第1个回答 2011-01-20
如：应当言中国古代哲学叫道术（庄子·杂篇·天下）：天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。"曰∶"神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。
也就今话：天下搞学术的人很多，都认为自己的学问达到了顶峰。古代所谓的道述，究意在哪里？回答说：“无所不在。”问：“神由何而降？明从何而生？”回答说：“神圣自有其由来，王业自有其成因，都渊源于一。”
不是中道而是亚里士多德的形而上学（亚里士多德的《形而上学》被誉为西方哲学的圣经，但是他本人生前倒是没有运用这种叫法，而是称为"being as being",即一切存在背后的存在，或可称之为道。），这就是中国哲学（道术）以老庄为代表的“可道”（话语之道）“可名”（称名的行为之道）。
道即内外层次性道路（历程）。
道者即是整体性个体“一”的不可能部分可能性的实现。
亚里士多德的“中道”德性论与《中庸》中的“中庸”之道的比较等
性本善中和致正的儒家是人本原则而亚里士多德是对真理对于众人来说是一个中间者，一个自在者。真理的这种超越性质就是亚里士多德这句名言所要传达的基本精神。
从这个层面儒家更像柏拉图的“理念”可是在宋明以来与心学“知行合一”即今天的以人为本和谐价值体系中华文化脉络。
故而，“道可道非常道，名可名非常名”。常道常名者即真常之道。