“爱士”我是不知道..但是<<；赵简子爱士>>；..我是找到了..
你看看是不是吧！..不是我也没办法了..
原文：
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止，不得则死。’”谒者入通。董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？（《吕氏春秋·爱士》）
【译文】
赵简子①有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“主君的家臣胥渠得了病，医生告诉他说：‘得到白骡的肝脏，病就可以治好。不能得到就得死了。’”门人进去通报，董安于正在旁边侍侯，听说后气愤地说：“嘿——，胥渠啊，竟想得到我们主人的白骡！您让我这就去杀了他吧。”简子说：“杀人却是为了保存牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜以便救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。过了没有多长时间，赵简子发兵攻打狄人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，并获取敌人带甲武士的首级。君主怎么能不爱护人呢？
【原文】： 衣，人以其寒也；食，人以其饥也。
饥寒，人之大害也。救之，义也！人之穷困，甚如饥寒！故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。
如此则名号显矣，国士得矣。 昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。
缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤汝也！”於是遍饮而去。
处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。
此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君 *** 则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人 *** 亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止，不得则死。
’”谒者入通。董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”
子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。
广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？ 凡敌人之来也，以求利也。
今来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无与接。
故敌得生於我，则我得死於敌；敌得死於我，则我得生於敌。夫得生於敌，与敌得生於我，岂可不察哉？此兵之精者也。
存亡死生决於知此而已矣。 【译文】： 衣服，人们用它来避寒；食物，人们用它来充饥。
饥饿寒冷，是人们的困境。救助饥寒的人，是义。
一个人不得志，比饥寒更难耐。因此贤明的君主应该可怜人们的不得志。
这样才能使名号得以彰显，得到人们的支持。 从前，秦穆公乘车出游，车子坏了，右边车辕的马脱缰跑掉了，被一群农夫捉住。
秦穆公亲自去寻找跑掉的马，在岐山的南面看到农夫们正准备分吃马肉。穆公叹息道：“吃了骏马的肉而不立刻喝酒，我担心马肉会伤害你们的身体啊！”于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去。
过了一年，秦、晋两国发生了韩原之战。晋兵已包围了穆公乘坐的战车，晋国大夫梁由靡已经抓住了穆公战车左边的骖车，晋惠公车右的卫士路石举起长枪击中了穆公的铠甲，七层的铠甲已被击穿了六层。
就在这时，曾在岐山分食马肉的三百多农夫，竭尽全力在车下为保护穆公而拼死战斗。于是秦军大胜晋军，并且俘获了晋惠公。
这就是《诗经》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。”君主怎么能不努力施行仁德，爱抚人民呢？施行仁德，爱抚人民，人民就亲近他们，如果人民亲近爱戴他们的国君，就会甘心情愿为之付出生命。
赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“主君的家臣胥渠得了病，医生告诉他说：‘得到白骡的肝脏，病就可以治好。不能得到就得死了。
’”门人进去通报，董安于正在旁边侍侯，听说后气愤地说：“嘿——，胥渠啊，竟想得到我们主人的白骡！您让我这就去杀了他吧。”简子说：“杀人却是为了保存牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜以便救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。
过了没有多长时间，赵简子发兵攻打狄人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，并获取敌人带甲武士的首级。
