刚上小学的时候，我总认为学习是为了爸爸、妈妈.上课常常不认真听讲；作业任务观念，总是马马虎虎完成，甚至经常会有逃学的念头，认为学习简直就是虚度光阴，不如天天玩来得痛快.后来，在老师的教育下，学到的东西越来越多，知识就越来越丰富，对学习也就越来越感兴趣，也越来越觉得时间的宝贵，明白学习的重要性.正如俗话所说：“时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔.”
我读过这样一个故事，宋朝有个人，名叫陈正之.他患有先天性智力发育不良症，看上去呆头呆脑，记性也很不好.陈正之进学堂后，老师教大家一篇简短易学的文章，其他同学很快就学会了，而他花了九牛二虎之力也只能张冠李戴，勉勉强强地读出来.因此，陈正之常被同学们讥笑，被老师训斥.可陈正之并不灰心，想出了一个以勤补拙的好办法.学习时，别人读一遍，他就读3遍、4遍，9遍、10便；别人用一个时辰读书，他就用上几个时辰埋头苦读，坚持一句一句地读，一字一字地记，从不间断.日复一日，年复一年，陈正之坚持不懈地努力，养成了锲而不舍的好习惯.终于成为我国宋朝一位著名的博学之士.
还有这么一个故事：南北朝时，济阳考城有位学子叫江淹，人称江郎.他出身贫苦，自幼立下大志，要发愤读书，改换门庭.江郎一方面挖野菜养活母亲和自己，一方面刻苦攻读.他的笔头竟然像有神力驱使般，写出一手好文章来，震惊了四方.齐国君王发现了这个奇才，先后有高帝和武帝都重用江淹，让他持续做了多年光禄大夫.做高官后，江淹不再刻苦读书，忘记了当年的贫苦，更不接触黎民百姓，沉迷于富裕的官宦生活.逆水行舟不进则退，他不仅官做不好，连文章也变得空洞乏味，愈来愈糟.
读了这两篇故事后，我明白了这样一个道理：就算你是一个最聪明的人，但如果不勤奋学习终究还会一无是处；就算你不是很聪明，只要努力学习，一样会有不一般的收获.
鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就有可能创造出来.”
是啊！业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.我们正应该向古人陈正之学习，尽自己的能力去学习，不偷懒.而不能像江郎那样骄傲自满，终至才尽.
我们所处的时代，虽然和古人大不一样了，但是古人那种勤奋好学的精神仍是值得我们学习的.
时间老人是公正无私的，赋予每人每天都是24小时.把握时间，奋力进取者，时间将无私地帮助你超越岁月；浪费时间、虚度光阴者，只能吞下失败的苦果.
同学们，让我们和时光赛跑，利用每分每秒学习，长大后为了祖国的繁荣昌盛贡献出自己的一份力量吧！
孔子作为儒家思想的创始人，虽距我们历史久远，但其思想仍影响着乃至激励着当今世人。《论语》中所具有的理性的高雅，以及丰富的内涵，使无数世人视它为人生坐标。
“三人行，必有我师焉。” “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”前一句的意思是：几个人一同行走，其中一定有可以做我老师的人。后一句的意思是：向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。这两句话都包含着广泛的道理：能者为师。而在我们的日常生活中所遇到的每一个人，身上都有各自不同的闪光点，这些优点都值得我们学习和借鉴，他们都可以称得上是我们的良师益友。
其实，要做到不耻下问，并能认识到自身的不足都非易事，这需要有宽大的胸怀及虚心好学的品德。一个人，只有拥有了这两件法宝，才可在今后的人生中变得越来越强大。而我不仅没做到虚心求教，有时还会对同学们的指正心怀不满，过于强调自已的优秀，而忽视别人的闪光点。“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”，今后，我会以此为准绳去衡量自已，丰满自已。
如果我们注意到今天从媒体上报道的各种追悼会的情形就会发现，人们大都根据这个人生前所担当的职务、得到的头衔、取得的成就等来给去世的人某种荣誉称号，很少看到像孔子这样，根据一个人的道德修养来给一个人某种荣誉称号。因为不管人们怎样努力，都不可能让每个努力的人都能得到某种职务、某种头衔或某种成就，但良好的道德修养却是每个人只要努力就都可以得到的。
作为一个成熟的职业管理者，是否能具备“敏而好学，不耻下问”的素质，非常重要。“敏而好学”强调的是学习的“速度”，反应要快；“不耻下问”强调的是学习的心态，姿态要低。不管你现在已经是多么有学问的管理者，你都要有迅速感知、把握、学习、接受新知识、新理念、新方法、新思维的能力。不管你现在的管理职务有多高，你都要始终抱有一颗向别人学习的谦虚之心，正如苏格拉底的名言所说的那样“我知道自己几乎一无所知”。越是有知识的人越知道自己的无知。
