心中就不禁如潮水般地激动澎湃。
农历八月十六日到十八日，当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候，
两岸总是人山人海的，全都争着看这天下之伟观。远处的潮水如一条横着的银白色的长线。
潮水渐渐涌近，以汹涌澎湃之势铺天盖地地扑来，如银子堆砌的城郭，又如给浙江系上了一
条白玉的腰带。那吞天沃日的浪水把沧海蓝天连成一片
四面八方传来的鼓声应和着大如雷霆的潮水声，把浪水推向 *** 。
弄潮的健儿站在汹涌的波涛上，傲视着那张牙舞爪的潮水，手持红旗
向猛烈的巨浪挑战。待潮水近身，弄潮健儿们大吼一声，争先恐后地逆流迎上澎湃的激流，
万仞高的巨浪顿时吞没了他们，只留红旗仍在水面。健儿们的身影在鲸波中忽隐忽现，犹如
一条条勇猛的鲨鱼在与激流搏斗，不时翻腾着身子变换尽各种姿态。巨浪怒吼着，试图吞噬
他们，但健儿们不为其所难倒，依旧高举着红旗，在波涛中游仞有余，那红旗竟没溅上\
一年一度的植树节即将临近，我们开始纷纷保护树林和树木.一大半的人认为只有在植树节才要保护树林和树木，我的观点却恰恰相反，我们不能只在植树节保护树林和树木，应该无时不刻的保护着树林和树木.
几亿年前，地球归动物所拥有的时候植物繁茂，到处生机勃勃，充满了绿色，但是，智商远远高出其他动物的人类出现后，植物像被施了魔法一样的急剧减少.那是因为，人类为了建造房屋，砍伐树木所造成的.有的是因为商业需要，大批大批的砍伐树林留出空地，用来建造大楼.正因为许多人擅自砍伐树林和树木，所以大自然被破坏.
砍伐树木的坏处很多.大家都知道树木可以循环二氧化碳，如果大量砍伐树木，树木的数量就会急剧减少，我们呼出的二氧化碳无法得到循环.茂密的树木可以阻挡沙尘暴，前两年北京遭遇沙尘暴，整个城市被沙子所笼罩这也是因为缺少树木的保护所造成的.
大家都知道中原两湾城吧！以前，那里破烂不堪，那些平房的瓦是东一个洞，西一个洞，门是一块木板做的，街道里堆满了垃圾，脏级了.现在中原两湾城建起了公寓、大厦，河水清澈见底，河边杨柳随着微风轻轻摆动，这就是人们意识到了尊重自然，保护环境的重要性.
但是，我觉得这样还不够，所以，我跟老师提出了建议，老师同意了，后来我们抬着树苗，扛着铁锹，拎着水桶，兴高采烈的来到了目的地――飞凤山的小山坡.老师就教我们怎样植树，把我们分成十几个小组，我和赵均键一组.一会儿，大家就分别找了个位置开始植树了.有的挖坑，有的浇水，有的培土，还有的栽苗……我们有说有笑，虽然汗流浃背，但这却是给祖国增添美好景象呀！
赵均键自告奋勇：“我是男子汉，重活我来”说话间他已经操起铁铲.左手握着前端，又手握紧后端，后脚蹬地，身体前倾，把铁锹 *** 土里，使出吃奶的力气使劲一撬，终于挖出了一块土.我看着他在挖土，也不甘落后.拎起水桶来到了清澈见底的小溪边，蹲下身子，打了一桶水向他走去，因为我平时缺少劳动，一桶水都提不动.桶里的水溅到了我的裤角上，但我没有泄气，没有在意，继续向他走去，走到他身边时，他已挖好坑，我便放下水桶，把小树苗抬起 *** 土里，扶直，他用铁铲培好土，踩实.最后我提起水桶，向树苗的缝隙里浇灌，一边浇一边想：小树苗呀小树苗，你要快长大，为大地增添生机，为祖国增色彩吧！
我希望每个人都能保护树林、保护树木，让都市的生活添一分绿色！
才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。
假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。 我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。
大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。
我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。
一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。 由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。
我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。 其实，我对这一带相当熟悉。
高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。 我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。
就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗？” 那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。
他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。 这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。
屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。 尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。
他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。 牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。
我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。
我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。” 牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。
他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。 艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。
不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。 “为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。
他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。
第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。
他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。 我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。
我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。 爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。
他一颗一颗耐心地种下橡实。 我好奇地问：“这个山坡是你的吗？” 他摇摇头：“不是。”
“那么你晓得这是谁的土地吗？” “不晓得，可能是公有地吧！不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系？” 接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。
在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。
总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。 第三天，我们分手了。
那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。
