有当地药技师和他老婆。但四重奏的演奏家们面对着
台下一支“三重奏”的观众团，还是好心地没有取消演出。他们演奏了只多芬的最后三
部四重奏乐曲。
后来，药剂师邀请乐手们吃饭，也叫了观众席中这位女孩子同往。从那的起，贝多
芬便成了她对世界另一个面的想象，这是她所渴望的世界。当她端着白兰地绕出柜台时，
她努力想弄懂这个机遇的启示：她应召给一位吸引着她的陌生男人送白兰地的时刻，偏
偏就是她听到贝多芬之瞬间，这是多么巧！
必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘
一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。
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他把她唤转来付酒钱，合上书（友谊默契的象征）。她想问问他读的什么书。、
“你能把酒钱记在我帐上吗？”他问。
“可以的。”她问，“你住几号房间？”
他把钥匙给她看，钥匙系在一个木牌子上，上面画了个红色的六宇。“怪了，”她
说，“六。”
“有什么奇怪的？”他问。
她突然记取父母离婚前任在布拉格的房子也是六号，可她回答说：“你住在六号房，
而我的班六点钟完。”（我们据此可以称赞她的狡黠。）
“行，我的火车七点开。”陌生人说。
她不知道怎么回答才好，给了一张账单请他签字，又将其交至服务台。等她干完活，
陌生人已不在桌旁了。他明白了她小心的暗示么？她兴奋地离开旅馆。
旅馆对面是一个荒芜的小公园，破败得只能在这肮脏小镇上找到。但对特丽莎来说，
它一直是一个美丽的小岛：那里有草地，有四棵白杨树，有几条长凳，有一树垂柳，还
有一点儿叫连翘的灌木丛。
他坐在一张黄色的长凳上，能清楚地看到旅馆大门。天，正是她以前读书时常坐的
那张凳子！于是她知道（机缘的鸟儿开始在她的肩头闪闪发光），那陌生人便是她的命
运。他叫住她，邀请她坐在自己身边。（她灵魂的水手们已经冲上她身体的甲板了。）
然后，她送他走列车站，他把名片给了她以示告别：“如果你偶然有机会来布拉格的
话……”
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他在最后一刻塞给她的远不止一张名片，而是
对所有机缘的召唤（那本书，贝多芬，数字六，黄色的公园长凳）。这一切给了她
离开家庭去改变命运的勇气。也许正是这些机缘（相当平常简单，顺便说，
甚至无多兴味，却是人们在这毫无生气的小镇里所期望的），使她爱情萌动，并给
了她力量的源泉，使她一生永无怠倦。
我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然
相遇中度过，我们称之为巧合。“巧合”是指两件事出入意料地同时发生了，相遇了：
托马斯出现在旅馆餐厅的同时，收音机里播放贝多芬。我们甚至没有注意到大量的这样
的巧合。如果托马斯坐的席位被当地屠夫占了，特丽莎就不会注意到收音机在播放贝多
芬（尽管贝多芬与屠夫的相遇也是一种有趣的巧合）。但是她初生的爱情加强了她对美
的敏感，也就忘不了那音乐；无论什么时候听到它，都会被深深打动。那一刻发生在她
周围的一切皆因为音乐而生辉，而显得美好起来。
在特丽莎去见托马斯时腋下夹的那本小说中，安娜与沃伦斯基是在一种奇怪的情境
中相遇的：他们俩在火车站相见，其时有一个人被火车轧死。在这部小说的结尾，安娜
自己也躺在火车下。这是文章的对应——如音乐中开头与结尾有着同一动机也许显得太
小说味了一些，我也同意这么说。但是得有个条件，就是别把那些“虚假的”、“杜撰
的”、“违背生活真实”的概念，也用在“小说味”这个词语上。因为人类的生活确切
地说，就是用这种方式构成的，
人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车
下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。
安娜可以选择另一种方式自杀，但死和火车站的动机，与爱的诞生有着不可忘怀的联系，
并且在她绝望的时刻，以黑色的美诱惑着她。人们没有认识到这一点，即使在最痛苦的
时候，各人总是根据美的法则来编织生活。
指责小说中用神秘的巧合来迷惑人，是错误的（象安娜与沃伦斯基相遇，火车站，
死，或者贝多芬，托马斯，特丽莎以及那白兰地）。指责人们对日常生活中的巧合视而
不见，倒是正确的。他们这样做，把美在生活中应占的地位给剥夺得干干净净。