君主怎么能不爱护人呢？ 凡是敌人到来，是为了得利。如今到来却是死亡，那么就以逃跑而得利。
敌人都把逃跑看做利益，那么刀刃不会相接。因此敌人从我这里得到生存，那么我就从敌人那里得到死亡。
敌人从我这里得到死亡，那么我就从敌人那里得到生存。从敌人那里得到生存与敌人从我这里得到生存（的道理），难道不应该明察吗？这就是兵法的精华。
存亡生死，取决于是否知道这个道理。
翻译 给人衣穿，因为他受冻；给人饭吃，因为他挨饿。挨饿受冻是人的大灾，救这样的人，是正义的啊。人遭受艰难困厄。跟受饥受寒相比是更重的苦难，所以贤明的君主一定要怜悯陷入困境的人们，一定要同情遭受困厄的人。国君像这样做了，那么名号就显赫了，国家的人才就会得到了。
过去，秦穆公坐马车出行，马车坐坏了，右侧驾辕的马脱缰跑掉，却被农夫捉住。穆公亲自去寻找这匹马，看到在岐山的阳坡一群农夫正将吃马肉。穆公叹息道：“吃了骏马的肉，而不马上喝酒，我担心马肉会伤害你们的身体啊！”于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去。过了一年，秦、晋发生了韩原之战。晋兵已包围了穆公乘坐的战车，晋大夫梁 击穿的有六片之多。（这时），曾经在岐山的阳坡上分吃穆公马肉的三百多农夫们，竭飞全力为穆公在车下勇猛战斗，于是大败晋军，（秦穆公）反而抓住了晋惠公凯旋。这正如《诗》中所说的“给君子做国君就要公正，从而使君子的美德实行；给贱民做国君就要宽容大度，从而使他们尽力报答。”那样，君主他怎么可以不努力施行仁德、爱护百姓呢？施行仁德、爱护百姓，人民就会爱戴他们的国君；人民爱戴他们的国君，就都乐于为他们的君主牺牲自己。
赵简子有两匹白骡子，非常喜爱。在广门邑做小吏的阳城胥渠病了，夜间敲赵简子的大门并求见说：“你的臣子胥渠有病，医生告诉他说：‘弄到白骡的肝吃了，病就能好；弄不到白骡的肝（吃），就会死亡。’”守门官进去向赵简子禀报，董安于正侍奉在赵简子身边，恼怒地说：“嘿！胥渠这个家伙，算计起我们主人的骡子来了。请允许我立即把他杀掉！”赵简子说：“把人杀掉而让牲畜活着，这不是太不仁义了吗？杀掉牲畜用来救活一个人，这不是仁义吗？”于是呼唤厨师杀掉白骡，取出肝来交给阳城胥渠。过了没多久，赵简子举兵攻狄，广门邑的官吏左队七百人，右队七百人，都争先杀敌并获得披甲武士的首级。由此看来，君主怎么可以不爱士呢？
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赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“您的臣子胥渠得了病，医生告诉我说：‘只要得到白骡的肝脏，病就可以治好，否则就要死。
’”看门的人进去通报，董安于正在旁边侍侯，愤怒地说：“胥渠啊，竟想得到我们君主的白骡！请让我立即把他杀掉。”简子说：“杀人却是为了保全牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜来救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。
没过多长时间，赵简子发兵攻打敌人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，得到敌人的头。
君王怎么能不喜欢读书人？参考于百度百科。
此文原作者：策士吧问道鬼谷
《爱士》出自《吕氏春秋·仲秋纪第八》
原文内容：
衣，人以其寒也；食，人以其饥也。饥寒，人之大害也。 救之，义也。人之困穷，甚如饥寒.故贤主必怜人之困也， 必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
昔者秦穆公乘马而车为败，右服失而野人取之。穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君 *** 则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人， *** 亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也， 期吾君骡，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？ 杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？
原文大意：
穿衣，是因为人寒冷；吃饭，是因为人饥饿。饥饿寒冷，是人的最大祸害。救饥饿寒冷的人，是仁义的表现。人的穷困贫乏，比饥受寒冷更严重，所以贤明的君主必定要怜悯穷困的人，必定要同情遭受哀怜贫乏的人。能这样，国君的名声就显赫，优秀的人才就可以得到。
从前，秦穆公驾车外出而车坏了，右边的服马跑掉了，被野人捕住。秦穆公亲自去寻找，看见野人在岐山的南面正要吃这匹马的肉。穆公叹息说：“吃了骏马的肉而不立刻喝酒，我担心马肉将伤害你们的身体。”于是穆公给他们人人都饮酒才离去。过了一年，秦晋战于韩原，晋兵已包围了穆公的战车，晋大夫梁由靡已经抓住穆公七层叶片的护身服，已经击穿了六层叶片。曾经在岐山的南面吃过穆公马肉的三百多人，用尽全力在穆公车下与晋兵奋战，终于大获全胜，反而抓住了晋惠公而归。这正如《诗》中所说的“为君子作君主，就应当平正无私，以便推行君主的道德；为卑贱的人作君主，就应当宽容，以便百姓为君主用尽全力。”作为人主怎么能不推行德政爱护人民呢？行德正爱人民，人民就会亲近君主；人民亲近君主，就会乐意为君主去拼死效力。