大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。
我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼看见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？ 然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。
他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。
同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。 1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。
我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。
这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。
而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。 然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。
他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。 创造有如一种连锁效应。
艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。
这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。 那条干涸的河床，很久很久以前曾经是。
那位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.他的事业是“堪与上帝比美的事业.由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.幸福不是一种状态.而是一种心态.人生充满忙碌.但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！
爱是人生之源.一个人的心中倘若没有爱的泉水.那也就不会有人生的绿荫.有了爱.纵然是满眼阴云.遍地荆棘.你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往.爱造就人成为独一无二的动物.物质的贫缺只会导致人生的艰难.而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独.令人心痛的是.在这个越来越崇拜物质的年代.一些人变得急功近利和急于求成.物质左右着他们的心灵.其心灵世界犹如干涸的沙漠.心不乏则身不累.
有人说.像蚂蚁一样工作.像蝴蝶一样生活.这样的人.其生命一定是阳光般灿烂炫美.成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间.只有很小的差异.但是这种很小的差异可以造成巨大的差异.很小的差异即积极的心态还是消极的心态.巨大的差异就是成功和失败.爱能使人懂得忧伤与痛苦.同时也能使人摆脱忧伤与痛苦.令平凡的生活充满情趣与意义.英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道：“我不和谁争.和谁争我都不屑.我热爱大自然.其次就是艺术.我双手烤着生命之火取暖.火萎了.我也准备走了--兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容.
《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。
主人公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行，途经一个破败荒废的村庄，村庄泉眼干涸，房屋崩塌，没有一个人。在又一段长途跋涉后，他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地，在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。
从牧羊人布菲耶的口中我们得知：主人公看到的村庄之前是人丁兴旺的，村民们靠烧炭砍柴为生。能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。
可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。
当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后，他们选择了离开，留下了一片不毛之地。 这是影片前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地。
村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能 *** 裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。
环保先锋雷切尔？卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。他用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。”
普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。
这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。 影片中有明显的对比手法运用。
“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。
一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。
可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。
之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。 布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的启示。
故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。
生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。
而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。
在阳光明媚，万紫千红的三月，大地上到处都是生机勃勃，到处充满着诗情画意.五颜六色的鲜花散发出令人陶醉的阵阵花香.在温暖、柔和的春光下，大地完全地苏醒过来.
孟浩然即将从黄鹤楼出发去扬州.李白陪伴着自己即将离去的好友孟浩然，感到无比的不舍.
李白和孟浩然在花从中漫步而来，一直走到黄鹤楼，两人凝视着对方，眼中充满着依依惜别之情，李白叹了一口气，“师兄，你即将去扬州，我孟俩不知何年才会再次相见，我送你一支毛笔，祝愿你写出更好的诗来.”孟浩然接过这支毛笔，也从胸前拿出一幅画，画上画的是一颗粗壮挺拔的青松，他说，“师弟，这幅青松送给你，希望我们之间的友谊万古长青.”说完，他们各自收好礼物，紧握在手中.
李白倒了一杯美酒，递给好友孟浩然说，“最后我祝师兄一路顺风，”孟浩然接过美酒一饮而尽.随后，两人紧紧拥抱在了一起.在船夫的催促下，孟浩然不情愿地上了船，船慢慢地前驶着，李白挥着手，大声对在船上的孟浩然说“师兄倒了扬州给我来个信儿.”孟浩然也对李白说“我会来信的，咱们后会有期.
