做一个慎独的人，修好身，守好心，慎终如始。
慎独，当一个人独处无人监督的时候，依然能够做到保持自身最真实的本性，不欺骗自己，不敷衍自己，是一种自律，更是一种高级的自我修养。
慎独，不仅仅是一种道德修养，它实质上亦是一种至高的修身养心境界。慎独的人，内心是坦坦荡荡、光明磊落的。
孟子曾说：“吾善养吾浩然之气。”内心坦荡的人，身上自有一股子浩然正气存在。有正气的人身上充满正能量，时刻鞭策自己，强大自己的气场，也影响他人的成长向善而行。
唯有坦荡，方得心安。反过来亦是如此。
古人有言：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”
这个世间繁华万千，新鲜的事物层出不穷，充满各式各样的花样，刺激着人们的视觉感受和神经，诱惑着蠢蠢欲动的心苗。能够在“乱花渐欲迷人眼”的欲望和诱惑面前，保持内心的清澈如初，不是一件容易的事情。
有的人能够克制自我，无论身处何种环境，都自律严以加身，不迷失方向。但依然有许多的人，迷失了方向。
不欺骗自己，如如不动，慎终如始，做一个慎独的人，真正做到这一点的人都不简单。
慎独，是对自我的要求，对自我的约束。约束自己的思想和行为，特别是一个人独处的时候，依然能恪守正念、正行，不起歪心思、坏念头，不做坏事。
关于慎独，刘少奇同志曾经做过通俗的解释，他说： “ 一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而做不做坏事，能否做到‘慎独’，以及坚持做到‘慎独’时所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的标尺。”
坚持做到‘慎独’时所能达到的程度？这是值得每一个想做到修身‘慎独’的人都应该思考的问题。如果你是以为对自己要求严格的人，请自问一下，自己能否长期做到‘慎独’二字呢？
也许偶尔一次、二次、三次，很容易做到，但是每每如是，自己都能做到吗？
慎独，是一种高度的理性自觉。不是因为外界的约束才要慎独的，而实在是发自内心的一种“诚”和“无愧于己”才要如此的。
讲究一个人道德修养水平的高低境界如何，不光看他平时是如何对待他人的，更有必要看他在独处时、别人看不到的时候是如何要求自我的。
南宋思想家、心学创始人陆九渊说：“慎独即不自欺”。
独处守心，严以律已，诚心待人，不放纵自己，无论何时何地都能保持内心的底线，反思自己的言行，仰不愧天天，俯不怍于人、不愧于地，更不愧于自己的内心。
北宋时候，臣子们在休息日大都出门游玩，晏殊却经常一个人在家闭门苦读。宋真宗觉得他这个人严于律己，提拔他做太子舍人一职。
晏殊心中自知其中缘故，于是就直言对真宗皇帝说：“不是我不想出门游玩，只是囊中羞涩，迫不得已才闭门读书。”
了解到内因后，宋真宗反而更加喜欢晏殊了，凡事都重用他。
以心换心，以诚换诚，真诚才能换来真心。慎独不欺人，不骗己，才能走得更稳更远。
诗人曹植曾说：“只畏神明，敬畏慎独。”
人在做天在看，举头三尺有神明。做人，要懂得敬畏。上不欺天，下不瞒地，严于律己，守好本分，修好身，守好心，收获完满人生。
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