赵简子有两匹白骡，他非常喜爱它们。阳城胥渠任广门之官，一天夜里去叩赵简子的门，告诉说：“主君的家臣胥渠生病了，医生告诉他说：‘如果得到白骡的肝吃，病就可以好；否则就会死。’”通报的官吏进去禀报赵简子，在赵简子身边侍奉的董安于发怒说：“噫！这个胥渠，居然来要主君喜爱的白骡，请允许我去杀了他！”赵简子说：“为牲畜活着而去杀人，不也太不仁义了吧？杀掉牲畜用让人活着，不也是仁义吗？”于是招来厨师杀掉白骡，取出骡肝来交给阳城胥渠。过不了多久，赵简子发兵攻狄，广门之官，左部七百人，右部七百人，都争先登上城头，并斩获敌人的首级。由此看来，君主怎么可以不爱护他的士民呢？
参考资料： 贵州版《吕氏春秋全译》
概述又称：赵简子杀白骡 杀畜活人。
本文写的是赵简子为了给一个不起眼的家臣治病，不惜杀掉了心爱的白骡的故事，反映了他的仁爱之心。和谐社会需要仁爱之心。
原文赵简子①有两白骡而甚爱之。阳城胥渠②处广门之官③，夜款④门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止； 不得则死。
’”谒者入通⑤。董安⑥于御⑦于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期⑧吾君骡，请即刑⑨焉。”
简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活⑩人，不亦仁乎？”于是召庖⑾人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴⑿兵翟⒀。
广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲⒁首。人主安能不好士？——本文选自《吕氏春秋·爱士》注释①赵简子：春秋末年晋大夫，名鞅，谥号简子。
②阳城胥渠：复姓阳城，名胥渠。③处广门之官：住在广门里面的官舍④款：敲，叩。
⑤通：通报。⑥董安：赵简子家臣。
⑦御：侍奉 。⑧期：希冀，这里指想得到。
⑨刑：惩罚。这里是杀的意思。
⑩活：使……活。⑾庖（páo）人：厨师。
⑿兴：发起。⒀翟：也称狄，我国古代北方地区少数民族名。
⒁甲：此指披战甲的敌人（15）谒：看门的人译文赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“您的臣子胥渠得了病，医生告诉我说：‘只要得到白骡的肝脏，病就可以治好，否则就要死。’”看门的人进去通报，董安于正在旁边侍侯，愤怒地说：“胥渠啊，竟想得到我们君主的白骡！请让他立刻去服刑吧。”
简子说：“杀人却是为了保全牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜来救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。过了没有多长时间，赵简子发兵攻打敌人。
广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，得到敌人的头。君王怎么能不喜欢读书人？相关题型1、作为当代中学生，你怎样看待“杀畜一活人”的做法？答案：（不唯一）我很赞同他，生命是最宝贵的。
人的生命高于一切，以人为本，施行仁政是古代政治家应该具有的思想。2、读了这个故事，请联系实际说说你的感受。
答案：（不唯一）赵简子是一个爱戴下属的人，看重生命。3、广门之官的行为给我们的启示是。
答案：要学会感恩，滴水之恩当涌泉相报。 4、【董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”
】这句话在文中的作用是什么？答案：用董安于杀人以活畜的主张，反衬赵简子杀畜以活人的做法，突出了赵简子爱惜人才，非常仁义目光远大。希望能帮到你！望采纳。
1；一钱丢前程 原文： 南昌某，父为国子助教，随任在京。
偶过延寿字街，见书肆中一少年数钱买《吕氏春秋》，适堕一钱于地。某暗以足践之，俟其去而俯拾焉。
旁坐一翁，凝视良久，忽起叩某姓氏，冷笑而去。 后某以上舍生入誊录馆，谒选，得江苏常熟县尉。
束装赴任，投刺谒上台。时潜庵汤公，巡抚江苏，十谒不得一见。
巡捕传汤公命，令某不必赴任，名已挂弹章矣。问所劾何事？曰：“贪。”
某自念尚未履任，何得有赃款？必有舛错。急欲面陈。
巡捕入禀，复传汤公命曰：“汝不记昔年书肆中事耶？为秀才时，尚且一钱如命；今侥幸作地方官，能不探囊胠箧，为纱帽下之劫贼乎？请即解组去，毋使一路哭也！” 某始悟日前叩姓氏者，即潜庵汤公，遂惭愧罢官而去。 译文； 江南有位书生，他父亲在国子监里当助教，他也随父亲住在京城。
有一天，他偶然路过寿字大街，见有一间书肆，便走了进去。书肆里有一个少年书生， 挑中了一部《吕氏春秋》，点数铜钱时不小心，一个铜钱掉在地上，轱辘到一边去了，少年并没有发觉。
江南书生看见了，暗中把钱踩在脚下，没有作声。等买书少年走后，他俯下身子把铜钱拾了起来，装入自己衣袋中。
他以为自己做得巧妙，没人看见。其实旁边坐着的一位老者，早就看见了，老者忽地起来，问他姓啥名什。