看着朋友的帆船渐渐远去，消失在茫茫的长江水中，只看见汹涌的江水向天边奔流，李白感到万分伤感.不由脱口而出：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。
假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。 我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。
大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。
我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。
一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。 由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。
我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。 其实，我对这一带相当熟悉。
高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。 我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。
就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗？” 那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。
他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。 这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。
屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。 尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。
他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。 牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。
我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。
我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。” 牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。
他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。 艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。
不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。 “为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。
他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。
第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。
他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。 我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。
我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。 爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。
他一颗一颗耐心地种下橡实。 我好奇地问：“这个山坡是你的吗？” 他摇摇头：“不是。”
“那么你晓得这是谁的土地吗？” “不晓得，可能是公有地吧！不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系？” 接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。
在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。
总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。 第三天，我们分手了。
那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。
大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。
我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼看见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？ 然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。
他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。
同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。 1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。
我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。
这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。
而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。 然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。
他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。 创造有如一种连锁效应。
艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。
这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。 那条干涸的河床，。
每当回想起看钱塘江涨潮时的景象，
心中就不禁如潮水般地激动澎湃。
农历八月十六日到十八日，当潮水远远地从浙江入海口涌e68a84e8a2ad7a686964616f31333361313964起的时候，
两岸总是人山人海的，全都争着看这天下之伟观。远处的潮水如一条横着的银白色的长线。
潮水渐渐涌近，以汹涌澎湃之势铺天盖地地扑来，如银子堆砌的城郭，又如给浙江系上了一
条白玉的腰带。那吞天沃日的浪水把沧海蓝天连成一片
四面八方传来的鼓声应和着大如雷霆的潮水声，把浪水推向 *** 。
弄潮的健儿站在汹涌的波涛上，傲视着那张牙舞爪的潮水，手持红旗
向猛烈的巨浪挑战。待潮水近身，弄潮健儿们大吼一声，争先恐后地逆流迎上澎湃的激流，
万仞高的巨浪顿时吞没了他们，只留红旗仍在水面。健儿们的身影在鲸波中忽隐忽现，犹如
一条条勇猛的鲨鱼在与激流搏斗，不时翻腾着身子变换尽各种姿态。巨浪怒吼着，试图吞噬
他们，但健儿们不为其所难倒，依旧高举着红旗，在波涛中游仞有余，那红旗竟没溅上半点
水珠
!
那惊心动魄的表演如梦似真，令人瞩目，心随健儿们的起伏而起落。
“轰，轰，轰
!
”响起一阵震天的鼓声，健儿们吆喝一声，随着鼓声跃上浪头，乘风破浪，如
履平地，两岸人声人声鼎沸，同为健儿们助威。
忽然鼓声嘎然而止，健儿们也如游鱼般消失于巨浪中，顿时两岸惊叫
声彼此起伏。突然，数十名健儿从水中冲天而起，两岸刹时又响起了赞叹之声。
《植树的牧羊人》缩写 400~500字 假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。
四十年前，我来到普洛旺斯高原。我朝远处山谷那人叫道：“给我一点儿水好吗？”那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。
他默默地从井里汲水给我。可以感觉得出他是一个充满自信、意志果断的人。
“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。
反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。 五年战乱后，我想起了他。
他现在只养四只羊，他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。 我们一整天都在他的森林中走着。
这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。他以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。
可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。
或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林！ 这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。
《植树的牧羊人》缩写 600字 假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。
四十年前，我来到普洛旺斯高原。我朝远处山谷那人叫道：“给我一点儿水好吗？”那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。
他默默地从井里汲水给我。可以感觉得出他是一个充满自信、意志果断的人。
“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。
反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。 五年战乱后，我想起了他。
他现在只养四只羊，他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。 我们一整天都在他的森林中走着。
这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。他以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。
可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河e68a84e8a2ade799bee5baa631333361323636床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。
或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林！ 这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。