1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语十则》
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语十则》
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语十则》
4. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。'⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语十则》
5. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语十则》
6. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。不亦远乎？”《论语十则》
7. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语十则》
8. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语十则》
9. 鱼，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》孟子
10. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》孟子
11. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。《生于忧患，死于安乐》孟子
12. 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”《曹刿论战》
13. 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》战国策
14. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》诸葛亮
15. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。《桃花源记》陶渊明
中考有多重要？
16. 中考和高考一样，是一个人群的分水岭，考上了普高就意味着需要向大学进发，而没考上就会进入专职学校，两种人的发展轨迹就会变化，从而改变一生。
17. 中考相对于高考来说不是太难，因为中考是学业水平考试，而高考则是人才选拔考试，所以如果中考没有考好就意味着读书上大学这条路也许不适合自己。
1、《论语》十则 （七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、桃花源记 陶渊明 （八上）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。 3、陋室铭 刘禹锡 （八上）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？4、爱莲说 周敦颐 （八上）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
5、三峡 郦道元 （八上）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”6、记承天寺夜游 苏轼 （八上）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
7、马说 韩愈 （八下）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
8、送东阳马生序 宋濂 （八下）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
9、小石潭记 柳宗元 （八下）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝。
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我有本09年的广东省中考必考篇目
目录如下
上篇 文言文
1《论语》十九则
2 鱼我所欲也
3 生于忧患，死于安乐
4 曹刿论战
5 邹忌讽齐王纳谏
6 出师表
7 桃花源记
8 三峡
9 马说
10 陋室铭
11 小石潭记
12 岳阳楼记
13 醉翁亭记
14 爱莲说
15 记承天寺夜游
16 送东阳马生序
17 愚公移山
18 与朱元思书
19 口技
下篇 古代诗歌
1 关雎
2 蒹葭
3 观沧海
4 饮酒
5 木兰诗
6 送杜少府之任蜀州
7 次北固山下
8 过故人庄
9 使至塞上
10 黄鹤楼
11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
12 行路难
13 望岳
14 春望
15 茅屋为秋风所破歌
16 白雪歌送武判官归京
17 早春呈水部张十八员外
18 酬乐天扬州初逢席上见赠
19 观刈麦
20 钱塘湖春行
21 雁门太守行
22 赤壁
23 泊秦淮
24 夜雨寄北
25 无题
26 相见欢
27 渔家傲
28 浣溪沙 （晏殊
29 登飞来峰
30 江城子.密州出猎
31 水调歌头
32 浣溪沙（苏轼
33 游山西村
34 西江月
35 破阵子
36 过零丁洋
37 天净沙.秋思
38 山坡羊.潼关怀古
39 己亥杂诗
1.《论语》十则
2.鱼我所欲也 孟子
3.生于忧患，死于安乐 孟子
4.曹刿论战 左传
5.邹忌讽齐王纳谏 战国策
6.出师表 诸葛亮
7.桃花源记 陶潜
8.三峡 郦道元
9.杂说（四） 韩愈
10.陋室铭 刘禹锡
11.小石潭记 柳宗元
12.岳阳楼记 范仲淹
13.醉翁亭记 欧阳修
14.爱莲说 周敦颐
15.记承天寺夜游 苏轼
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不在于高，有仙人就成了名山；水不在于深，有龙就成了灵异的水；这是简陋的屋子，只是我的品德好就不觉得简陋了。青苔长到阶上，草色青葱，映入眼帘。说笑的都是有学问的人，来往的人没有庸俗的人。可以弹不加装饰的琴，读经书。没有笛声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛庐，西蜀有子云亭，孔子说，有什么简陋的呢？