第1个回答 2022-06-17
文丨绿豆侠
我第一次知道这句子是在一本书里面，书里面讲“无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。" 接着作者说有一个人送她一本《金刚经》，里面有一句“念起即觉，觉已不随”，意思是人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。
当时我对这个句子的印象并不是很深刻，但是后来我看《金刚经》，发现里面并没有这句话。接着我上网搜索了很久，又翻了一些书，也没有找到这句话的真正出处。现在我比较确信的是，它应该是后人研读《金刚经》的心得体会。那么这个体会是怎么来的呢？
在《金刚经》里面，须普提问了世尊一个高大上的问题：”云何应住，云何降伏其心“，意思呢，就是我们要怎样安住我们的心，要怎样降伏我们心中的妄忘？世尊的回答，非常抽象，这里就不提及了，因为我担心我说完，连我自己都会被催眠。
但是不得不说，须普提替我们提出了一个很好的问题。或许很多人在看《金刚经》的时候，一时还理解不了世尊的回答，但是没关系，一些悟性高的小伙伴，将世尊的回答，拆分成一些具体可操作的小招式。“念起即觉，觉已不随”这句话就是这么来的，它是一个非常有用的小招式，也可以说是一个平复杂念的简单的小工具，我们随时可学，随手可用。
在生活中，我想我们都有过这样的体会。当我们遇到困难或者不幸等等能够给我们带来烦恼或痛苦的事情，我们往往第一时间就失去了那个善良可爱的“自己”，感觉上无论是生理还是心理，都被一个狰狞的“自己”夺去了控制权。比如，当我们愤怒的时候，我们不由自主抓紧拳头，双眼圆睁，而理智早已不知道躲到哪里去。之所以有这些消极的反应，我想是因为遇到这类事情，我们的大脑就被很多消极、不理智的念头给降服了，那些念头让我们成为了情绪的奴隶。
那么，在这个时候，我们可以做点什么？让自己能够迅速心如止水？可以试试看在你烦恼的时候，三遍“念起即觉，觉已不随”。
大家心里面可能有很大的疑虑，这个句子为什么能够有那么强大的力量？我觉得重点或许不在这句话的具体内容，而是当你的情绪汹涌犹如一匹脱缰的野马的时候，读这个句子能够让你内心响起一声棒喝，让你及时觉察到你的消极念头正在涌起。一旦你清醒地认知到自己陷入了这种情绪将要失控的状态，你就能够在情绪崩溃的悬崖边上勒住脱缰的野马。
烦恼的时候读三遍“念起即觉，觉已不随”，它能够让你培养一种觉察的能力。《量子飞跃》这本书告诉我们，"大部分人每一天其实是在过着“无意识”的生活，一切的选择都是沿袭旧的模式。"具体来说，就是我们遇到类似的事情，我们通常会难过的照样会难过，却从来不思考一下我们为什么心甘情愿地受情绪的摆布。如果我们要摆脱这种生活模式，那就先得有一种觉察的意识，主动思考与选择，为每天的生活注入一点新的变化。
我还记得，2011年的时候，我看了《沉思录》、《高效能人士的七个习惯》这两本书，当时自己想到这样的一个观点：隐性被伤害是一种习惯。习惯是可以改变的，这种改变，可以建立在思维方式的改变上。也就是说，当遇到挫折、困难、让你感到不适的事情的时候，一般人的反应通常是：刺激到来的时候，接着就马上回应了。但是我们可以在中间加一个”选择”，所以升级版的思维方式应该是: 刺激，到选择，最后再”回应“。这里的“选择”就是暂停，停下来想想哪个回应对自己是有利的。读三遍“念起即觉，觉已不随”，既是一种暂停，也是一种让我们观照自己情绪的机会。在观照的过程中，我们不批判，全然接受，这个时候你会发现，自己摆脱了念头的控制，你可以自己选择更积极的态度去评价外界发生的事情，而烦恼的念头，也不再跟随你。
《一只牡羊的金刚经笔记》的作者，就提到自己实践《金刚经》的真义的时候，经常会诵读一些短小的句子来时刻提醒自己，当然也包括了“念起即觉，觉已不随”这句话。
这是一种很好的精进自己内心修为的方法。当我们烦恼的时候，不妨读三遍“念起即觉，觉已不随”。为什么是三次呢？因为我听说好话要重复三遍，当然，如果你嫌不够，再来几遍也是可以的。
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