————中学校本课程开发方案一、设计背景随着教育改革的日益深入和素质教育的全面推进，学校课程多样化和个性化呼声日益强烈，教育的均衡化与优质化已成为基础教育发展的重中之重。
基础教育课程改革目标的第六条中明确提出：“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性”。在课时计划中也明确规定：“地方与学校开发或选用的课程占课时总比例的10%~12%。”
随着课程改革的推进，校本课程开发已经成为我国当前课程改革的一项重大举措。实施校本课程是实现学校的办学理念和培养目标，发展办学特色的有效途径；实施校本课程能更好地满足学生的兴趣和需要，促进学生的个性发展；校本课程的开发还可以有效提高教师的业务能力和课程开发水平。
随着课程权利的再分配和学校自主权的加强，校本课程开发研究将会进一步落实素质教育精神。为了全面实施学校校本课程的开发，进一步搞好课题研究工作，根据课改精神，编制我校校本课程开发方案。
二、指导思想依据《国家基础教育课程改革指导纲要》，从我校办学理念、培养目标和办学特色出发，本着有效利用现有教育资源和开发新教育资源，依靠本校教师、专家、领导与家长共同开发的原则开发具有龙实中特色的校本课程，以体现个体差异，全面育人的开发宗旨，为学生提供品德形成与人格发展、潜能开发与认知发展、身体与心理发展、艺术审美、综合实践等方面的学习经历，促进学生主动、和谐发展。三、开发目标1、学校层面目标：①、建立起规范和完善的龙湾区实验中学课程体系；②、探索出具有我校特色的校本课程开发与实施的管理方法；③、打造出学校的校本品牌课程和特色课程。
2、教师层面目标：①、建立一支具有正确的课程观的教师队伍；②、培养一批具有课程开发能力的综合性人才队伍；③、3、学生层面目标：①、充分尊重和发挥学生的个性特长，使学生独立自信；②、让学生掌握某项技能，学会探究，使学生善于思考，敢于实践；③、培养学生的团队合作意识，提高学生的思想品格修养和审美能力，陶冶情操，增进学生身心健康使学生热爱学校生活，适应社会环境。四、开发原则1、主体性原则：以学校为主体，自主开发和发展的课程，应充分体现学校特色；体现教师为课程开发的主体；体现以学生的实际需要为主导。
2、自愿性原则：尊重学生的意愿，限定选修与自主选修相结合，充分发挥学生的个性特长。3、灵活性原则：教学内容、方法以学生的实际情况而定，教师应从学生的能力、效果等差异出发因材施教，灵活调整，使全体学生都得到发展。
4、开放性原则：体现目标的多元性，内容的宽泛性，时间空间的广域性，评价的主体性、差异性，充分发掘学校现有和将要拥有的课程资源。5、实效性原则：校本课程开发中，学校不强调每门课程都必须有绝对的系统性、完整性，而强调对学生有启发性，学有所思，注意结果的有效性、针对性。
五、课程结构与门类（一） 课程结构根据课改精神，学校将全部课程整合为基础性课程（国家课程与地方课程）和校本课程两大类。校本课程分为限定选修课程和自主修课程。
1、基础性课程基础性课程由国家、地方统一开发并组织实施，强调促进学生基本素质的形成和发展，体现国家对公民素质的最基本要求。它是由各学习领域体现共同要求的学科课程组成，主要分思想品德、历史与社会、语文、数学、英语、体育和健康、音乐、美术、信息技术、地方课程等学科，是全体学生必修的课程。
2、校本课程校本课程是学校为全面提高学生素质，发展学生的兴趣和特长，拓宽学生知识面，培养学生的合作精神、创新精神和实践能力，发展学生对自然和社会的责任感，根据现有的条件和资源、学生现状以及学生、学校、社会未来发展的要求所开发的各种在本校实施的课程。它由限定选修课程和自主修课程两部分组成。
（1）、限定选修课程由基础性课程延伸的学科拓展课程、综合实践活动课以及上级教育行政部门规定的各类专题教育组成。是学生限定选择修习的课程。
（2）、自主选修课程由满足学生个性发展需要的学科课程与活动组成，是学生自主选择修习的课程。（二）校本课程的内容校本课程的开发，采取筛选、改编已有的课程，或者新编校本课程的方法。
在研究中，将本地区、校内外的自然资源、人文资源和社会资源融入学科课程之中，通过改编、补充、拓展和新编等方式开发校本课程。教育资源包括社会资源、学校资源、家庭资源三个方面。
