“头七”是“做七”仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。
一些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，“头七”的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！
“二七”：一些地方也称之为“小七”，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。
这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！
“三七”：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫“散七”，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！
“四七”其实与“二七”比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！
“五七”：这是“做七”过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。出嫁的女儿需要带着酒食回到娘家祭奠逝者，还需要烧五盆纸花。其他的还需要焚香和烧纸，而主家需要摆酒席招待来的人们。最后还需要把这些纸扎、锡箔元宝等祭祀品拿到逝者的坟前烧掉，算是完成“五七”仪式。
而＂六七＂与“二七”和“四七”都属于“小七”，所以都只需要供饭烧纸就好，
“做七”的话，最后一个仪式就是“七七”，一些地方也叫“圆七”做完它整个过程就结束了。
“七七”需要儿子亲自办理，与“头七”一样，蕴意为“有始有终”和“功德圆满”。
一些地方还把“七七”称之为“断七”和“起服”，也就是不需要再穿孝衣的意思。
扩展资料
中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。