第1个回答 2022-06-09
（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未佻，若婴儿未咳。累呵，似无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。俗人昭昭，我独昏昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。忽呵，其若海；望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。吾欲独异于人，而贵食母。孔德之容，唯道是从。
译文： 赞成的与反对的，它们的本质差别有多少呢？美好的与丑恶的，它们的本质又有何差别呢？人们都有他所在意的，然而更不可以不在意的是人们自身有所在意的这种行为。道深远啊，它不会偏向任何一方。
众人热衷追求外在的事物，如同享受美食，如同春日登上高台欣赏美景。我却淡然处之，无所偏向，如婴儿般不懂得分别。无所分别啊，似乎没有归宿。众人心中充斥着各种观念，我好像什么都没有。我如同愚昧的人，什么都不懂。俗人什么都观察得明明白白，我却昏然不知。俗人什么都分别得清清楚楚，我却闷然不觉。道渺茫啊，如同大海一般辽阔。道深远啊，如同没有止境。
众人都有他所执着的方式，我却看似愚钝且鄙陋。我的取向不同于他人，因为我慎重地以道为根本。善于遵循道的体现，以道为根本。
详细解读
一、唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！
“唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？”这两句的意思表示：赞成的与反对的，它们的本质差别有多少呢？美好的与丑恶的，它们的本质又有何差别呢？
这两句主要讲述人们所在意的种种不同未必有本质的区别。
“人之所畏，亦不可以不畏人。”“畏”表示敬畏、在意，“不可以不畏人”中的“人”表示人自身。这句的意思表示：人们都有他所在意的，然而更不可以不在意的是人们自身有所在意的这种行为。
这句主要讲述人们有所在意，但更要在意的是人们自身有所在意的这种行为。
“望呵，其未央哉！”“央”表示中央，不偏向任何一方。这句的意思表示：道深远啊，它不会偏向任何一方。
这句主要讲述道无所偏向，它不会停留在具体的某种现象上，所以不要执着外在具体的某种现象。
以上几句主要讲述人们所在意的种种不同未必有本质的区别，人们有所在意，但更要在意的是人们自身有所在意的这种行为，因为道不会停留在具体的某种现象上。
二、众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未佻，若婴儿未咳。累呵，似无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。俗人昭昭，我独昏昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。忽呵，其若海；望呵，其若无所止。
“众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。”“熙熙”形容人们热衷追求外在的事物。这句的意思表示：众人热衷追求外在的事物，如同享受美食，如同春日登上高台欣赏美景。
“我泊焉未佻，若婴儿未咳。”“泊”表示不以为然，淡然处之，“佻”表示偏向一方。这句的意思表示：我却淡然处之，无所偏向，如婴儿般不懂得分别。
“累呵，似无所归。”“累”表示无所分别。这句的意思表示：无所分别啊，似乎没有归宿。
“众人皆有余，我独遗。”“有余”表示人们心中充斥着各种观念，“遗”表示遗失，什么都没有。这句的意思表示：众人心中充斥着各种观念，我好像什么都没有。
“我愚人之心也，惷惷呵。”这句的意思表示：我如同愚昧的人，什么都不懂。
“俗人昭昭，我独昏昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。”“昭昭”和“察察”都表示俗人热衷区分外在的事物，“昏昏”和“闷闷”都表示了解万物本质的人无所分别。这两句的意思表示：俗人什么都观察得明明白白，我却昏然不知。俗人什么都分别得清清楚楚，我却闷然不觉。
“忽呵，其若海。望呵，其若无所止。”“忽呵”、“望呵”都表示道处在渺茫中，深远中，不停留在具体的某种现象上。这两句的意思表示：道渺茫啊，如同大海一般辽阔。道深远啊，如同没有止境。
以上几句主要讲述人们热衷区分事物外在的不同，而了解万物本质的圣人却无所分别，因为道是渺茫的，深远的，不停留在具体的某种现象上。
三、众人皆有以，我独顽以鄙。吾欲独异于人，而贵食母。孔德之容，唯道是从。
“众人皆有以，我独顽以鄙。”“有以”表示有所依赖，有所执着。这句的意思表示：众人都有他所执着的方式，我却看似愚钝且鄙陋。
“吾欲独异于人，而贵食母。”“欲”表示偏好、取向，“贵”表示看重、慎重，“食”表示以什么为食，“母”表示根源，表示道，“食母”表示以道为根源。这句的意思表示：我的取向不同于他人，因为我慎重地以道为根本。
“孔德之容，唯道是从。”“孔”表示擅长，“容”表示体现。这句的意思表示：善于遵循道的体现，以道为根本。
以上几句主要讲述众人执着某种方式，而圣人无所执着，以道为根本。
总结： 这章主要讲述人们有所在意，但更要在意的是人们自身有所在意的这种行为，因为道不会停留在具体的某种现象上。人们热衷区分事物外在的不同，而圣人却无所分别。人们执着某种方式，而圣人无所执着，以道为根本。善于遵循道的体现，以道为根本。