第1个回答 2022-10-25
元曲中的"也莫哥"是何意？
正 元曲[正宫][端正好]一套中,有一个曲牌叫做[叨叨令]。这个曲牌中,有一个固定的重句,就是“……也么哥,……也么哥”: “枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么 例如元曲〔正宫〕〔端正好〕一套中,有一个曲牌叫做〔叨叨令〕。这个曲牌中,有一个固定的孟句,就是“·”…也么哥,·“…也么哥”: “枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。一”(关仅卿《窦娥冤》第三折) “是必休误了也么哥,休误了也么哥。” (王实甫《西厢记》第二本楔子) ‘兀
元曲原文，急！
双调·大德歌关汉卿【字体：大 中 小】小山屋7451 春 子规啼[二]，不如归。道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息[三]，则见双燕斗衔泥[四]。夏 俏冤家，在天涯[五]。偏那里绿杨堪系马[六]。困坐南窗下，数对清风想念他[七]。蛾眉淡了教谁画[八]，瘦巖巖羞带石榴花[九]。秋 风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着[十]。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛[一一]。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫[一二]，淅零零细雨打芭蕉[一三]。冬 雪纷华，舞梨华[一四]。再不见烟村四五家[一五]，密洒堪图画[一六]。看疏林噪晚鸦[一七]，黄芦掩映清江下，斜缆著钓鱼艖[一八]。 注：双调：宫调名。大德歌：是这个调子的曲牌。
欢乐颂里面安迪说的也么哥什么意思
句末语气词，也么哥和思密达意思相近
在 欢乐颂第三十四集中，安迪刘涛和祖峰奇点这对高智商情侣的日常额昂很多观众看不懂了，比如安迪魏渭用元曲也么哥调情，就这个也么哥很多人不知道是什么意 思，看来文化不够看个电视都跟不上节奏，谈恋爱谈成安迪魏兄这样的，时不时吹笙鼓篁、也么哥一下真是文艺的有趣。魏兄日常撩个妹都要引经据典那么高端，如 此奇特的脑回路也只有颜美多金高智商的安迪才能hold得住，现在追个剧也要学唐诗宋词元曲莎士比亚麦兜小心语录科学理念也么哥，那么也么哥到底是什么呢?
据悉，奇点安迪调情时说的也么哥其实是元曲中的出现的词语。下面来看看具体解析。
欢 乐颂34集中安迪背带裤这套好评，精致的美加邻家女孩儿的那种感觉，也么哥的意思是句末衬字，无实义，元明戏曲中常用的句末语气词，也么哥和思密达意思相 近，安迪和奇点温馨有意思的对白，更加印证了话不投机半句多，不在一个档次的就不要挤破脑袋，你俩恋爱谈的倒是旗鼓相当，苦了观众这种看客。
解答关于元曲的2个问题,懂元曲的朋友进来
衬字是增强语势和凑足音节的，有点像文言中的“之乎者也”，一般都加在一句之末，但这些衬字得真实存在，比如“老了人也么哥”。有的衬字也需加在固定位置，这就要看你所选的曲牌名了。如果在你选的曲牌名中，有一字成一句的，那么像“么”这类单字就需加在此位置。常用衬字的有“也么哥、么”等。现在我们写元曲跟古代不太一样了，衬字一般都不加了（我不习惯加衬字）。
那么现在说怎么写元曲，首先要搞明白，没有一定积累谢不出好的元曲，这就需要你多看元曲。从一般的小令开始看起，熟悉之后可以看带过曲和套数，因为看这两种需要一定功底。当你读到会背几十首小令时，你就会熟悉常见的曲牌名了。常见的曲牌名有“水仙子、郸桂令、殿前欢、山坡羊、天净沙、朝天子等。和宋词一样，曲牌名所对应的小令字数也一定，每句一般字数相差不得多于三个。元曲不像宋词分上下阙，元曲一首小令写完即结束。填曲时要注意押韵，现代文字与古代有所差别，所以只要韵母相同或相似就可以，在此不必过分深究。
写元曲时也应注意不能因为刻意押韵而失掉意境和立意；不能在字词上过分吹毛求疵，即使如此，“炼字”也很重要。
末学才疏学浅，了解得不多，但对元曲也有几分爱好。希望楼主多读元曲，能写出很好的元曲。
也么哥是什么意思.是蒙语么
我记得是元曲里常用的啊.
