第1个回答 2022-11-04
起源 清明 ， 是 全 年 廿 四 节 气 中 的 第 五 节 气 ， 在 春 分 后 十 五 日 ，约 当 阳 历 四 月 四 日 或 五 日 。 清 明 节 最 重 要 的 活 动 就 是 扫墓 ， 民 国 廿 四 年 起 ， 政 府 还 明 定 清 明 为 民 族 扫 墓 节 ， 全民 休 假 一 天 ， 以 便 扫 墓 。 然 而 ， 扫 墓 在 清 明 节 的 发 展 史 上 ， 算 是 相 当 晚 出 的 节日 内 容 ， 一 直 要 到 宋 朝 ， 才 成 为 清 明 的 主 要 活 动 。 在 这以 前 ， 清 明 仅 是 个 附 属 在 寒 食 节 （ 清 明 前 一 日 ） 习 俗 中的 一 个 次 要 日 。 它 的 重 要 性 ， 甚 至 比 不 上 另 一 个 阴 历 三月 上 旬 的 上 巳 节 。 尽 管 如 此 ， 由 于 上 巳 、 寒 食 、 清 明 三个 节 日 的 日 期 相 当 接 近 ， 彼 此 的 习 俗 便 互 相 渗 透 、 重 叠， 渐 渐 地 不 再 有 明 显 的 划 分 ， 这 才 形 成 了 现 在 的 清 明 节。 所 以 ， 在 讨 论 清 明 节 的 起 源 时 ， 同 时 也 要 对 上 巳 及 寒食 有 所 了 解 。 上 巳 的 起 源 甚 早 ， 《 韩 诗 》 ： 「 郑 国 之 俗 ， 三 月 上 巳， 之 溱 洧 两 水 之 上 ， 招 魂 续 魄 ， 秉 兰 草 ， 袚 除 不 祥 」 。据 （ 宋 书 ） 「 礼 志」 的 记 载 ， 上 巳 的 日 期 自 魏 以 后 ， 就固 定 在 三 月初 三 。 只 是 「 袚 褉 」 的 原 始 精 神 已 经 隐 而 不彰， 反 而 是 到水 边 游 春 的 习 俗 大 受 欢 迎 。 这 个 上 巳 游 春的 传统 ， 对 后 来 清 明 踏 青 的 习 俗 有 一 定 的 影 响 。 寒 食 的 习 俗 ， 最 早 见 于 桓 谭 ﹝ 逝 于 二 五 左 右 ﹞ 的 （新论 ） ： 「 太 原 郡 民 ， 以 隆 冬不 火 食 五 日 ， 虽 有 病 缓 急 ，犹 不 敢 犯 ， 为 介 之推 故 也」 。这 个 「 不 火 食五 日 」 的 禁 忌， 大 约 一 百 年 后 ， 增 加 为 寒 食 一 月 。 （ 后 汉 书 ） 「左 周黄 列 传 」 ： 「 太 原 一 郡 ， 旧 俗 以 介 子 推 焚 骸 ， 有 龙 忌 之禁 。至 其 亡月 ， 咸 言 神 灵 不 乐 举 火 ， 由 是 士 民 每 冬 中 辄 一月寒 食 ， 莫 敢 烟 爨 ， 老 小 不 堪 ， 岁 多死 者 。 」 约 当 同 时 ， 崔 寔 ﹝ 逝 于 一 七 ○ ﹞ 的 （ 四 民 月 令 ） 也 记 载 了 当时 的 清 明 习 俗 ： 「 清 明 节 ， 命 蚕 妾 治 蚕 室 ， 涂 鄛 穴 ， 具 槌 、 峙 、 簿 、 笼 」 。 从 这 里 可 以 看 出 早 期 农 事 配 合 节 气 运 作 的 情 形 。 这 时 候 的 清 明 节 ， 和 寒 食 还 没 有 任 何 关 联 。 不 过 ， 至 少 在 公 元 二 ○ 六年 ， 曹 操 颁 布 （ 明 罚 令 ） 时 ， 寒 食 节的 日 期 ，就 在 毫无 预 兆 的 情 形 下 ， 由 冬 天 变 成 「 冬 至 后 百 五 日 」 。 这 个 重 大 的 日 期 变 更 ， 直 接 的 影 响 到 清 明 的 发 展 。 在 孙 楚 ﹝ 约 二 二 ○ ˍ ˍ 二 八 二 ﹞ 的 （ 祭 介 子推 文 ）中 说 ： 「 太 原 咸 奉 介 君 之 灵 ， 至 三 月 清明 断 火 寒食 」。大 约 从 这 个 时 候 开 始， 寒 食 和 清 明 就 因 为 日 期 接 近 ， 彼 此 之 间 的界 限 逐 渐 模 糊 ， 但 是 此 时 的节 日 习 俗 仍以 寒 食为 主 。 