本地区的社会资源包括三大块，即自然地理、人文历史、社会发展；学校资源包括校园环境、教师特点、学生特长；家庭资源包括家长特长、家庭特点、家庭环境等。这些内容可以是综合的，也可以是主题性的。
开发内容分为以下七大类。1、科学素养类课程内容选择：无线电测向、电子制作、电脑网络、天文地理观测、软件制作、能源环保、数学、物理、化学、生物、双语综合、科学实验等。
2、人文素养类课程内容选择：古典文学名著赏析、寻根、现代文阅读鉴赏与分析、美在文学中、中国民俗文化选讲等。3、艺术类。
孔子语录（节选）/《论语》
鱼我所欲也/《孟子》
生于忧患，死于安乐/《孟子》
曹刿论战/《左传》
邹忌讽齐王纳谏/《战国策》
出师表/诸葛亮
桃花源记/陶潜
三峡/郦道元
杂说（四）/韩愈
小石潭记/柳宗元
陋室铭/刘禹锡
岳阳楼记/范仲淹
醉翁亭记/欧阳修
记承天寺夜游/苏轼
爱莲说/周敦颐
送东阳马生序（节选）/宋濂
发展独立的以本土知识学习和研究为主的“校本课程”，以区别于以知识学习和研究为主的“国家课程”。
这种思路不再将本土性知识“纳入”到现代学科课程体系中去，而是将其开发为单独的课程系列，以改变本土学校与实际生活相脱离和实际生活委身于学科知识标准的现象。为了满足学生的社会生活需要，可以教他们学习本土的社会学知识；为了满足学生的审美需要，可以教他们一些本土的艺术知识；为了满足学生了解家乡的需要，可以教他们一些本土的地理知识、植物知识、动物知识、天气知识；为了满足学生帮助家长做一些力所能及的劳动需要，可以教他们一些本土的生产知识等等。
乡愁
①人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海得格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。
②我便想像那位初唐的诗人陈子昂，在登上幽州古台时的悲叹，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是哲人，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念而行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。
③一个人在冰雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的感悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因了那永远的乡愁，他们去那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335346161人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不用说在脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著的强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
④永世的来路，无悔的方向，暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。
1.请指出第①段“乡愁不是恋物，而是自恋”一句中“恋物”“自恋”在文中的具体含义。
2.第②段中引用陈子昂《登幽州台》一诗有什么作用？
3.第③段中作者说“真正是家乡是没有人能够返回去的”，为什么？
4.有人认为作者表达的情感是消沉的，你同意这种观点吗？结合文本，谈谈你的看法。
答案
1.恋物：对祖居之地的牵挂（或对故地、对家的依恋） fcooCO.cn组卷&
自恋：对自己生命与韶光的悲悼（或对岁月逝去的哀叹、对自我的悲怜）。
2.作者对陈子昂的诗句从“乡愁”的角度来理解，丰富了文章的内涵；表达了乡愁是一种真正的绝望，一种与生命同来俱在的愁思。
3.①生命中最初和最美的部分（或生命的家宅）无法返回；②岁月流逝，物是人非，即便置身于家乡，也仍有一种深深的孤独。
4.不同意。作者认为乡愁是对自己的生命与大好年华逝去的悲悼，生命的家宅尽管永远无法返回，但是旅人永远改不了那份对故乡的执著而又强烈的向往与追怀。作者表达的感情虽略显伤感而不消沉。同意。围绕“乡愁是一种真正的绝望”“真正的家乡是没有人能够返回去的”等角度谈，自圆其说即可。