古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。范文：善待名利 名利是一种什么“病”？是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗？今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗？当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想像的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。
在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会[object Object]产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。
他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。
这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢？ 《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。
为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌；宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。 每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。
道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔；不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
淡泊名利的作文1篇 淡泊名利的作文_善待名利 人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？ 老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。
可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？ 陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。
因此，姜太公懂得善待名利。 所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。
它可以使人更加斗志昂扬，充满 *** 。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
2篇 淡泊名利的作文_走出名利的阴影 大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？ 姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。 诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏.但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。 发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉.虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰.然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线.他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他.或许，他的下一步就可以震撼全世界！ 不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避.当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味.我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！ 但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成.像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。 善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
四篇 淡泊名利的作文_渺小的名利与酣畅的安闲 还记得曾经看到过一个很令我惊心的句子：可是，我们是多么渺小啊。 可不是吗？人们总是喜欢以自我为主宰，以世界为奴仆，以他人为虫蚁。
而以伟大自居。 呵，也许是我们沉睡得太久了，竟然会忘记时不时地抬抬头，看看那苍穹之上浩渺的星辰。
如旋臂般排列；如萤火般皓洁；如细沙之繁杂。 如果，只是如果，我们能时不时的抬头看一看星空，看看那漫天撒落的星辰，那我们终将知晓，我们是何等渺小。
不过如蝼蚁，不过如云烟。 可是人们终归是不明白啊，那些自以为是的珍藏，不过就是大自然的恩赐，所谓浮华，空浮夸，万里烟云总是有人总笑他。
因为不知道自己是渺小的，所以总是一脸骄傲，总是不加收敛，总是不知道名缰与利锁迟早会灰飞烟灭，只有自己内心的祥和才是真的，”勿忘心安“。 人呵！我们本该是上帝的仆从，勤劳而且善良；然而那时魔鬼却对我们说了：”人呵，勤劳与诚实不是你们的本性，跟着我来吧。
“ 于是那时我们也就不再相信自己是渺小的，也就不再勤劳，也就不再善良。 我们不明白，人，是出于尘土的渺小之人，然而也是受到上帝眷顾的人。
神予我智慧；神予我健康；神予我生命；神予我思想。 可是忙碌的人儿啊，他们再也不知道闲闲淡淡才是真，只知道欢笑、痛哭、悲呦、麻木。
可是，人们都是这样：在卑微尘。
人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。
可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。
因此，姜太公懂得善待名利。所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。
它可以使人更加斗志昂扬，充满 *** 。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
陶渊明 山脚下，斜倚着五柳先生残破的小屋，在世人皆沉湎于金钱权势时，陶渊明选择了恬淡处之，吟诵着“少无 适俗韵，性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。
正是这种恬淡的生活使他成 为了田园派的创始人。如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活，想必他也不会专注于感受美好的田园生活，更 不会从这平静的生活中感悟人生，他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值，正是这份恬淡实现 了陶渊明的理想。
因此，恬淡处世帮助我们成就自身的价值。秋阳杲杲。
南山，小路，蜿蜒；东篱，阳光、洒满。一个身影，白须、白袍，白色的衣角随风轻轻地摆动，折下一盏金菊，抬头仰望远处的夕阳，拭去额头的汗珠，挥罢衣袖，他轻声吟道：“ 少无适俗韵，性本爱丘山。”
他选择了掩埋记忆，忘掉所谓的功名利禄，忘掉所谓的封官拜爵，他醉心于田园之间，却得到了“悠然见南 山”的宁静和“复得返自然”的恬淡。掩埋了记忆，他得到了内心的宁静。
陶渊明大约生于东 晋 哀帝兴宁三年（365 ——427 ）字元亮，一说名潜，号 “ 五柳先生 ” ，死谥 “ 靖节 ” ，浔阳柴桑（ 今 江西九江 西南） 人，出身于破落 仕宦 家庭。曾祖父 陶侃 ，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八 州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。
曾任 江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。
有《 陶渊明集 》。陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远 李白 青莲居士，在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折 腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