埂也么哥”是明代戏曲里面常用的句末语气词，无实义，通常用两遍。例：兀的不气杀人也么哥？兀的不气杀人也么哥？意思是：真是气死人了啊！
懂元曲的朋友进来元曲中的衬字有没有
衬字是增强语势和凑足音节的，有点像文言中的“之乎者也”，一般都加在一句之末，但这些衬字得真实存在，比如“老了人也么哥”。有的衬字也需加在固定位置，这就要看你所选的曲牌名了。如果在你选的曲牌名中，有一字成一句的，那么像“么”这类单字就需加在此位置。常用衬字的有“也么哥、么”等。现在我们写元曲跟古代不太一样了，衬字一般都不加了（我不习惯加衬字）。
那么现在说怎么写元曲，首先要搞明白，没有一定积累谢不出好的元曲，这就需要你多看元曲。从一般的小令开始看起，熟悉之后可以看带过曲和套数，因为看这两种需要一定功底。当你读到会背几十首小令时，你就会熟悉常见的曲牌名了。常见的曲牌名有“水仙子、折桂令、殿前欢、山坡羊、天净沙、朝天子等。和宋词一样，曲牌名所对应的小令字数也一定，每句一般字数相差不得多于三个。元曲不像宋词分上下阙，元曲一首小令写完即结束。填曲时要注意押韵，现代文字与古代有所差别，所以只要韵母相同或相似就可以，在此不必过分深究。
写元曲时也应注意不能因为刻意押韵而失掉意境和立意；不能在字词上过分吹毛求疵，即使如此，“炼字”也很重要。
末学才疏学浅，了解得不多，但对元曲也有几分爱好。希望楼主多读元曲，能写出很好的元曲。
几首元曲的写作格式
［黄钟］
元曲宫调之一。周德清《中原音韵》：“大凡声音，各应于律吕，分六宫十一调”“黄钟宫富贵缠绵。”
［醉花阴］曲牌名，套数首牌。古近二体。古体5句，宋词牌小异。近体七句，前五句同古体，北曲多用之，定格7句。定格字句：七、六、五、四、五、五、七，共39字。
［人月圆］曲牌名，属北曲，小令用。有［幺篇］换头，须连用。全同宋词。北宋人王诜(shēn)词中有“人月圆时”，故名。又叫［青衫溼］。金元时北人喜欢唱它，随入散曲。定格11句。定格字句：七、五、四、四、四；［幺篇换头］四、四、四、四、四、四、，共48字。
［正宫］
元曲宫调之一，又作“正黄钟宫”。周德清《中原音韵》：“正宫惆怅雄壮。”
［端正好］曲牌名，属北曲。套数首牌。与《仙吕》同，与宋词略异，定格工5句，定格字句：三、三、七、七、五，公25字。
［叨叨令］曲牌名，小令兼用。前四句多作对句，五、六两句叠，“也么哥”是定格。通体都是去声叶韵。有叠字体，叠字须有平声。定格共7句，定格字句：七、七、七、七、七、五、五、七，共45字。
［塞鸿秋］曲牌名，小令兼用。亦入［仙吕］、［中吕］宫调内。格式与［叨叨令］基本相同。凡叶韵处皆须作平平去。定格7句，定格字句：七、七、七、七、五、五、七，共45字。
［小梁州］曲牌名，小令兼用。又名［小梁州］。亦入［中吕］、［商调］。有［幺篇］换头，须连用，与诸宫调［梁州］。始调定格5句，定格字句：七、四、七、三、五、，计25字。［幺篇］换头，与始调不同，定格七句，定格字句：七、三、四、三、三、四、五、，计29字，全曲共50字。
［醉太平］曲牌名，小令兼用。又名［凌波曲］亦入［仙吕］、［中吕］，首二句须对，五六七三鼎足对。北曲入正宫单曲、平韵，也入南曲，仄韵，定格8句，定格字句：四、四、七、四、七、七、七、四、，共44字。
［菩萨蛮］曲牌名，散套首曲，亦入［中吕］。同词牌，惟不用换头，亦不换韵。定格4句。定格字句：七、七、五、五，共24字。
［黑漆弩］曲牌名，小令用。有［幺篇］换头，须连用，，白贲以此凋咏《渔父》，句首为：“侬家鹦鹉洲边往”，后人又称此调为［鹦鹉曲］。因白氏曾官至学士，所以，此曲还称［学士咏］。定格8句，定格字句：七、七、七、六、七、六、七、七、共54字。
［绿幺篇］曲牌名，属北曲，小令用。又名［柳梢青］。开头两个三字句；只乔吉写过一首，大约是乔吉自度曲。乔海的曲。开头两句都有衬字，定格9句，定格字句：三、三、四、四、四、四、七、二、七，共38字。
［大石碉］
古代戏曲音乐名词，宫调之一。周德清《中原音韵》：“大石风流蕴籍。”
［青杏子］散套首牌，亦入［小石］，名作［青杏儿］，小令用。［幺篇］同始调，用否均可。定格7句，定格字句：五、三、四、七、四、四、四， 共31字。
［仙吕］
元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“仙吕清新缅邈。”员杂剧第一折多用仙吕宫套曲。
［赏花时］曲牌名，散套首牌。亦入［商调］。［幺篇］同始调，用否均可，定格5句，定格字句：七、七、五、四、五共28字。