书生办了昧心事，只得如实说出自己的姓名。老者听罢，冷笑一声走了。
后来这个书生读书倒也刻苦，进了誊录馆，接着拜求选举，被授予江苏常熟县县尉职务。他春风得意，整理行装赴任途中，投递名片去拜见上司。
这时候，汤公任江苏巡抚，一见递上来的名片，就传话说不见。书生多次求见，一直也见不到汤公的面儿。
巡捕传达汤公的话说：“你的名字已经被写到弹劾书上了！”书生一听愣了，便问：“下官因何事被弹劾？”巡捕传说：“只一个字——贪。”书生考虑，一定是弄错了，于是急切要求面见巡抚大人陈述理由。
巡捕进去禀报后，汤公还是不见，仍让巡捕出来传话说：“你不记得前几个月在书肆中发生的事了吧。当秀才时，就把一个小钱儿看得像命一样，如今侥幸当了地方官，手中有权柄，能不托箱探囊，拼命搜刮，作头戴乌纱的窃贼吗？你赶紧解职回去吧。”
这时书生才明白，以前在书肆中询问姓名，讥笑他的老者，就是今天的巡抚大人。 2；赵简子爱士； 赵简子有两白骡而甚爱之。
阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止，不得则死。’”谒者入通。
董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。
处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。
人主其胡可以不好士？ 译文； 赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“主君的家臣胥渠得了病，医生告诉他说：‘得到白骡的肝脏，病就可以治好。不能得到就得死了。
’”门人进去通报，董安于正在旁边侍侯，听说后气愤地说：“嘿——，胥渠啊，竟想得到我们主人的白骡！您让我这就去杀了他吧。”简子说：“杀人却是为了保存牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜以便救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。
过了没有多长时间，赵简子发兵攻打狄人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，并获取敌人带甲武士的首级。
君主怎么能不爱护人呢？ 3；食喻； 国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。
公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。
但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。
比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。
公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”
直指使谕其训，后不敢以盘飨责人。 译文： 刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。
有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”
等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。
从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。
他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。
公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”
直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。 4；观弈 予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。
顷之，客。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止，不得则死。’”谒者入通。董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？（《吕氏春秋·爱士》）
【译文】
赵简子①有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“主君的家臣胥渠得了病，医生告诉他说：‘得到白骡的肝脏，病就可以治好。不能得到就得死了。’”门人进去通报，董安于正在旁边侍侯，听说后气愤地说：“嘿——，胥渠啊，竟想得到我们主人的白骡！您让我这就去杀了他吧。”简子说：“杀人却是为了保存牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜以便救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。过了没有多长时间，赵简子发兵攻打狄人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，并获取敌人带甲武士的首级。君主怎么能不爱护人呢？