爱因斯坦曾经形象地描绘过有知与无知的关系，他说，让我们来划一个圈，一个人所知道的东西好比是圈子的里面，一个人所无知的东西好比是圈子的外面。一个人知道的东西越多，这个圈子就越大，同时这个圈子的外面也就越大。也就是说，一个知道得越多，他所知道的无知也就越多。
管理者最容易犯的毛病就是自以为是，不能虚心听取不同意见，尤其是不能虚心听取比自己职务低下的人的不同意见。仔细分析我们还会发现，管理者不能做到不耻下问的原因是多方面的，一方面是他本身知识不够，不知道自己无知，以为自己什么都行。另外一方面是他越是知道自己的无知，越是没有勇气不耻下问，他担心因为自己的不耻下问会让别人更加认为他无知。也就是说人的高傲和自卑都可能成为一个管理者无法做到不耻下问的原因。
《勤奋学习的我》
咦，这是谁呀？大大的脑袋，浓密的头发，圆嘟嘟的脸蛋上嵌着一双小小的单眼皮眼睛。嘻嘻，保密！不过，我可以告诉你，他可是一个非常勤奋好学的小朋友哟！不信？那就听我举两个例子吧！
听“滴答滴答”，“沙沙沙”，这是什么声音呀？对，“滴答滴答”是闹钟的声音，可“沙沙沙”又是什么声音呢？让我们一起到他的卧室看看就知道啦！咦，是谁正在伏案书写呀？对，就是他！你看，他现在正坐在椅子上，一笔一画地写着一道阅读题，眼睛目不转睛地看着题目，笔尖好像一辆无油的汽车，写写停停，这是他在不断地思考！
他不仅勤奋，而且好问。怎么“沙沙沙”的书写声不见了？让我们再去看看吧！原来是他有一道数学题解不出来，正在向妈妈请教呢！妈妈正在耐心地讲解：“93÷3=31,31*12=……”看，他听得多么专心呀！
说到这儿，你可能会问：“这到底是谁呀？”对，这就是我，勤奋好学的我。
一个勤奋好学的人
我的好朋友小芳，她是一个勤奋好学的人。
她有一双水灵灵的眼睛，一张小巧玲珑的嘴巴，一头乌黑发亮的长发。大家都很喜欢她。
一天，天气特别炎热，真不知道太阳公公生了哪门子气。把心中的怒火全洒给大地。我撑着太阳伞急冲冲地来的小芳家门口，大声的叫：“小芳，我来了。”没想到居然没人理我。我又重复了一遍，她妈妈走了出来，说：“她在房里，进去看看吧！”我马上跑了了进去，只见她就像一只小猫盯着老鼠一样看着那本书，，一动也不动。我走过去跟她说：“小芳，我们去游泳吧。”她理也不理我。我又重复了一遍，她才回过神来，说“哎，你什么时候来的，怎么不叫我呀？”“我叫你叫得喉咙都哑了。”我喃喃自语。我大声的说：“我们去游泳吧！”小芳说：“不行，我还没读完呢。”她妈妈走过来说：“是呀，你都看了一上午了，是该放松一下了，况且天气那么热。”小芳在我们的强迫下终于肯去了。
我们拿起泳衣，走在游泳的路上，我们有说有笑。可当我们经过图书馆的时候，小芳笑声没了，我回头一看，呀！小芳不见了。我到处找来找去，终于在图书馆找到了她。她正在那儿津津有味的看书呢······
虽然我们没有去到游泳，但是小芳勤奋学习的举动大大的打动了我。我一定要向小芳学习，做一个勤奋好学的好学生。
我国明朝有个大学问家叫徐文长.他从小聪明过人，上学以后，又勤奋好学，常常受到老师的称赞.有一次，老师想测试一下学生的智力.他让学生拿着两只盛满水的木桶，走过一座贴水面的小竹桥，还不准把鞋底弄湿，看看谁有法做到.一个学生不加思索地拎起两桶水，快步走上竹桥.因为桶里的水很沉，竹桥被压低了，河水漫过了桥面，这个学生的鞋全湿透了.大家一看，都不敢再试了.徐文长想了想说：“老师，让我来试试.”只见他把两只盛满水的木桶，放在桥两边的河水里，用手牵着桶上的绳子，轻松地走过了竹桥，鞋一点也没有沾湿.大家一致赞叹：徐文长真聪明！1.那个学生做之前，先动脑想了没有？从哪个词看得出？2.那个学生的鞋为什么全湿了？3.你觉的文长是一个怎么样的人？1、没有，从“不加思索”可以看出.2、因为桶里的水很沉，竹桥被压低了，河水漫过了桥面，所以那个学生的鞋全湿了.3、徐文长是个聪明、做事情深思熟虑，注重方法，稳重的人。
凿壁偷光
匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。”可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。
汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。
汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。
汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。匡衡也害怕他，不敢指摘。汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。石显和爪牙都受到应有的惩办。但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。
后人根据匡衡的故事，概括出一句成语“凿壁偷光”，形容勤奋好学。
刚上小学的时候，我总认为学习是为了爸爸、妈妈。
上课常常不认真听讲；作业任务观念，总是马马虎虎完成，甚至经常会有逃学的念头，认为学习简直就是虚度光阴，不如天天玩来得痛快。后来，在老师的教育下，学到的东西越来越多，知识就越来越丰富，对学习也就越来越感兴趣，也越来越觉得时间的宝贵，明白学习的重要性。
正如俗话所说：“时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔。”我读过这样一个故事，宋朝有个人，名叫陈正之。
他患有先天性智力发育不良症，看上去呆头呆脑，记性也很不好。陈正之进学堂后，老师教大家一篇简短易学的文章，其他同学很快就学会了，而他花了九牛二虎之力也只能张冠李戴，勉勉强强地读出来。
因此，陈正之常被同学们讥笑，被老师训斥。可陈正之并不灰心，想出了一个以勤补拙的好办法。
学习时，别人读一遍，他就读3遍、4遍，9遍、10便；别人用一个时辰读书，他就用上几个时辰埋头苦读，坚持一句一句地读，一字一字地记，从不间断。日复一日，年复一年，陈正之坚持不懈地努力，养成了锲而不舍的好习惯。
终于成为我国宋朝一位著名的博学之士。还有这么一个故事：南北朝时，济阳考城有位学子叫江淹，人称江郎。
他出身贫苦，自幼立下大志，要发愤读书，改换门庭。江郎一方面挖野菜养活母亲和自己，一方面刻苦攻读。
他的笔头竟然像有神力驱使般，写出一手好文章来，震惊了四方。齐国君王发现了这个奇才，先后有高帝和武帝都重用江淹，让他持续做了多年光禄大夫。
做高官后，江淹不再刻苦读书，忘记了当年的贫苦，更不接触黎民百姓，沉迷于富裕的官宦生活。逆水行舟不进则退，他不仅官做不好，连文章也变得空洞乏味，愈来愈糟。
读了这两篇故事后，我明白了这样一个道理：就算你是一个最聪明的人，但如果不勤奋学习终究还会一无是处；就算你不是很聪明，只要努力学习，一样会有不一般的收获。鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就有可能创造出来。”
是啊！业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。我们正应该向古人陈正之学习，尽自己的能力去学习，不偷懒。
而不能像江郎那样骄傲自满，终至才尽。我们所处的时代，虽然和古人大不一样了，但是古人那种勤奋好学的精神仍是值得我们学习的。
时间老人是公正无私的，赋予每人每天都是24小时。把握时间，奋力进取者，时间将无私地帮助你超越岁月；浪费时间、虚度光阴者，只能吞下失败的苦果。
同学们，让我们和时光赛跑，利用每分每秒学习，长大后为了祖国的繁荣昌盛贡献出自己的一份力量吧。
孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。
全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿，真希望他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。
孙书决定给孙儿取名为“武”，孙凭完全赞同。武的字形由“止”“戈”两字组成，能止戈才是武。
古兵书上说“武有七德”，即武力可以用来禁止 *** ，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字，叫“长卿”。
“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列。孙书为齐大夫，孙凭为齐卿。
他们希望孙儿将来也能象他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。事情果真象他们所希望的那样，随着孙武的长大，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。
也许是自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。