［八声甘州］曲牌名，散套首牌。［幺篇］同始调，南曲极相似，宋词牌不同。定格9句，定格字句：四、四、四、四、六、七、七、五、四，共45字。
［点绛唇］曲牌名，多用作杂剧或套数的首曲，其后紧接［混江龙］。定格5句，四、四、三、四、五，共20字。
......
元曲五首及其意思 20分
11、普天乐.咏世 张鸣善
洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
〔注解〕
洛阳花：即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。
梁园月：即梁园的月色。梁园，西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟诗。
月曾把酒问团圆夜：化用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时有，把酒问青天。”
三春：孟春、仲春、季春。
译文：在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱云买。依著栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过一墩别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
12、普天乐.张鸣善
雨儿飘，风儿扬。风吹回好梦，雨滴损柔肠。风萧萧梧叶中，寸点点芭蕉上。风雨相留添悲怆，雨和风卷起凄凉。风雨儿怎当，雨风儿定当，风雨儿难当。
〔译文〕雨在飘洒，风在吹扬。地场好梦风惊醒，细雨断人肠。风过梧桐叶，寸点落芭蕉。风雨交加令人增添悲怆，雨和著风卷起阵阵凄凉。风雨让人如何承受，但是它却一定让人承受，它实在难于让人承受啊！
13、咏雪.张鸣善
漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？
〔注解〕
白占：强取豪夺。
吴民：明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记：“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”
祥瑞：瑞雪兆丰年。
〔译文〕漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
14、折桂令.席上偶谈蜀汉事因赋短桂体 虞集
鸾舆三顾茅庐。汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。
〔作者简介〕虞集（1272－1348），字伯生，号道园，世称邵庵先生。四川仁寿人，八百居崇仁（今属江西）。官至奎章阁待书学士，晚年以目疾辞官回乡。以诗文著称，有《道园学古录》。现存散曲仅一首。
〔写作背景〕此曲由席上偶谈三国蜀汉事引发。元末陶宗仪曾记载集作此曲的逸事。虞集一次在童童家宴集时，有歌儿顺时秀唱一支〔折桂令〕：“博山铜细嫋香风……”一句两韵（如：铜、风），名为“短柱”。虞集爱它新厅，就以席上偶谈及蜀汉史迹为主题，即席赋成这支“短柱体”曲子。
〔注解〕
鸾舆：皇帝的车驾，亦指代皇帝。此处指代刘备。
祚：皇位。
桑榆：指日暮时，因日暮时夕阳光照在桑树和榆树梢上。古人据此又用以比喻人的暮年垂老之时。
泸：泸水，今金沙江。
云殂：死亡，云为语气助词。
天数：天命。
盈虚：圆缺。
造物：指主宰创造大自然万物的神灵。
乘除：增减。与“盈虚”意近，都是指此消彼长的变化。
归欤：即归家吧。欤，语气助词。
〔译文〕刘备三顾庐请诸葛亮出山。可是蜀汉王朝难以扶持，已成了一蹶不振的残局。诸葛亮五月渡泸，南抚夷越，西和诸戎，北拒曹魏，力阻东吴。美妙呵周瑜的神奇兵术，悲叹呀关羽早早死去。人世间一切世事全由天定，造物所致。问你要怎么办？还是早点归隐吧！
15、四块玉.别情 关汉卿
自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖指杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也！
〔作者简介〕关汉卿（1230？－1297后），号一斋、已斋叟。一生主要生活在大都，与杨显之、王和卿、珠帘秀等有来往。后南下漫游，晚年主要生活在杭州......
