第1个回答 2022-06-17
原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
注释：切，琢：裁物使成形质。磨 ，磋：治物使其润泽。
翻译：子贡说：“贫穷的人不去讨好巴结别人，富贵的人不骄傲放纵，怎么样呢？”孔子说：“可以，但比不上贫穷还能够快乐，富贵还能够处处以礼行事的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘ 要像切，磋，琢，磨’一样，是这个意思吧？”孔子说：“端木赐啊，可以跟你讨论诗了，告诉你一件事，你能够举一反三。”
解释：这一段是子贡问了个问题，而这个其实是和他本人息息相关的，我们之前提到过，子贡是一个商人，而且是一个几乎白手起家的商人，所以说他最开始的时候是没那么富裕的，然后你再来看他问的问题，无非就是两个点，贫和富，其实呢就是子贡自己做到了这两点，认为做的很不错了，所以想要问问老师，希望得到老师的认可。但孔子知道，虽然说子贡是做的没问题，但是也不能直接肯定他，因为他很可能会因此而自高自大，妄自菲薄，往好里说，在这个境界待一辈子，往坏里说，那就是直接跌出这个境界。但是你也不能一棒子打死，万一从此以后子贡没有动力，没有信心了咋办，所以孔子只说了个可也，来代表他的肯定，可也代表可以却不是最好，然后孔子接着说，贫而乐，富而好礼，因为你子贡说的那两条做的再好，也是以贫富为核心，被其所困。但孔子说的这两条，却是让你能够跳出贫富之中，不被贫富所困，这种境界就比较高了。
子贡这个人也确实聪明，孔子这么一说他也就懂了，于是他就借用了《诗经》当中的一句话，‘如切如磋，如琢如磨，’切磋琢磨，其实是四道打磨玉石的工序，一块宝玉诞生之前，都会有杂料在掩盖着它的光辉，切和琢是前两道工序，目的就是为了把那些多余的杂料给去除掉，让宝玉能够完整的现世，而磋和磨，便是最后两道工序，它们的目的是把这块宝玉从粗糙打磨成精致，把宝玉真正打造成一块举世无双的珍宝。那子贡的意思我们也就能够了解了，他认为自己现在就处于切琢的状态，和最好什么的根本扯不上关系，他也知道，孔子是为了他好，希望他能够做到磋磨，也就是精益求精。
孔子听到以后挺高兴，因为他知道子贡明白了他的意思，没有继续错下去，而且还能引经据典，来阐述自己现在的情况，所以就说可以和子贡讨论《诗经》了，《诗经》这本经典虽然说看起来是一首首歌谣，但是它的真正含义往往都是在文字的背后，如果说你没有悟性，脑子不够灵光，那对于学习《诗经》，是非常困难的，但对于子贡这样的聪明人来说，能够举一反三，那去学习《诗经》，就能够如鱼得水，所以孔子才会这么说。
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