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机缘之鸟落在肩头，驱使她请了一个星期的假，也没跟母亲说，便登上火车夫布拉
格。途中，她多次去盥洗间照镜子，乞求自己的灵魂不要离弃她身体的甲板，这是她一
生中最关键的时刻呀。她仔细瞧着自己，突然惊慌地感到喉头有些痒，在性命攸关的日
子里她会碰上什么恶运吗？
可是没有转回的余地了，于是她从车站向他挂了电话。在他开门的那一瞬间，她的
肚子却开始可怕地咕咕隆隆起来。她努力克制着，感到自己似乎把母亲藏在胃里带来了，
是母亲的狂笑企图毁了她与托马斯的相见。
几秒钟了，她害怕对方会因为自己肚子里粗鲁的声音把她撵出去，可是，他把她揽
在怀里。她感激对方不计较可恨的咕咕声，泪眼模糊，热烈地吻他。还不到一分钟，他
们便做起爱来。她在做爱时发出尖叫，以后就发烧。她被流感击倒，那根往肺里送氧气
的排气管给堵住了，红了。
她第二次来布拉格，带上了一口沉重的箱子。所有的东西都放在里面了，她决意不
再回那个小镇。他邀请她第二天晚上去他家。当夜，她便住进一间便宜的旅店，次日把
箱子寄存在车站后，腋下夹着那本《安娜.卡列尼娜》，在布拉格的街上游荡了一整天。
即使在她按门铃以及他打开门之后，她都不愿丢开这本书。这本书就象是进入托马斯世
界的通行证。她明白，除了这可怜的通行证以外，她一无所有。一想到这儿她就想哭。
为了不使自己哭出来，她大声
说了那么多话，还笑了。他立刻又一次拥抱了她，然后做爱。她象进入一片茫茫云
雾，除了能听见自己的尖叫声外，什么也看不见。
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这不是叹息，不是呻吟，是一种真正的尖叫。叫得那么厉害，托马斯不得不把头偏
离她的脸，惟恐声音太近会震破耳膜。这叫声不是一种肉欲的发泄。
肉欲是各种感觉的总动员：当一个人激动亢奋地观察对象时，会极力捕捉每一种声
响。而她的尖叫旨在削弱各种感觉，消除听力和视力。事实上，她所叫唤的是她那纯真
理想主义的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与肉的双重性，甚至消灭时间。
她的眼睛闭上了吗？没有。但它们没有看任何地方，久久停留在房顶的一片空白之
中。不时疯狂地把自己的头从一边扭到另一边。
她叫完了，便握着他的手在他身旁睡着了，整夜地握着，
还在八岁时，她便一只手握着另一只手睡觉，并使自己相信，她握的这只手属于她
爱的一位男人，她的终身伴侣。所以，我们可以理解了，她梦中如此顽强地握着托马斯
的手，是因为从孩提时代起就训练出了这一习惯。
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一个被迫终日给人上酒、给弟妹洗衣的少女，不能去追求“上进”——势必积存着
极大的生命潜在力。这种力是那些一读书就昏昏欲睡的大学生们做梦都想象不到的。特
丽莎读得比他们多，也从生活中学到了许多，只是自己没有认识到这一点。大学生与自
学者的差别与其说在于知识面，还不如说在于他们的生命力以及自信心。特丽莎投入布
拉格新的生活中，其热情是狂乱而不稳定的。她似乎在等待着某一天，什么人过来说：
“你在这儿干嘛？回你的老地方去吧！”她对生活的全部渴望都系在一根绳子上：托马
斯的声音。因为正是这个声音曾经把她那怯懦的灵魂从她体内深处召唤了出来。
特丽莎在一间暗室里有了一份活，但这不够，她还想拍照，而不光是冲冲洗洗。托
马斯的朋友萨宾娜借给她三、四本著名摄影家的专著，又邀她去一个咖啡馆，给她解释
书上的照片，使她对每幅作品都增添了不少兴趣。她静静地凝神倾听，那模样，教授们
从他们学生的脸上是不常看到的。．
多亏萨宾娜，她渐渐明白了照片与绘画之间的关系。她还常常让托马斯带她参观布
拉格举办的每一个展览。不久，她的摄影作品便刊登在她所服务的那份图片周刊上，最
后，她离开暗室定进了专业摄影师的行列。
那天晚上，她和托马斯与几个朋友一起去酒吧，庆贺她的升迁。人人都跳了舞，托
马斯却开始生闷气。回家后经她再三刺激，他才道出是因为看到她与他的同事跳舞而嫉
妒。
“你说你真的是嫉妒吗？”她不相信地问了十多次，好象什么人刚听到自己荣获了
诺贝尔奖的消息。
然后，她把一只手放在他肩上，一只手搂着他的腰，开始在房子里跳起舞来。她不
是采用她在酒吧里的那种舞步，更象村民的波尔卡舞或一种瞎闹时的欢蹦乱跳。拖着托
马斯，腿在空中飞扬，躯身满屋子乱转。
不幸的是，没过多久，她自己也开始妒嫉起来。而托马斯没有把她的妒嫉看成诺贝
尔奖，却看成了负担，一个直到他死都压着他的负担。
