1.诮将做饭吃。——《金蕉叶·行思坐忆》年代： 宋 作者： 袁去华
2.茶甘饭软。——《沁园春·孤鹤归飞》年代： 宋 作者： 陆游
3.日享三餐朋友饭。——《鹧鸪天·不贪名利乐优游》年代： 宋 作者： 无名氏
4.心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。——《满庭芳·身是庵儿》年代： 宋 作者： 无名氏
5.减饭除情。——《满庭芳·减饭除情》年代： 宋 作者： 无名氏
一、原文
1.《金蕉叶·行思坐忆》
年代： 宋 作者： 袁去华
行思坐忆。知他是、怎生过日。
烦恼无、千万亿。诮将做饭吃。
旧日轻怜痛惜。却如今、怨深恨极。
不觉长吁叹息。便直恁下得。
2.《沁园春·孤鹤归飞》
年代： 宋 作者： 陆游
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。
念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。
流年改，叹园腰带剩，点鬓霜新。
交亲。散落如云。又岂料如今余此身。
幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。
吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
3.《鹧鸪天·不贪名利乐优游》
年代： 宋 作者： 无名氏
不贪名利乐优游。收转心猿踢气球。
日享三餐朋友饭，夜眠一宿玉人缕。
真快活，度春秋。从他乌兔走无休。
或时戏耍名园里，或把长竿湖上游。
4.《满庭芳·身是庵儿》
年代： 宋 作者： 无名氏
身是庵儿，性为庵主，耳目便是门窗。
壁中为舍，腹是厨房。心是当厨博士，运水火、炼就元阳。
心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。
休出庵外去，些儿迷路，难奔家乡。端然庵内坐，修补中央。
运就金梁玉柱。透清风明月灵光。
安然坐，不摇不动，怕甚恶风霜。
5.《满庭芳·减饭除情》
年代： 宋 作者： 无名氏
减饭除情，敌魔战睡，圣贤学道根基。
进人退己，用事契心机。
遇境休生烟火，安闲处、性要无疑。
争知道，洪波跳出，却还入希夷。
罢贪酒色酒气，制开利锁，截断嗔痴。
完全性命，物外何为。
悟彻元初色相，功成也、归去来兮。
乘丹凤，蓬莱宫里，独步访钟离。
二、与做饭有关的句子
1、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
2、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
3、如果爱情不落到：洗衣、做饭、数钱、带孩子这些零散的小事上，是不容易长久的。 ——三毛
4、一个女人可以不经常做饭，但是一定要会，因为这是一项基本技能！菜做得好会给生活加分，不会做就不会生活！ ——孟非
是庖丁解牛吗，
原文：
庖丁解牛
先秦：庄周
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
可以看袁枚的《随园食单》
或者苏轼的一些，《闲情偶寄》里的饮馔部也有一些.
郑板桥的家书等等.
《随园食单》，古代汉族烹饪著作。共一卷。身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家， 《随园食单》是其四十年美食实践的产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著
望采纳谢谢