传说中远古帝王
高辛氏（帝喾）和他的妃子姜嫄，没有小孩。帝喾和姜嫄就一起去郊外拜禖（煤méi）神，禖是求子之神，姜嫄踩到了上帝的大拇指足印，就怀孕了，十月怀胎，就生下了儿子。“履帝武敏，歆攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维
后稷”。
姜嫄分娩的时候，非常顺利，产门也没有破裂，没有任何痛苦。上帝显灵了，居然让她生了个儿子。“不坼（chè）不副（pì），无菑（zāi）无害……不康禋祀，居然生子”。
姜嫄从怀孕到生产，异象重重，就把婴儿丢弃在小巷里，牛羊见了他，就走过来喂他乳汁。婴儿又被扔到树林里，砍柴的樵夫看见了，就把他抱回家。不久又被丢弃在冰上，大鸟看见了，就飞下来，用温暖翅膀搂住他，鸟飞走了，婴儿才学会啼哭，哭得声音很洪亮，路上的行人都听到了，人们把他的名字叫做“弃”。“诞寘（zhì）之隘巷，牛羊腓（féi）字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱（gū）矣。实覃（tán）实訏（xū），厥声载路”。
弃学会爬的时候，就会自己到处找吃的，身手敏捷反应灵活。弃慢慢的长大了，他学着种植大豆，他种的大豆，长得一大片一大片的，非常茂盛。他种的禾苗绿油油的，麦麻也很旺盛，瓜果也结得满满的。“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟穟，麻麦幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪唪”。
弃还学会耕田，他能分出土地的好坏，能分辨出哪些是没用的杂草，拨掉它，哪些是优良的种子，种下它。不久，禾苗吐露新芽，变成一片绿油油的田地。禾苗按时拨节、抽穗，沉甸甸的禾穗，个个谷粒饱满，收成满仓，真是养活人们的宝物啊。人们从此跟着弃一起开始成片成片的种植粮食。“诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎（yòu）。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室”。
上天赐予了人们各种优良的种子，黑黍、黄黍、红米、白米，样样都生根发芽，长出好苗，结出颗粒饱满的粮食，粮食成熟的时候，人们就收割、堆垛，把加工好的粮食装满粮仓。地里的农忙结束了，人们想起，这一切都是上天的恩赐，祖先保佑，想要表达发自内心的警车和感恩，于是就产生了拜神祭祖的仪式。“诞降嘉种，维秬（jù）维秠（pǐ），维穈（mén）维芑（qǐ）。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。
怎么拜神祭祖呢？有人忙着舂谷，也有人忙着舀米，有簸粮的，也有筛糠的，把米淘洗干净，蒸出香喷喷的米饭，宰杀又肥又大的公羊，剥了皮，烤肉供神，并内心真诚的祈求，来年有个好收成。”诞我祀如何？或舂或揄（yóu），或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝（dī）以軷，载燔（fán）载烈，以兴嗣岁“。
这一段的忙碌情景，很像我们童年时代的过年，年前，忙着搞卫生，备年货，祭祖。小时候在北方，过年的时候，忙着家里家外大扫除，拆洗被褥，捣黄米，做年糕，拧麻花、炸油饼、炒瓜子、炒大豆，红红火火，热热闹闹的。穿新衣服，贴对联，等着长辈给压岁钱，放鞭炮……
人们把做好的祭品，大大小小的装在碗盘中，木碗瓦盆都派上用场了，摆了一大桌子。满屋飘着食物的香味，让神仙好好的享用，祈求神仙保佑，降福免祸，祭祀拜神，从“弃”开始，一直延续到今天。弃就是后来大名鼎鼎的后稷。“卬盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆（xīn），
胡臭（xiù）亶（dǎn）时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今”。
据史料记载，弃因为善于经营农业，非常有天份，被
尧帝举为农师，
舜帝时，他又被封到邰地。诗中“实颖实栗，即有邰家室”。说明“弃”当时就在邰地。
弃，号后稷，后是君王的意思，稷则是著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为
谷神，以社稷作为国家的象征，这一切都说明，
汉民族与稷的紧密联系。后稷是谷神，是我们汉民族的种植祖先，如今，我们能吃到这么好的
五谷杂粮，心里深深的膜拜我们的种植祖先后稷！
人们结婚生子，要求助于神，庄稼丰收要感恩神，并求神保佑来年有个好收成，先民们对自然充满敬畏，心怀感恩，也让生活开始有了了初的
仪式感。当下社会，人们总说，生活要有仪式感，仪式感除了喜悦好看之外，更需要内心的敬畏和真诚的感恩，有了内外的真诚和美好，才是最高级的仪式感。
《生民》选自
《诗经·大雅》第十一篇，是描写周姓族群的起源、发展和立国的历史叙事诗，追述周王朝的始祖，后稷神话般的事迹，从后稷降生到
武王伐纣。在那个时代，农业已经和畜牧业分离，完成了第一次社会大分工。
《诗经.大雅》生民
