古代人可以三妻四妾的，现在是一夫一妻啊~~~
1、古代弓箭与现代弓箭材质不同。古代弓箭一般都以牛角、竹木、胶漆、牛筋等自然物质为原料制作，制作周期长达数年；而现代弓箭大量使用复合材料，属于现代大工业产品，制作周期很短。
2、使用目的不同。古代弓箭是人们生活、战争中极为重要的凭仗，实用意义很强；而现代弓箭，几乎完全是作为竞技工具存在，或者是装饰品或收藏品。几乎没有实用价值。
3、瞄准方式有区别。古代射箭都是依靠射手的个人素质和经验；而现代弓箭往往在上述基础上，配有现代的瞄准器具。我见过一张配有镭射测距器的现代弓箭。
男人骗女人有骗财的，也有骗色的，也有兼而有之的；女人骗男人骗财最多！
希望采纳
因为古时候的环境与现在的环境相差甚远....一....那是几乎没有污染..除了杀戮后的尸骸....但是有无休止的国家战争....每个国家都为自己国家的生存而相互争斗....从而使他们不断地锻炼.... 二...我们都知道古代的工具和兵器很落后....而且很多时候都需要近距离的肉搏....无论是与野兽还是战争中的人....都迫使他们要习武...虽然不像能飞檐走壁 但能强身健体 这一点不容置疑... 三...就是我们要知道 有些书是小说 或者是野史....那些资料大部分都加入了个人的思想成份....就像三国演义中说诸葛亮的空城计 其实正史里面根本就没有记载.....（不信的话可以查一查司马迁的史记或者陈寿的三国志就知道了） 所以那些说是力大无穷的人是否就真的力大无穷 这有待考究....不一定正确....可能真的有很大的力气 但不至于能扛千斤....这些有夸大的手法（顺便提一下...古代重量的演算法与现代的演算法有所差异...具体资料请去查相关资料） 四....而对于现代人...都市人大多数都很忙碌....缺少体育锻炼....这因为如此 国家规定中小学的体育课不能占用....（虽然很多学校的老师依然我行我素...但这已是法律规定了） 从此可以知道现代人的力气是比不上古代人的.... 五.....与饮食习惯也有一定关系 现代人追求健康饮食 反对大鱼大肉 提倡饮食均衡....吃多点菜和米饭....而古代则是酒肉交错....能喝酒 能吃肉的才是豪杰和英雄...所以一定程度上 他们的身体条件比我们要好...但我们也不能像他们那样 受环境 工作等因素限制....（记住 事物有好就有坏 古代的人寿命一般都比现代人短 这与他们的饮食有很大关系...） 六...最后就是奥运冠军....说实在的....古代人或许力气和身材都要比奥运冠军大或者壮....但身体素质 和健康是比不上现代人的.....因此如果你想比较力气和身材的话 古代人会比现代人要强壮..... 希望我的回答对你有帮助 谢谢..~
古代人死了
现代人活着
这就是最大的区别
做为男人，除了要有强健的体魄，宽阔的胸怀，还要有挣钱的本事。强健的体魄可以使你在激烈的竞争中有足够的精力应付来自各方面的压力；宽阔的胸怀可以容纳女人的柔情和她们甜蜜的幻想；挣钱的本男人的魅力《1》:首先,我所看见的优秀的男的,好象都是些比较高傲的吧~ 或许就是他们的一种绝对的自信心在起著作用,或许他们是从小就是顶尖的,一种优越感使得他们不经意地流露出男人的,魅力.其次,我想有些男人之所以有魅力是因为他们有着一种超脱的成熟,确切的说应该是具有种"男人味",他们的魅力是来自于丰富的阅历和处乱不惊的洒脱,男人和女人一样,同样是气质最重要,举手投足间流露出的"从容"(引用开心的话) 《2》气质，人品，办事能力，作风正派 有责任心、有礼貌、有幽默感、有上进心、孝敬父母长辈、关爱幼小、情感专一、勇敢的承认错误改正错误