一 直 到 吕 原 月 写 《 岁 时 杂 记 》 时 还 说 ： 「 清 明 节 在 寒食 第 三 日 ， 故 节 物 乐 事 皆 为 寒 食 所 包 」 。 这 个 情 形 到 了 孟 元 写 《 东 京 梦 华 录 》 （ 序 于一一 四 七 年 ） 卷 七 时 已 有 了 转 变 ： 「 寒 食 第 三 日 ， 即 清 明 也 ， 凡 新 坟 皆 用 此 日 拜 扫 。 」此 后 ， 由 于 吸收 了 寒 食 祭 墓 的 习 俗 ， 清 明的 重 要 性 逐 渐 增 加 ， 终 于 完 全取 代 了 寒 食 的 地 位 。 清明的习俗 如 果 把 寒 食 节 视 为 清 明 节 的 前 身 的 话 ， 那 么 ， 最 早 出 现 的 清 明 习 俗 应 该 就 是 寒 食 了 。 由 于 寒 食 节 禁 火 ， 所 以 当 天 的 食 物 都 必 须 事 先 准 备 好 。 陆 翽 （ 约 三 五 ○ 左 右 ） 的 《 邺 中 记 》 就 记 载 了 寒 食 节 时 的 一 种 食 品 ： 「 寒 食 三 日 为 醴 酪 ， 又 煮 粳 米 及 麦 为 酪 ， 捣 杏 仁 煮 作 粥 。 」 南 北 朝 时 的 寒 食 节 ， 盛 行斗 鸡 的 习 俗。 宗 懔 （ 约 四 九 八 ─ ─ 五 六 五 左 右） 的 《荆 楚 岁 时 记 》 按 语 引 《 玉 烛 宝 典 》 ： 「 此 节 城 市 尤 多 斗 鸡 之 戏 。 」 除 斗 鸡 外 ， 吃 鸡 蛋 、 雕 画 鸡 蛋 也 是 寒 食 节 风 行 的 习 俗 。 《 荆 楚 岁 时 记 》： 「 古 之 豪 家 ， 食 称 画 卵 ， 今 代 犹 染 蓝 茜 杂 色 ， 仍 加 雕 镂 ， 递 相 饷 遗 ， 或 置 盘 俎 」 。 画 蛋 是 用 茜 草 取 汁 ， 在 煮 熟 的 蛋 上 绘 上 花 纹 。 初 绘 时 尚 无 颜 色 。 放 置 几 天 后 ， 颜 色 会 由 蓝渐 变 深蓝 、紫 色 ， 最 后 变 成 红 色 。 把 蛋 壳 剥 开 后 ， 则 是 以 笔 在 煮 熟 的 蛋 上 绘 图 ， 再 用 刀 雕 刻 ， 将 整 只 蛋 镂 空 ， 取 出 蛋 白 、 蛋 黄 即 可 。 清 明 斗 鸡 的 习 俗 ， 直 到 唐 朝 仍 很 盛 行 。唐 玄 宗 在 位 时 ， 甚 至 在 宫 中 设 置 「 鸡 坊 」 。 精 挑 细 选 长 安 城 中 千 余 只 的 雄 鸡 ， 并 选 五 百 名 儿 童 来 加 以 训 练 。 这 五 百 名 儿 童 的 首 领 是 一 个 年 方 十 三 岁 的 男 童 贾 昌 。 因 为 贾 昌 擅 长 训 练 斗 鸡 ， 所 以 很 受 唐 玄 宗 的 宠 爱 。 「 金 帛 之赐 ， 日 至 其 家 」 。 当 时 有 人 便 作了 一 首 歌 ， 唱 道 ： 「 生 儿 不 用 识 文 事 ，斗 鸡 走 马 胜 读 书 。 」 画 蛋、 雕 蛋 的 习 俗 盛 行 于江 西、 奥 东 及 奥 北 等 地 ， 直 到 清朝 末 年 都 还 有 流 行 ， 民 国 以 后 才 渐 渐 消 失
清明，夏历二十四节气之一。《历书》：「春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。」清明节的起源，据传始于古代帝王将相「墓祭」之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。 清明节的习俗在中国南方和北方地区的规模、方式不尽相同。一般说来，北方人重墓祭；南方人则多借此踏青郊游。[来源请求]民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动。此习俗也流行于白族、苗族、蒙古族、纳西族等少数民族。在越南、韩国等地，清明节也是重要的节日。 由于清明节是根据节气而定的，故清明是少数与西历大致吻合的中国传统节日；清明为中国香港、澳门、台湾等地唯一根据节气而定的休假日。