他选择了掩埋记忆，忘掉官场的尔虞我诈，忘掉当朝的浮云蔽日，他纵情于山水之中，却得到了“李白斗酒 诗百篇” “诗仙美名千古传”的美誉。掩埋了记忆，他实现了自己的人生价值。
李白，字太白，号青莲居士，又号 “ 谪仙人 ” ，中国 唐代 伟大的 浪漫主义 诗人，被后人尊称为 “ 诗仙 ” ，其诗大多 为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。
他与 杜甫 并称为 “ 大 李杜 ” ，且李商隐与杜牧并称为 “ 小李 杜 ” 。李白祖籍陇西 成纪 （现 甘肃 省平凉市静宁县南），公元701 年2 月28 日（武后长安元年夏历正月十六） 生于 四川 省江油市 青莲乡 。
另一种 说法 是其父从 中原 被贬中亚西域的 碎叶城 （今吉尔吉斯斯坦的托克马克市） 所生，4 岁再迁回四川 绵州 昌隆县（今四川省 江油市 ）。其父 李客 ，生平事迹不详。
李白出生于 盛唐 时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭 湘江 ，东至吴、越，寓居在 安陆 （今湖北省安陆市）、应山 （今湖北省 广水市 ）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去 实现政治理想和抱负理想。可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上 太原 、长安 （今陕西省 西安 市），东到齐、鲁各地，并寓居 山东 任城（今山东省 济宁 市）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀 诗篇 。
李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举 荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《 与韩荆州书 》，以此自荐，但未得回复。
直到 天宝 元年（742 年），因道士 吴筠 的推荐，李白被召至长安，供奉 翰林 ，文章风采，名震天下 。李 白初因才气为 玄宗 所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪 生活。
安史之乱 发生的第二年（756 年），他感愤时艰，曾参加了永王 李璘 的 幕府 。不幸，永王与肃宗发生了 争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放 夜郎 （今贵州境内），途中遇赦。
晚年漂泊东南一带，依族 叔 当涂 县令 李阳冰 ，不久即病卒。苏轼 赤壁下，飘荡着苏子的扁舟。
被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷，恬淡的他只是借 了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的名句，也由此得出“渺沧海之一粟。哀吾生之须 臾”的人生哲理。
若是他没能恬淡处世，而是一味的排遣狭隘不能自拔之情，纵然文丽词美也无法吟咏间成 为绝唱，更不会在叹息间得出人生真谛。正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌，使苏子于骇浪波涛间得出人生 真谛。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远去的呐喊穿越时空，激荡回旋这 黄色的浑流。
当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两 岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是，乱石穿空，惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。
还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千 年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它的一丝一缕的痕迹。
而我的 心，亦迷惘而空灵。苏轼（1037 年1 月8 日-1101 年8 月24 日），字子瞻，又。
在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来，有了钱不够还要有利，有了权还不够还要有名，有了名还不够还要超过别人。
我们正在被追名逐利的价值所感染。我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。
虽然有些人得到了金钱名利，但是他们真的快乐吗？他们不感到累吗？生活真的美好吗？为此，我们要淡泊名利，让生活更美好。有一位千万富翁和一对夫妇，富翁整天闷闷不乐，担心哪一天自己的钱会变成别人的钱，于是终日奔波劳累，疲备不堪，那叫一个累。
而夫妇整天有说有笑，小日过得可舒坦，虽然没钱，但简简单单的生活让他们觉得很幸福，因为他们拥有彼此，一天富翁给了夫妇一百万让他们花，这对夫妇当天整就忙起来，一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放在自己的视线中，也不笑了，烦恼来了，他们把钱还给富翁，他们又继续在一起幸福美好的生活。有了“金钱名利”有的人还是不高兴，而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸福、美好。
淡泊名利作文600字“淡泊名利，非宁静而致远”。有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸志，有了陈子规的陶士，才有钓鱼台的清幽高雅。
淡泊名利，让生活更美好。生活其实很简单，我们只要少些尔虞我诈，多一些真诚相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要过以物质的追求，只要够用就可。
我们不需要过于物质的享受，要让自己过得开心，快乐，才是我们一直不变的追求，抛开这些“金钱至上”的庸俗观，确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静，一份舒心、一份满足、一份真诚。过自己开心的生活方式，请认准淡泊名利，让生活更美好。
今天，在这个以经济为发展主流，充满物质诱惑的社会中，要保持一颗淡泊名利，“宁静而致远”的简单心境是非常不容易的。
“淡泊以明志”是人生的最高境界，淡不是平淡，是绚烂至极也，是素静质朴，宁静深沉，是深邃的执著，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我两忘的境界。 高山无语，深水无波。
淡泊名利--作为做人的一种准则和风格，它是对人生的深层领悟，是人生境界的极致。淡是一种醒悟和超脱，坚持“有所不为然后有所为”，特立独行而不趋炎附势，稳重坚韧而不浮华燥动，义无反顾而举重若轻。
淡泊名利，就要把事业看得神圣，把明利看得很轻，不经心在意。不能把高官厚禄，物质生活成为约束自己的桎梏。
淡然，无影无形，却是一种大智慧。淡者，宽容，谨慎，执著，从而不忘乎所以。
淡是底色，成就华章。心灵淡然若水，人生就如行云流水，轻盈飘逸。
大家大成莫不如此。 世界上凡是贪图物质享受的人，他们的生活就会陷于靡烂，精神空虚不堪，品德不会高尚。
为了能得到更高一层享受，可以不择手段，钻营名利，勾心斗角，甚至于卑躬屈漆，丧尽天良，投人所好，失去了大节，丢掉了人格。纵观社会上一些贪赃枉法，作奸犯科的人，不管他多高的官，又有多少钱，到头来无不落马翻车，凄凉万古。
当前，绝大多数人还是为生计而奔波。一些人还是为名利而周旋于社会，人际，工作之间。
我并不排斥物质，人人都有追求较好物质生活的权力，但也要“君之爱财取之有道”。正当的追求上进，积极进取是无可非议的，要大力弘扬的，奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲。
淡泊名利，说到底是一个人如何看待和处理得与失的问题。人的欲望是永远不会满足的。
当你用不正当的行为得到了高贵的社会地位出人头地了，但你不知不觉中失去了青春，朋友，甚至是做人的尊颜。你每天山珍海味，食之无味，不如粗茶淡饭活的自在。
“人生一世，草木一秋”，生命是短暂的，生命易逝，美好的东西难以保持。 我们每个人应该抱有这样得人生态度，在社会上尽可能积极进取，在内心深处为自己保留一份超脱，一份淡然。