第1个回答 2022-07-22
生气：生生之气，阳气者。 通天：阳主升，地气依此阳可以升于天，地气通天。
原文：
黄帝曰:夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。阴中有阳，可升也，阴依此阳可长也。
解：通天者，地气通天之义。地气，阴者，能通天在于阴中有阳，阴依阳升，升至地面通于天。万物生命皆秉地气而生，地气生，阳升阴长，则万物生。故通天者，生之本，本于阴阳。
原文：
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
解：
其生五：春夏长夏秋冬，金木水火土。
其气三：天地人。阳气，阴气，阴阳交。
四时顺序：少阳春木，一阳生。太阳夏火，三阳长。太阴秋金，一阳收。少阴冬水，三阳藏。
逆其四时之气，则阴阳混乱而不能阳秘于地，则邪气伤人。阳秘于地，阳秘于内，是通天之条件。是人寿命根本。
原文：
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
解：天气，阳气。能秘藏于地中，则地中有此阳而能生长。清静即地中始终能秘藏此阳，则志意治。顺四时生长收藏，循环不止，则地始终秘藏有阳，故阳气固。虽有贼邪则不能入，故不能害。
原文：
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
解：精，阴中有阳为精。精化气，气化神。圣人传精神，依阳气而灵。矢之四时之序，则阳不秘于内，地气不通，故内闭九窍，卫气解散。卫气，卫外之气。这叫内伤，内不秘阳，阴中无阳，伤阳也。气之销，是阴中阳销也。
原文：
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
解：阳气，好比天和太阳，太阳向外普照四方周围，所以阳主上，卫外。失之，如天中无太阳，内不秘阳，阴中无阳也，则阴不能随此阳而升化，万物不成。故折寿而不彰。
原文：
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
解：因于寒，此犹言冬气不藏之义。则内阳少，内寒空虚。阳主上，但阳根于下，在于阳秘于下。因内寒无阳，则阳根动摇，不能升而资助于上，故神气乃浮，起居如惊。阳气不能升于外，如关了房门出不去，故欲如运枢。
原文：
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
解：因于暑，此犹言阳夏气阳盛之义。则内热，阳多阴少。阳主外主升，汗，阴物，阴随阳出，故出汗。烦，扰阳也；扰阳，则阳动而升，升则上喘，故喘喝。静则阳郁积而欲动，多言以泄气也，阳气积而多，憋不住了故多言。阳主热，阳气盛故体若燔炭。汗出，阳随阴出，热散泄出外，故可缓解。
原文：
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长。短为拘，弛长④为痿。
解：此犹言长夏六月之气。湿者，即潮气、蒸气、水气。阴阳平均，阴不能胜阳，则阴不能带气下化水，阳亦不能胜阴，阳不能带水上化火，上下不交，水停于中，故湿。故为湿热不攘，攘，推之义。不攘，谁也推不动谁。大筋，骨节内之筋。如膝盖腿内弯处为大筋。小筋，骨节外之筋。如膝盖上腿外凸处为小筋。因于湿，阴阳水火气不运，故筋屈伸不利，大筋拘缩不能伸，小筋驰长不能缩。阳主动，终究还是阳不胜阴，阳不足所致，故为萎。
原文：
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
解：此犹言秋气不收之义。气者，阳气也。阳气不收，升于上而不下，积聚某处而不能行，故肿。阳在上不能收，则下无阳可藏，四时相更，只消耗无储藏，则阳气逐渐消耗枯竭。
原文：
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积⑤于夏，使人煎厥;目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
解：
烦劳，则阳动，阳主升散，则张。辟，开也。积，地中所积累秘藏之阳。于夏，地中阳气外越，三阳升泄于外，故煎。地中空虚，故厥，故精绝。犹如大坝毁坏，水都流干了。
精绝，内无阳也。无阳则不能升于外，阴血不能随阳升。故目盲不能视，耳闭不能听。
原文：
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
解：
大怒，气盛也。大怒则地中三阳全升于上，阴随阳升，三阳带三阴升，血随气升上，故血亦菀盛于上。三阳三阴全升于上，则下空虚至极，故薄厥。
原文：
有伤于筋，纵，其若不容。
解：伤于筋，则筋伸张不能收屈。好像不能收纳回来一样。
原文：
汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痱。
解：
汗出偏沮，即半身出汗，半身不出汗。汗随阳出，不出汗之半，必是阳气不升，易使人偏枯。现代半身不遂之义。
汗出见湿，即汗出过多而皮肤潮，容易生痤痱（大概粉刺、痱子、疹子等小疙瘩之类）。湿则阴阳不交，气与水皆停当不行，水与气积聚某部而成痤痱。
原文：
高粱之变，足生大丁，受如持虚。
解：汗出见湿，如高粱等粮食发酵，久居某部，而生疔疮。究其原因还是地气内虚，阴中无阳秘于内，阳气不足，阳虚也。故受如持虚。
原文：
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
解：风者，天地间风最疾，阳主动，故风即阳动气。如果寒薄，则秘藏之阳气不足。劳汗再导致阳动耗气，阳泄于外而不能收，上网极夏阴极，故上下不交则郁不能收，易生皶（红鼻疹子）。
郁，气不行受阻为郁。如阳气升于上而不能收，气积聚某部，而生痤。
原文：
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
解：精，阴中有阳。故精则能养神。柔，阳中有阴，故柔可养筋。
阴阳相离，阴中无阳，阳中无阴，上下不交，则不能开亦不能阖。寒气从之，则无阳，阳不秘于内，无阳则不能生升，背为阳，背无阳则屈缩而不能伸张，故大缕（脊背弯曲，罗锅子）。
原文：
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
解：陷脉，阳不能升为陷，寒邪者。脉藏血，阳陷，则血淤水停当。故为瘘（疮浓）。寒邪留连肉腠，则腧气生化不足。脉为血路，腧为气路。寒邪居皮肉，则气化不足，不足即薄。阳不足，则易害怕胆怯、惊骇。
原文：
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
解：
营气，行于内，由外而内收，犹秋之由上收于下之气。
卫气，行于外，由内而外散，犹春夏之升发于外之气。
营气不能内收，阳气陷于肉里不行，久而积聚某部，而生痈肿。
原文：
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
有形者为阴。形弱而气烁，即阴少阳多。阳强引汗出，阴弱汗已尽，故无汗可出。上热下寒，阴阳不交，故穴俞以闭。发为风疟。
风疟，风疟( nüè )因夏季阴暑内伏。临床表现有寒热交替、先寒后热，寒少热多、头疼、发热时自汗出、脉弦数等症。
暑邪居内，阳主热散外，故热。热出，内则寒。