1、注意趣味性。初中文言文一般篇幅比较短、内容比较显浅，应该抓住内容进行文言文教学，切入故事，切入生活体验，让学生进入情境，获得共鸣。切忌只是抓住个别文言词汇记记背背，翻译翻译，这样学生十有八九会觉得文言文面目可憎。
2、注意知识性。没有知识性的教学，学生学习只是一个热闹，而课后十有八九会觉得一无所获。时间一长，会对教师的教学效率产生怀疑，这样的后果，当然很不理想。在内容处理的基础上，教师应该明确知识的重要性，有计划地组织学生领会知识，在学习中运用联想的手法，让学生通过有限的古文积累和现代文的词汇比较异同，从而获得知识的进步。
1、注意趣味性。
初中文言文一般篇幅比较短、内容比较显浅，应该抓住内容进行文言文教学，切入故事，切入生活体验，让学生进入情境，获得共鸣。切忌只是抓住个别文言词汇记记背背，翻译翻译，这样学生十有八九会觉得文言文面目可憎。
2、注意知识性。没有知识性的教学，学生学习只是一个热闹，而课后十有八九会觉得一无所获。
时间一长，会对教师的教学效率产生怀疑，这样的后果，当然很不理想。在内容处理的基础上，教师应该明确知识的重要性，有计划地组织学生领会知识，在学习中运用联想的手法，让学生通过有限的古文积累和现代文的词汇比较异同，从而获得知识的进步。
我也是教文言文的，我认为让学生文言文入门的方法是：
1、积累实词，慢中求快，天天坚持，锲而不舍。
2、弄懂特殊句式和活用，和现代汉语语法对比来讲。
3、在读文章前，先了解一下作者的思想，写作此文章的原因。
4、背诵经典篇目，如果每人能背诵50篇左右唐宋八大家的文章，并且能懂实词、虚词、活用、句式，那么就再无文言文的烦恼了，就进入一个穿越时空，可以和古人对话的境界。
这个对于老师来讲也是一样的。
一、《伤仲永》 1.出处：选自《临川先生文集》 2.作者：王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。
4.内容理解：告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 5.字词句： A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕 B. 词义： ⑴.通假字： ①.日扳仲永环谒于邑人： “扳通“攀”，牵、引。
②.贤于材人远矣： “材”通“才”，才能。 ③.未尝识书具： “尝”同“曾”，曾经。
⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg：自是指物作诗立就；今为判断词。 ②.或：古义不定代词，有的，eg：或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，eg：其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 ⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg：并自为其名；b.从，eg：自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg：余闻之也久；b.名声，eg：不能称前时之闻。 ③.其：a.这，eg：其诗以养父母；b.他的，eg：稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg：并自为其名；b.副词，全，都，eg：黄发垂髫并怡然自乐。 ⑤.名：a.名词，名字，eg：并自为其名；b.动词，说出，eg：不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg：稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg：于是宾客无不变色离席。 ⑦.就：a.动词，完成，eg：自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg：蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg：父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg：泯然众人矣。 ⑨.于：a.介词，此，eg：贤于材人远也；b.介词，在，eg：与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg：卒之为众人。 ⑩.夫：a.指示代词，那些，eg：今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg：夫起大呼。
⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。）
③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。）
④.父利其然（利，作动词。） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。）
⑸.重点词语翻译： ①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。
③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。 ⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。）
金溪百姓方仲永，世代务农。 ②.省略句：a.不使学。
（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。
（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。
（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。 ③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 ⑤.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 ⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？ 备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。 二、《木兰诗》 1.出处：又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句： A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 B.词义： ⑴.通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：“火”通“伙”。
⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 ②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 ④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义： 市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。（名词作动词。
我愿意为此去买鞍马。） 买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。
⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词。
学好文言文的关键在于培养语感。
其方法有“三要”：一要熟读背诵课文；二要自己用心领悟；三要主要积累词汇，语汇，这三条密切相关，缺一不可。 文言现象汇总：（1）通假字；（2）一词多义；（3）词类活用（名词转化为动词）；（4）特殊语句：1.倒装句；2.被动句；3.省略句 翻译原则：（1）信（译文准确无误，不误解，不遗漏，不增译） （2）达（译文通顺畅达，无语病，符合我们的用语习惯） （3）雅（指译文力求体现原文的语言特色，文笔自然优美，富有表现力） 翻译方法：（1）补（把单音节变成双音节）（组词）；（2）换（用意思相同的现代汉语换古文）；（3）留（人名，地名，朝代等）；（4）删（删除不需要翻译的虚词）；（5）调（调整词序或句序）。
ul>文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语，注重典故、骈骊对仗、骈文古文等多种文体、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，而丝绸价格昂贵、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，就将不重要的字删掉。
现代书籍中的文言文，其特征是以文字为基础来写作，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物 。