他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。
于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。 除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看书，尤其是兵书。
孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。
孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。
有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎”，他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？” 老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎。” 孙武接着问：“祭祀是种精神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？” 老师顿觉奇异，一时答不出来。
孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。”孙武长到8岁，被送进“庠序”（ *** 办的正规学校）接受系统的基础知识教育。
当时，“五教”、“六学”是“庠序”的主修课程。“五教”是指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
“六学”是指六种基本科目的学习，即礼、乐、射、御、书、数。少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的“五教”以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心。
往往其他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿。
责罚是要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如流。老师找不出责罚的理由，只好作罢。
久而久之，老师感觉这孩子有不同常人的天赋，将来必成大器。于是教育孙武也就更加用心了。
在所有的课程中，孙武最感兴趣的是“六学”中的“射”和“御”。在“射”、“御”的第一节课上，老师先给学生讲解了“射”、“御”的基本内容及学习“射”、“御”的意义。
“射”和“御”既是战场拼杀的基本技能，也是齐国社会竞技活动的主要项目。在齐国，每年的九月，都要举办一次全民“射”、“御”逐赛，是国家选将取才的重要形式，也是有志之士展现自我，步入仕途的绝佳良机。
接下来，老师还重点讲解了齐国自古就有的“尚武”之风。约在夏商之际，或更早一些，齐地的夷人就以善射而闻名遐迩。
夷人的“夷”字就是“大”（像正面伸臂的人形）的身上挎着“弓”组成的象形字。神话传说中，东夷的英雄是羿。
他用弓箭驯服了十个太阳，同时射瞎了黄河（河伯）的眼睛。他还射死封豕长蛇，并在青丘（古钜淀湖一带）把猛禽“大风”射死，为民除害。
人们尊称他为“后羿”。殷商时期，齐地的英雄蜚廉“以才力事殷纣（《史记·秦本记》），一生非战即斗，最后战死在海边上（蜚廉冢在今广饶县城东）。
后来，姜子牙辅佐周文王灭商，被封于齐，建立齐国，尚武风俗得以承袭，并发扬光大。这其中主要有两个原因：一是太公受封之日曾得到周王室赋予的征伐特权，可以代表周王室征讨其他国家，齐国推崇尚武习俗便成为必然。
据史记载，齐国曾多次对莱、杞、奄、阳、谭等小国用兵。二是齐地有发展畜牧业尤其是养马的优越地理环境，养马业在诸侯国中捷足先登，这就为军事装备的发展提供了可能。
自桓公时起，齐国就是各诸侯国中马匹最多的国家。桓公时，一次赠予卫国良马就达300匹。
孙武家所处的青丘地区，就是齐国的养马基地。 由于受尚武思想的影响，齐国从国君到士兵，莫不以勇武为荣。
“射”和“御”，是齐人首练的武技，主要用于长距离的攻击，是军事活动的重要手段。齐人向来以“射”术和“御”术的高低为荣辱，这已成为一种社会风尚。
要想出仕入相，为国家重用，首先必须练好这两门科目。 在接下来的学习和训练中，孙武对“射”和“御”投入了比其他学生多数倍的努力。
孙武刻苦练习，甚至到了废寝忘食的地步。很快，孙武就成了掌握这两项技能的。