元曲之《正宫·叨叨令·自叹》是谁写的？
正宫·叨叨令·自叹
周文质
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筑墙的曾入高宗梦[一]，钓鱼的也应飞熊梦[二]，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华锭。笑煞人也么哥[三]，笑煞人也么哥，梦中又说人间梦[四]。
[一]“筑墙”句：传说是一个从事版筑的奴隶，在傅巖那个地方劳动，高宗“夜梦得圣人，名曰说，以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（巖）中。……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”见《史记·殷本纪》。
[二]“钓鱼”句：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非{丽彡}，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。按“非虎”《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”论为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。
〔三〕也么哥：也作“也末哥”。语尾助词，无义。此句在这里重复两遍，是《叨叨令》的定格。
〔四〕“梦中”句：这是化用《庄子·齐物论》中的“梦之中又占其梦焉” 的意思。
什么叫元曲
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。
元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。
我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”
每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。
曲源
在中国的文学史上，于元朝产生大变化，把诗词之美融入乐声中
而风行之，据考证，论曲起源可上溯至远古生民之始〔钧天九奏
〕〔葛天八阕〕，孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以〔楚
辞九歌〕为祀歌，降至汉乐府〔延年协律〕、唐诗〔旗亭画壁〕
、宋词酒宴歌席，均以谱入管弦而歌之。曲为何能独得乐曲之名
？也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切。是韵文学发展极
致，故能占魁。就中国的韵文文学，与音乐关系密不可分。以词
来说，其源于唐曲子，唐曲子则出于隋唐燕乐，宋词是倚声而作
，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。又〔宋元戏曲考〕载
：就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十
五、诸宫调二十八。当时，文人便作另一种文学发展而拟之。宋
末，民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之〔太平乐府〕与
〔阳春白雪〕中之小令、散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法
满足当时需要，以致〔词〕在声乐上的地位就逐渐被〔曲〕取代
之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集
少数民族之乐曲，南北各地小调。〔南词叙录〕载：永嘉杂剧兴
，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取畸农，市
女顺口可歌而已，谚所谓〔随心令〕者，与入乐律宋词之大成如
〔秦月楼〕〔点绛唇〕〔太常引〕〔念奴娇〕又如曲调之〔柳外
楼〕即词调之〔忆王孙〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子词〕〔传踏
〕〔诸宫调〕〔赚词〕等见于〔乐府诗集〕，北宋宣和年间，汴
京风行〔蕃曲〕即是少数民族之音乐，宋人曾敏行曾曰：宣和末
至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔国朝〕〔四国朝〕〔六国朝
〕〔蛮牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之，
金朝女真乐曲亦传入，如北曲〔双调〕中〔风流体〕等，〔太和
正音谱曲论〕，元人周德清亦云：女真〔风流体〕等乐章，皆以
女真音声歌之，虽字有差误，不伤于音律者，不为害也，在<
原音韵>>北曲黄钟宫之〔者刺古〕双调之〔阿纳忽〕〔古都白〕
〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越调之〔拙鲁速〕，商调之〔浪来里〕
皆非北方汉族的曲调，应属于女真或蒙古乐曲。在明人王世贞<<
曲藻序>>：曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂
凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以......