记得采纳啊
皇子等级. 银两数
正一品：太子.银子2300两
正二品：固伦皇王爷.银子2200两
正三品：固山皇王爷.银子1800两
世子等级. 银两数（亲王之子）
正一品：御封世子.银子1000两
正二品：固伦世子.银子800两
正三品：固山世子.银子600两
正四品：和硕世子.银子500两
正五品：多罗世子.银子400两
正四品：和硕皇王爷.银子1300两
正五品：郡王.银子1000两
正六品：贝勒.银子800两
正七品：贝子.银子600两
正八品：皇子.银子500两
【--贝勒等级--】 贝勒为皇族外戚(如皇太后.皇后之兄弟)
正一品: 荣贝勒
正二品: 毅贝勒
正三品: 豫贝勒
正四品: 彦贝勒
正五品: 裕贝勒
正六品: 铭贝勒
正七品: 义贝勒
正八品: 明贝勒
正九品: 贤贝勒
正十品: 安贝勒
王爷等级.银两数 (先皇之子)
正一品 摄政王.银子2400两
正二品 固伦亲王.银子2300两
正三品 固山亲王.银子1900两
正四品 和硕亲王.银子1500两
正五品 亲王.银子1000两
区别是：古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。
1、 送灶
腊月二十四送灶，至今仍是中国南北许多城镇乡村居民过年的第一个大关目。不过，在城市，尤其是大城市，却很少或几乎不再进行（郊区农村除外）。关键是现代生活中的灶与炊，已与古代的土灶炊煮根本不同，灶王爷的地位变了，重要性减弱了，不但灶君，就是整个神鬼系统，与人的关系也不像古代那么密切了，城市人祭灶送灶以与天帝神鬼沟通的需要和热情自然大减。
2、守岁
除夕虽在新年的前一天，但却算得上是过年的第一个 *** ，而今依然如此。一切的节日准备在此夜必须完成，明天将另有一系列活动，家庭主妇们也要好好休息暂不忙碌，于是，年三十往往成了最忙乱的一天，对于上班族来说，尤其如此。 除夕的传统过法，有较多的仪式，如挂像祭祖、供奉神飨，乃至跪拜磕头、鞠躬行礼等等，这一套直到上世纪二三十年代还很流行，特别是在一些乡绅之家。如鲁迅小说《祝福》所描写的绍兴鲁镇的鲁四老爷家，就极典型。 现代的趋势则是这一套由简化而渐趋消亡，但变化的速度并不平衡，有的地方，有的人家，变得慢一些，还能看到旧仪的片段留存。至于传统带有驱鬼避邪巫术意味的挂青松，悬桃符，贴门神，放爆竹等等，则有变形的储存。现代人仍喜欢在新年期间置门松，挂青蒲，在室内插鲜花，在门上贴春联春画（内容如招财进宝、福禄寿三星、关帝、观音）或倒过来的“福”字；仍喜欢放鞭炮或烟花，近年来烟花的花样和大小，都有很大发展。但现代人做这些，多数只是为了美化环境，为了增添喜气，为了自己愉悦，很少或几乎不再关注传统的祈求禳祝和驱逐鬼祟的含意。在民俗传承中，形式留存而内涵变异，老传统与时代因子巧妙结合，可以说是一种规律性的现象。
拜年
传统的拜年是加强和润滑人际关系的有效手段。现代人对此认识更深，行事亦更为自觉，故此风至今不衰，且有发展。