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她赤身裸体与一大群裸身女人绕着游泳池行定，悬挂在圆形屋顶上篮子里的托马斯，
冲着她们吼叫，要她们唱歌、下跪。只要一个人跪得不好，他便朝她开枪。
让我回到这个梦里。梦的恐惧并不是始于托马斯的第一声枪响，而是从一开始就有
的。与一群女人一起裸身列队行进，这在特丽莎那里是恐怖的典型意象。在家里的时候，
母亲就不让她锁浴室门，这种规定的意思是说：你的身体与别人的没什么两样，你没有
权利羞怯，没有理由把那雷同千万人的东西藏起来。在她母亲眼中，所有的躯体并无二
致，一个双一个地排队行进在这个世界上面已。因此从孩提时代起，特丽莎就把裸身看
成集中营规范化的象征，耻辱的象征。
梦的开头还有另一种恐怖：所有的女人都得唱！她们不仅仅身体一致，一致得卑微
下贱；不仅仅身体象没有灵魂的机械装置，彼此呼应共鸣——而且她们在为此狂欢！这
是失去灵魂者兴高采烈的大团结。她们欣然于抛弃了灵魂的重压，抛弃了可笑的妄自尊
大和绝无仅有的幻想——终于变得一个个彼此相似。特丽莎与她们一起唱，但并不高兴，
她唱着，只是因为害怕，不这样女人们就会杀死她。
可托马斯把她们一个个射翻在水池中死去，又是什么意思呢？
那些女人为她们的共同划一而兴高果烈，事实上，她们又在庆贺面临的死亡，行将
在死亡中实现更、绝对的同一。托马斯的枪杀，只是她们病态操演中的极乐高潮而己。
每一声枪晌之后，她们爆发出高兴的狂笑，每一具尸体沉入水中，她们的歌声会更加响
亮。
但为什么执行枪杀的是托马斯呢？又为什么托马斯一心要把特丽莎与那些人一起杀
掉呢？
因为他是送特丽莎加入她们一伙的人。这就是这个梦所告诉托马斯的，而特丽莎自
己所不能告诉他的。她来到他这里，是为了逃离母亲的世界，那个所有躯体毫无差别的
世界。她来到他这里，是为了使自己有一个独一无二的不可取代的躯体。但是，他还是
把她与其他人等量齐观：吻她们一个样，抚摸她们一个样，对待特丽莎以及她们的身体
绝对无所区分。他把她又送回到她企图逃离的世界，送回那些女人中间，与她们赤身裸
体地走在一起。
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她老是梦见三个连续的场景：首先是猫儿的狂暴，预示着她生活中的苦难；接着是
幻想中多样无穷的死；最后便是她死后的生存，其时，耻辱已变成了一种永恒状态。
这些梦无法译解，然而给托马斯带来了如此明白无误的谴责，他的反应只能是低着
头，一言不发地抚摸着她的手。
梦是意味深长的，同时又是美的。这一点看来被弗洛伊德的释梦理论给漏掉了。梦
不仅仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一
种幻想游戏，一种本身有价值的游演算我们的梦证明，想象——梦见那些不曾发生的事。
是人类的最深层需要。这里存在着危险。如果这些梦境不美，它们就会很快被忘记。特
丽莎老是返回她的梦境，脑海里老是旧梦重温，最后把它们变成了铭刻。而托马斯就在
特丽莎的梦呓下生活，这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠迷咒。
“亲爱的特丽莎，甜美的特丽莎，我正在失去你吗？”有一次，他们面对面地坐在
一家酒店里，他说，“每一夜你都梦见死，好象你真的愿意告别这个世界……”
那是在白天，理智与意志又回来了。一滴红色的葡萄酒馒慢流入她的杯子：“我毫
无办法，托马斯，呵，我明白，我知道你爱我，我知道你对我的不忠不是什么大不了的
事……”
她望着他，眼里充满了爱，但是她害怕即将到来的黑夜，害怕那些梦。她的生活是
分裂的，她的白天与黑夜在抗争。
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不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。怎么晕法？是害怕掉下
去吗？当了望台有了防晕的扶栏之后，我们为什么害怕掉下去呢？不，这种晕眩是另一
种东西，它是来自我们身下空洞世界的声音，引诱着我们，逗弄着我们；它是一种要倒
下去的欲望。抗拒这种可怕的欲望，我们保护着自己，
那些裸体女人围着游泳池行进，那些棺材里的尸体为她也是死人面欣喜——这就是
她害怕的“底下世界”。她曾经逃离，但这个世界神秘地召唤她回来。这些就是她的晕
眩：她听了一种甜美的（几乎是欢快的）呼唤，重新宣读了她的命运和灵魂，听到了没
有灵魂者的大聚集在召唤她。虚弱的时候，她打算响应这一召唤，回到母亲那里去；打
算驱散她身体甲板上灵魂的水手们；打算趋就到母亲的朋友们中间