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋（yīn）克祀，以弗无子。履帝武敏，歆攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不坼（chè）不副（pì），无菑（zāi）无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞寘（zhì）之隘巷，牛羊腓（féi）字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱（gū）矣。实覃（tán）实訏（xū），厥声载路。
诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺（yì）之荏菽，荏菽旆（pèi）旆。禾役穟穟，麻麦幪（méng）幪，瓜瓞（dié）唪唪。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎（yòu）。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。
诞降嘉种，维秬（jù）维秠（pǐ），维穈（mén）维芑（qǐ）。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。
诞我祀如何？或舂或揄（yóu），或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝（dī）以軷，载燔（fán）载烈，以兴嗣岁。
卬盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆（xīn），胡臭（xiù）亶（dǎn）时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
注解：
厥初：其初。
时：是。姜嫄yuán：：传说中有邰氏之女，
周始祖后稷之母。头两句是说那当初生育
周民的，就是姜嫄。
克：能。禋yīn：：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。
弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。一说“以弗无”是以避免没有之意。
履：践踏。帝：天帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的样子。
攸：
语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。
载震载夙sù：：或震或肃，指十月怀胎。
诞：迨，到了。弥：满。
先生：头生，第一胎。如：而。达：滑利。
坼chè：：裂开。副pì：：破裂。
菑zāi：：同“灾”。
不：丕。不宁，丕宁，大宁。
不康：丕康。丕，大。
寘zhì：：弃置。
腓féi：：庇护。字：哺育。
平林：大林，森林。
会：恰好。
鸟覆翼之：大鸟
张翼覆盖他。
呱gū：：小儿哭声。
实：是。覃tán：：长。訏xū：：大。
载：充满。
匍匐：伏地爬行。
岐：知意。嶷：识。
就：趋往。口食：生恬资料。
蓺yì：：同“艺”，种植。荏菽：大豆。
旆pèi：旆：草木茂盛。
役：通“颖”。颖，禾苗之末。穟suí：穟：禾穗丰硬下垂的样子
幪méng：幪：茂密的样子。
瓞dié：：小瓜。唪fěng：唪：果实累累的样子。
穑：耕种。
有相之道：有相地之宜的能力。
茀：拂，拔除。
黄茂：嘉谷，指优良品种，即黍、稷。孔颖达疏：“谷之黄色者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。”
实：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗丛生。
种：通“肿”，肥盛的意思。褎yòu：：禾苗渐渐长高。
发：发茎。秀：秀穗。
坚：谷粒灌浆饱满。
颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。
降：赐与。
秬jù：：黑黍。秠pǐ：：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。
穈mén：：赤苗，红米。芑qǐ：：白苗，白米。
恒：通“亘”，遍。
亩：堆在田里。
任：挑起。负：背起。
肇：开始。祀：祭祀。
揄yóu：：舀，从臼中取出舂好之米。
簸：扬米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。
释：淘米。叟叟：淘米的声音。
烝：同“蒸”。浮浮：热气上升貌。
惟：考虑。
萧：香蒿。脂：牛油。
羝dī：：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。
燔fán：：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。
嗣岁：来年。
卬：仰，举。豆：古代一种高脚容器。
登：瓦制容器。
居歆xīn：：为歆，应该前来享受。
胡臭xiù：亶dǎn：时：为什么香气诚然如此好。臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。