新中国成立以来，除原本亲戚朋友、同事师生之间的过年走访基本照旧外，也继承了“团拜”的形式，即在某个范围或团体圈子之内，选择一个地点，约定一个时间，作有组织的集体互拜。这既是一项有意义的活动，又可简化和减少个别走访的程式和时间。而且这样做，在非常亲密的人之间也并不形成约束，团拜之外，仍不妨单独走访。行之既久，团拜形式也稍有变化，大抵是改成正式放年假之前，在各单位或团体举行联欢，此日，凡能出席者都会出席，甚至可携带家属（主要是未成年的孩子），联欢会上，单位首长讲话，同事聊天，表演一些节目，吃些糖果花生，既是年终的告别，也算新年的团拜，此种做法日渐盛行，有形成风俗之势。有的较大单位，为避免下属给上司拜年的繁冗，还实行一定领导层的团拜。往往是在年前择定一日，各级官员皆到，进行简单仪式，互致年终慰问和新年祝贺。而由国务院、人民政协主持的春节招待会，虽是一次政治性活动（溯源也许可追至古代朝廷的元日朝会，但性质和形式已有根本不同），同时也有藉会见各界代表而向全国各界拜年之意——主持者的讲话中，往往直接点出这层涵义——至今也已形成习惯，向新民俗演变着了。 年假时间有限，而需要拜年的物件又多，有的还不在一地，怎么办？中国古人早就采取送达名刺（上书本人名字、籍贯、官职及敬贺语）以代亲临拜谒的办法。最初的名刺用途只是为通报姓名，与拜年尚无关联，这在秦汉时代就已出现，隋唐时，谒见长者贵人，也往往先是投刺，得到允许才正式拜会。至宋代，开始将名刺用于年节的拜贺，但并不限于过年。周密《癸辛杂识》云：“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺，签名于上，使一仆遍投之，俗以为常。” 这里说的是“节序交贺之礼”，可见用得颇广。同书又说：“今时风俗转薄之甚，昔日投门状有大状、小状。大状则全纸，小状则半纸。今时之刺，大不盈掌，足见礼之薄矣。”看来，宋人的名刺发展到后来，其大小已颇像今日的名片了。送名刺对完成礼节而又节省时间，自有很大好处，但用滥了却也蜕变为冷漠的客套虚礼，为人所诟病。到了现代，由于书写载体的进步，再结合外来的经验，便发展出贺年片和贺年卡来。这样，不但一国之内可以通过邮政方便地贺年，而且给世界各地的朋友贺年也不再是难事。前几年，中国电讯事业发展很快，电话开始普及，费用逐步降低，生活节奏越来越快的人们，便又转而采用既快捷又省事的电话拜年手段。近年随着电子技术的突飞猛进，电脑进入千家万户，于是，从网上发贺卡拜年已极为寻常，拜年的民俗行事遂进入无所不能的虚拟空间。这也非常符合节约纸张、节约可贵的木材资源的理念。
迎财神
迎财神是过年行事的重要一项。这项活动以往就有，一直延续到近现代。许多地方志
上有年初五迎财神的记载。迎接的方式很多，可以到寺庙磕头献金、行礼祝祷，也可在家中燃烛挂像，焚香膜拜。清同治《上海县志》载：“（正月）五日，接财神，用鲜鲤担鱼呼卖，曰‘送元宝鱼’。至暮轰饮，曰‘财神酒’”。 这是带有祈求巫术意味的举动。北方在这天则有“过破五”和“送穷”习俗， 前者规定年初五有不能打破器皿和说不吉语，后者以一定仪式恭送“穷鬼”，应属禁忌与禳祝性质的活动。无论祈求、禁忌、禳祝，动机都在于驱逐穷困，企望财富。因为迎财神是个吉利的日子，许多商家对此均极重视。往往前一日即为财神设祭，长桌上供以鱼肉果品，点上香烛，由老板率领店员逐一叩拜祷祝，然后燃放爆竹。次日店铺开门，可望能发利市。而跳加官、舞财神和唱喜歌者，即以此日在店门前表演、乞讨，店家不得哄赶拒绝，要给表演者年糕吃，或给一些钱。
现代诗有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
古诗的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
“古诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”;“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。